阿沃亞斯 開著租來的小車繼續(xù)出發(fā)，從甘肅的慶陽來到了寧夏的固原市（地級市），人口110萬，不如南方的一個縣。 固原是寧夏五個地級市之一，位置在最南部，是寧夏唯一不沿黃河的地級市，處于陜西、甘肅、寧夏的交界部，戰(zhàn)略位置十分重要。 固原屬于黃土高原，六盤山從北到南縱貫，最高峰2960米。六盤山和黃河，是中原西北部的屏障，歷史上，外敵如果過了這里，可以直入關中腹地，所以固原也是著名的古戰(zhàn)場、邊關。 入住固原賓館，兩座樓，高樓四星價格、低樓2-3星價格。經(jīng)常住政府賓館的都知道，高檔樓接待領導，低檔樓住秘書司機。 固原賓館就在固原古城的城墻邊上，我們很方便的來古城（明朝的城墻）參觀，了解固原歷史。<div> 戰(zhàn)國時期，這里是秦國的領土，最早的建制是烏氏縣。烏氏，讀音是煙支，或者烏支（待考），和大月氏（讀音“大肉支”）的“氏”是一個讀音。</div><div> 烏氏是古代西戎的一支，屬于西部的羌人、匈奴人的祖先，也可能有白人基因成分（類似大月氏）。烏氏人后來被秦國征服，設置烏氏縣。</div> 西漢開始，這里屬于安定郡，有高平、烏氏等四個縣。二十四史里面，有很多在安定、高平、烏氏等地發(fā)生的邊境戰(zhàn)爭，名字經(jīng)常出現(xiàn)。<div> 到了北魏，這里正式設立原州。唐朝安史之亂后，被西藏來的吐蕃國攻陷，成為吐蕃的領土長達200年，直到北宋才收復。</div> 北宋時，固原是邊境，所以沒有府縣等行政機構，都是邊防軍。金滅北宋后，升級為州，元朝沿用。到了明朝，這里又成了邊境地區(qū)，改為固原衛(wèi)，意思是“故原州”，“故”字意義不好，就改為“固”，過去的原州，變成了堅固的原州。 到了清朝，這里就不是邊疆了，新疆、內(nèi)外蒙古、青海、西藏都是大清國領土了，這里就成為甘肅的固原州，直到新中國成立，一直屬于甘肅。<div> 1953年，固原地區(qū)成立了甘肅省西海固回族自治區(qū)（地級），1958年，劃入寧夏自治區(qū)，改為固原地區(qū)，2002年改為固原市。</div> 與固原賓館隔一條馬路，就是固原博物館，走兩步，來好好看一看寧夏的博物館有什么歷史和文物。別看固原人口不多，固原博物館可是全國首批80個重點博物館之一呢。 固原也是絲綢之路的一個點，打絲路牌也沒錯。 甘肅、寧夏、陜西是中國最早的文明誕生地之一，歷史悠久，很多文物都是五千年前的。 上圖是固原出土的新時期時代陶器，已經(jīng)是非常高水平的工藝了。中國當之無愧，與古埃及、古印度、古巴比倫同為世界四大文明古國。 中國的青銅器非常有名，特別是商周時期的一些重器，比如鼎、編鐘等等。但是，青銅器從目前的考古發(fā)現(xiàn)上看，最早出現(xiàn)在中亞和新疆地區(qū)。那么，中國的青銅器是自己發(fā)明的，還是西域傳來的呢？<div> 上圖可以給些參考，在我們的河南地區(qū)商周青銅器出現(xiàn)之前，中國的青銅器在甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古出現(xiàn)，這說明青銅器很可能是順著河西走廊和草原之路從中亞或新疆傳來的。</div> 當了西周、東周列國，中國的青銅器已經(jīng)是世界最先進的水平了，從大到小，無不展示出技藝之高超，設計之精巧。當時的青銅器手工藝技藝，可以說前無古人后無來者。<div> 上圖的“當盧”，就是馬前額正中的裝飾物，這種馬主要是指拉車的馬。</div> 青銅刀柄上有環(huán)，是綁帶子的作用?？梢怨潭ㄔ谏砩希部梢员ＷC在搏斗中不輕易撒手。 從刀到劍，中國人把鑄造兵器的最高技藝放到了寶劍身上。 這種用動物骨頭、角制作的工具，都是實用的物品。有點像我們現(xiàn)在的螺絲扣、起到固定的作用。牛角穿孔，就是馬嚼子卡在馬嘴外面的物件。 春秋的青銅器，就有家養(yǎng)的綿羊和野生的盤羊、鹿這些動物了。 這應該是最早的機械發(fā)射器，不知道為什么我們的老祖先沒有把機械制造技術提早千年發(fā)揚光大。大概是我們的漢唐盛世的時候，生活太富裕了，沒有動力去開發(fā)新產(chǎn)品，沒有興趣去尋找新大陸。 這個錢幣是西漢東漢之間的新朝錢幣，也就是王莽建立的新朝。王莽為了掠奪百姓的財富，發(fā)明了這個“一刀平五千”的刀形錢幣，上半部分的圓形方孔錢上用黃金刻了“一”、“刀”兩個字，下面像鑰匙的部位刻著“平五千”，意思是這一個刀幣等于五千個銅錢，這不是搶劫嗎？<div> 這個王莽錢幣，現(xiàn)在一枚大概價值五萬人民幣左右。</div> 這是北魏的絲綢之路，從首都洛陽為起點，西去長安、固原、平?jīng)?、武威。北魏還有北線絲路，是從過去的首都平城（大同），走舊都盛樂（內(nèi)蒙古呼和浩特）、五原（包頭），沿黃河下銀川再匯合南線，一并西去。<div> 北魏絲路，說明當時的山西、內(nèi)蒙古是非常重要的區(qū)域。</div> 這是北魏末年，波斯國進貢獅子途徑高平（固原）的故事。當時，獅子在西亞非常多，而中國則沒有獅子。所以，獅子來中國后，皇帝讓人牽來老虎豹子狗熊比武，結(jié)果都敗下陣來。 北魏皇帝大多都是佛教徒，認為獅子關在籠子里太可憐了，就下令放回山林。<div> 魏書記載的是將獅子放到附近山林，上圖則說是隨波斯使者回國途中被殺死。我認為，把人家進貢的獅子退回去，太不給面子了，有違國際外交禮節(jié)。應該是放歸到山林了，因為當時的山里，到處都是野獸、猛獸，見慣不怪。</div> 兩千年前的首飾，雖然不是什么珍惜的寶石，但也不是隨便能夠得到的。 春秋戰(zhàn)國時代的兵器，應該是秦國部隊的制式武器。 這是固原市主要的遺址和墓群，漢代、南北朝、隋唐的居多，絕大部分都是在長城以內(nèi)，這更說明了固原的邊關地位。 這匹漢代彩繪木馬，脖子很長，很挺拔，有西域高頭大馬的特征。嘴巴和牙齒特別突出，帶有藝術夸大的手法。 這是漢朝鑄造銅錢的模子。 這是漢簡，記錄的是從長安到西域的距離。上圖可以清晰看到“月氏至烏氏五十里，烏氏至涇陽五十里”等等文字。 居延漢簡的完整文字內(nèi)容，從長安一直到甘肅的河西走廊，是兩千年前的路書。 這是前秦梁阿廣的墓志銘，其中“秦故領民酋大功門將、襲爵興晉王，司州西川梁阿廣“表明了他的身份是世襲的興晉王，官職是前秦安定郡西川都尉。<div> 這個梁阿廣十有八九不是漢人，有人說他是匈奴一部休屠胡的后裔，有人說是和前秦皇帝苻堅同鄉(xiāng)的氐族人。</div><div> 一個1600多年前的梁阿廣，成分就如此復雜難辨，可見現(xiàn)在的中國北方人，基因的民族成分多樣。這也從另一個方面說明了我們中國人是多民族融合的產(chǎn)物，勤勞勇敢聰慧的中國人民是數(shù)千年來兼容并蓄的結(jié)晶。</div> 又看到了戴著坦克帽的北魏武士。 這是北魏中級官員的出行儀仗（陪葬品），包括牛車、文官、武官、侍女、奏樂的、戴風帽的、穿盔甲的多個部門的下屬組成。 這就是頂盔貫甲的騎馬護衛(wèi)，顯示了主人的身份地位。 北魏的金耳環(huán)，鑲嵌著綠松石等寶石。 上圖是固原出土的北魏時期的波斯國銀幣。<div> 北魏時期，西方最大的國家就是薩珊波斯帝國，中國與波斯是東西方兩個大國，兩國沒有直接接壤，所以沒有戰(zhàn)爭，都是貿(mào)易關系。</div><div> 中國和波斯的貿(mào)易，通過中亞的粟特人聯(lián)系起來，那時候是東亞、中亞、西亞友好和平的時代，在固原出土波斯銀幣說明固原是絲路節(jié)點，很多波斯人、粟特人在這里生活、工作、經(jīng)商。</div> 這是北魏政府發(fā)給西部羌人佰長的公章，佰長就是管理百人的低級官員，相當于連長、鄉(xiāng)長、科長。銅印上刻字“魏率善羌佰長印”，魏，就是三國時期的曹魏，“率善”就是率領部落人歸善，歸順的意思。<div> 類似的還有甘肅出土西晉的“晉率善氐佰長印”、黑龍江出土的曹魏的“魏丁零率善佰長印”。氐族，就是現(xiàn)在的白馬藏族，丁零，則是回鶻、維吾爾的祖先，早期分布在貝加爾湖到大小興安嶺一帶。</div> 固原從北魏開始，到隋唐時期，也有大量的佛教石窟。 固原最有名的是須彌山石窟。 這是一個難得的佛祖頭像。 從面部特征上看，漢人的模樣非常明顯了，印度人的印記已經(jīng)沒有了。 接下來我們看三個出身固原的北朝大臣墓的出土文物和故事，這三個人很有共性。<div> 先看宇文猛，大家知道，宇文氏是匈奴和鮮卑人聯(lián)姻的后裔，他們建立了中國歷史上的北周政權，是關隴貴族的重要組成部分，但從根源上，他們自認為匈奴之后。</div> 宇文猛歷經(jīng)北魏、西魏、北周三朝，官至從一品的大都督、大將軍，他幫助建立西魏，又歸順北周，是開國功臣，這方面沒有異議。<div> 有趣的卻是他的族源和姓氏。</div> 從墓志銘上，我們知道宇文猛并不是姓宇文的，他的宇文姓氏是北周的時候，北周姓宇文的皇帝在國內(nèi)恢復胡人（鮮卑、匈奴）姓氏的時候，因為他功勞大，而把皇帝的姓氏賜給他的，是一種榮耀姓氏。<div> 那么，他原來姓什么呢？經(jīng)過多方查找，目前毫無線索。</div> 但是，可以肯定的一點，宇文猛不是漢人，雖然他的墓志銘一開頭就說他的祖先是顓頊（讀音“專需”，黃帝的孫子），但這是南北朝時期匈奴、鮮卑等民族漢化的普遍行為，為了在漢人為主的中原贏得擁護，都說自己是炎黃子孫。 <div> 從宇文猛的陪葬陶俑的數(shù)量、人員構成上看，比之前那位中級官員多很多，符合他一品大員的地位。 </div> 說宇文猛是胡人的根據(jù)還是他的墓志銘里的”世為民酋“四個字?！泵袂酢霸诒蔽菏窌谐Ｒ?，全稱”領民大酋長“，意思是率領部落民眾的首領，這是鮮卑人的稱呼。身世出自“民酋”，那就肯定了他是鮮卑部落酋長出身的鮮卑人。 宇文猛能夠被北周皇帝賜給皇姓，也說明了他是鮮卑人。因為我們知道，北周的重臣楊堅，大隋的開國皇帝，被北周皇帝賜姓為“普六茹”，屬于層級稍低的姓氏。受賜“宇文”，十有八九因為他本身就是鮮卑人，而且部落姓氏層級不低。<div> 宇文猛在北魏和西魏的時候，肯定是用的漢姓，因為當時的皇帝都從“拓跋氏”改為“元氏”了，他更不能例外。到了北周，宇文氏當了皇帝，恢復胡人姓氏，所以他的墓志銘里不敢寫曾經(jīng)用過的漢人姓氏，而把皇帝賜姓宇文大書特書，以示榮耀。</div> 再來看另外一個固原名人李賢，他的名氣更大，官職比宇文猛更高，達到了驃騎大將軍，上柱國，也就是當時最高的正一品官職。 李賢（502-569）同樣經(jīng)歷了北魏、西魏、北周三朝，他比宇文猛（497-565）小幾歲，晚幾年去世。他建功立業(yè)的主要地方就是原州，平定叛亂、收復失地、抵御外敵都是在這里。<div> 上圖的侍女，明顯帶有胡人特征，鼻子很長很挺，眼窩較深。</div> 上圖，李賢墓出土的波斯鎏金銀壺。<div> 和宇文猛一樣，李賢也不是漢人。雖然他自稱是隴西成紀人，是漢朝名將李陵的后人（失陷匈奴，所以很多匈奴人、鮮卑人、包括后面的黠戛斯（吉爾吉斯）人，都自稱是李陵之后），但是這都沒有任何族譜佐證，這是當時鮮卑人仰慕中國，實施漢化的一個普遍現(xiàn)象。</div> 上圖，李賢墓的出行俑，規(guī)模數(shù)倍于上面那個北魏墓，說明李賢的官職比那個人至少高很多級（副總理和處級干部的差距）。<div> 我們從墓志銘里得知，李賢十世祖叫俟地歸，說明就是鮮卑人。后來隨著北魏漢化，取了一個漢姓“李”，自稱李陵之后，反正也無從查證。說李陵在匈奴鮮卑之地留下很多后代，你也不能不信?？梢姰敃r鮮卑人變著法的往漢人名門望族姓氏上靠。</div> 上圖的玻璃碗，和前面的波斯銀壺，都說明當時中國和波斯的貿(mào)易往來非常頻繁。雖然說東漢時期，就有很多安息人、中亞人來中國傳教、經(jīng)商，最后定居移民，但是西亞和中亞人真正大規(guī)模的移民中國，還是南北朝時期。特別是北魏統(tǒng)一北方之后，社會穩(wěn)定，而且北魏因為自己是鮮卑人，所以對胡人非常友善，一點也不排外。 再看另外一個固原人田弘，他比宇文猛和李賢小不少，雖然在北魏時期出生，但是入仕的時候已經(jīng)是西魏了，所以他只歷經(jīng)了西魏和北周兩朝，官職是柱國大將軍，刺史，也是一品大員，著名的武將，能征慣戰(zhàn)，力大勇猛。 這個田弘，也是鮮卑人。雖然他的墓志銘里說“本姓田氏，七族之貴，起于沙麓之峁；五世其昌，基于鳳皇之繇”。但是，沒有任何族譜證明他是漢人田氏大族。他的這個田氏，也是北魏漢化的時候，從鮮卑姓氏改姓田的。 到了西魏時候，宇文泰掌權，力主恢復胡姓，他又被賜姓（恢復）為紇干氏，這個紇干氏，本是西部乞伏鮮卑人的一支，他們曾經(jīng)建立了十六國里的西秦國。<div> 宇文猛、李賢、田弘，都是鮮卑人，只有宇文猛被賜了皇姓，所以家族都用宇文姓延續(xù)下去。李賢和田弘從鮮卑姓改漢姓（一度改回鮮卑姓），漢化程度太深，家族就以李姓和田姓傳了下去。</div> 所以說，中國的北方漢族，很多姓氏里面有鮮卑、匈奴等等多民族的血統(tǒng)，包括中亞粟特人的何、安、史、曹、石等等都融入了漢人之中。<div> 由此可見，我們中國人自古就是兼容并蓄、海納百川形成的，應該繼續(xù)保持這種胸懷，各民族融合在一起，不分彼此，共建家園。<div> 就像上圖，北周的武帝宇文邕（讀音“擁”）鑄造“永通萬國”的銅錢一樣，希望中國永遠與世界各國友好相通，海納百川，才能自強不息。</div></div> 上圖是薩珊波斯（224-651年）和拜占庭（東羅馬395-1453年）的金銀幣在中國的發(fā)現(xiàn)點，從新疆和田、吐魯番、經(jīng)過甘肅到黃河流域。<div> 這些金銀幣的時間是4-6世紀，其中還有一些是仿制品，這些仿品不一定能夠流通，只是作為胡人的一種象征，一種對故土和祖先的懷念之情而制作的陪葬品。</div> 看到這里，大家可能會明白我這些系列文章的主題了。我著重研究中國古代的民族、國際交往等方面的史跡，就是想通過這些表達一種希望我們加強民族團結(jié)，保持與世界各國友好交往的愿望。<div> 我甚至希望能夠消除民族這個標志，大家都以中國人來和諧共處，真正做到天下一家。甚至是全球人都不分國籍、民族，如果真能做到世界大同，那就不會有紛爭和戰(zhàn)斗了。</div> 愿望是美好的，但也是非常遙遠的，同志們繼續(xù)努力學習吧。<div> 上圖是固原出土的粟特人（烏茲別克斯坦）墓葬，粟特人是純粹的白種人，后來混入蒙古人種、突厥人種等亞洲黃種人基因后，形成現(xiàn)在的歐亞過度型人種——烏茲別克、哈薩克、維吾爾等民族。</div><div> 這個粟特人采取了金冠和金下頜托，圖案就是當時他們信奉的起源于波斯的祆教，也就是拜火教，崇拜火和日月神。</div> 這是唐高宗年間，固原一個 叫史道德的粟特胡人，他也采取了金覆面。注意他的兩個眉毛之間，一個太陽一個月亮。對于日月的崇拜，并不是我們想象中的日月神教才有的，也沒有那么多神秘色彩。漢字的“明”，就是日月，這是對天上白天黑夜輪轉(zhuǎn)，對光明、熱量的天然崇拜。<div> 蒙古國的國徽、國旗上面，“索永布”圖形，也有太陽、月亮，很多其他國家的國旗都有日月圖形，比如阿爾及利亞、馬來西亞、尼泊爾、突尼斯等地。</div> 姓史的粟特人，都是當時河中地區(qū)昭武九姓國中的史國人，他們雖然是高鼻子藍眼睛的白種人，但是也想往強大的中國身上套近乎，所以他們把自己的出身說成是從甘肅遷來的大月氏人的后代，住在昭武城，所以叫昭武九姓，包括曹、史、安、康、何、米、石、火尋、戊地。加上依附的小國，共十幾個國家。<div> 下面我們就來看看這兩系史國籍的隋唐人，有什么故事。按照現(xiàn)在的叫法就是史籍隋人、史籍唐人。</div> 史射勿，固原人，其先祖是粟特史國人，南北朝時來到中國定居，漢化，先經(jīng)商后做官。史射勿出生于西魏時期，北周的時候（567年）參加工作，被任命為都督。<div> 隋文帝時期，史射勿因為高大有力，打仗勇猛，當了將軍。他與楊素、史萬歲一起與突厥汗國作戰(zhàn)，立功很多。隋煬帝時，依然受皇帝看重，與楊廣一同巡游揚州，官封右領軍將軍，609年病故。</div> 史射勿的墓葬，承襲了北魏、西魏、北周的制度，也有隋朝的新形式，這些儀軌很多也傳承到唐墓中。主要就是壁畫里的人物，侍者、文官、武官，這些人的數(shù)量，服飾等等，都是有制度規(guī)定的。<div> 當然，史國人也保留了他們的宗教信仰，墓中很多祆教的圖形就說明了這一點。還有就壁畫人物的相貌，很多都是胡人。</div> 史訶耽（讀音“史喝丹”）是史射勿的兒子，他出生于隋朝的584年，十幾歲就擔任縣里的官員。617年，隋末大亂，軍閥薛舉占據(jù)涼州四處擾民，他逃往長安歸順太原起兵占領了長安的唐國公李淵，擔任上騎都尉。具體的工作是到北門養(yǎng)馬，也就是當了弼馬溫。<div> 史訶耽從沒有品級的小吏，混到六品弼馬溫，又發(fā)生了轉(zhuǎn)折。玄武門之后，唐太宗登基，因為精通外語，史訶耽又被發(fā)掘出來，當了中書省的翻譯官。他一干就是四十年，參與了大唐中央的多起宮廷與朝堂政變，獨善其身，最后以三品的刺史完美謝幕，終年83歲。</div><div> 上圖就是史訶耽擔任弼馬溫時為自己刻的藍寶石印章，不是公章，只是私章，都是波斯文字和祆教圖案，起到了護佑平安吉祥的作用。這些文字，十幾年前經(jīng)過伊朗專家才翻譯出來。</div> 再回來說史射勿，他全名是史射勿盤陀，意思是神（射勿）的仆人（盤陀）。他有記載的七個兒子，其中，史訶耽和史道洛，都是娶了康姓的妻子。這個康姓，是粟特的康國人，說明當時他們首選還是找白人老鄉(xiāng)結(jié)婚。（當時康國人大量聚居在涼州的武威，離固原不遠，也有很多入朝為官）<div> 不過，史訶耽的第二個妻子就是漢人張氏了，這應該是他離開固原粟特人聚居區(qū)，到了長安以后，加快了漢化進程和民族融合的結(jié)果，其后代應該完全融入漢人當中了。</div> 史射勿的另一個兒子史大興，擔任右衛(wèi)安化府軍頭，是個低級軍官。史大興的兒子史鐵棒，繼承了伯父史訶耽的弼馬溫職業(yè)，擔任了五品的養(yǎng)馬官。唐朝的養(yǎng)馬官級別不低，因為那是主管當時最主要的交通工具的官員，相當于我們現(xiàn)在管理全國制造和銷售汽車的部門領導。<div> 史鐵棒的兒子漢化程度就更高了，名字就可以看出來——史孝忠、史孝義，如果再有第三個兒子，肯定叫史孝仁，忠孝仁義全了。（安史之亂的史思明，也是他們史國人之后）</div> 這是另外一個固原史國人的家族，史索巖，四品武將。他的祖父和父親都是高級武將，三品左右的大官，任職于北魏和北周。他則是隋唐時期的人物，妻子安氏，是安息國王的后人，實際就是往波斯國王身上靠淵源的粟特安國人。<div> 水晶飾品，說明了他們的外國人特征。</div> 史索巖的侄子史道德，也是五品官。他的墓志銘里提到遠祖史魚、史丹，那都是漢朝人，應該是東漢。這就把他們來中國的時間提前了好幾百年，而他們的足跡就是沿著絲路從中亞到新疆，再到甘肅，寧夏，最后進入長安。 講了這么多固原老史家的故事，還是說明兩個問題：<div> 第一、從東漢到隋唐，中國是世界第一強國、大國，各國人都向往中國，他們幾代人通過不懈努力，采取投資移民、技術移民、政治避難、留學移民、宗教移民、訪問學者等等方式，爭著搶著來中國，為得就是過上富裕幸福的生活。</div> 第二、中國從東漢到隋唐，是個國際移民、民族融合的開放時代，正是因為開放包容，才使得我們無比強大，出現(xiàn)了漢唐盛世。而我們現(xiàn)在的中國人，也不應該有大漢族主義和狹隘的民族主義，因為你的血液里，很可能也有各國、各種族祖先的基因。 看完了南北朝和隋唐，再看幾個后面朝代的文物，這是北宋的童子俑。固原從安史之亂后的764年失陷于吐蕃，直到北宋才收回，經(jīng)過了200多年的時間，也很不容易啊。 北宋的鴟（讀音“吃”）鳥吻，鴟鳥是一種猛禽，鴟吻又是龍的兒子，傳說中的神獸。這個傳說與現(xiàn)實結(jié)合的雕刻，其實是一種鑲嵌在屋檐上，起到避火、避雷的意義的建筑裝飾。 北宋和西夏打了一百多年，固原還真沒被西夏占領，始終是北宋的領土，邊關一線。后來，金國繼承了北宋領土，固原屬于大金國，一直沒有歸屬西夏（雖然現(xiàn)在是寧夏的地級市）。 原州也是蒙古攻打西夏和金國的主要戰(zhàn)場和基地，因為蒙古人西征的關系，很多穆斯林來到中國，與漢人通婚形成回族。固原解放初叫西海固回族自治區(qū)，可見這里的回族人口非常多。 這就是古原州、故原州、固原古城的模型。 固原博物館參觀完畢，門口一個大廣場，沒有任何遮擋，暴曬。 固原街頭的很多仿古建筑，符合古城氣質(zhì)。 離開固原，往甘肅平?jīng)龇较蜃?，目的地是六盤山森林公園。途徑著名的蕭關，發(fā)現(xiàn)是一個人造的已經(jīng)不營業(yè)的無聊景點。<div> 歷史上，蕭關是抵御匈奴、羌、黨項、吐蕃、突厥等等民族入侵的重要關口。</div> 走到固原的最南邊，這里是著名的六盤山國家森林公園，由于寧夏景點少，面積小，所以這里成了銀川人避暑的勝地。我們來的早，沒有排隊，中午出來的時候，已經(jīng)是大量寧A牌子的車排起了幾公里的長隊等著入園。 六盤山的景色不錯，植被茂密，山間溪水潺潺。這樣的景色放在南方也就是普普通通，但是在寧夏卻是難得一見了，所以才有那么多人排著隊來玩耍（車停門口，坐景區(qū)大巴進出）。 1938年，毛主席長征翻過六盤山，即將抵達陜北，詠懷清平樂 六盤山 一首：“天高云淡，望斷南飛雁。不到長城非好漢，屈指行程二萬。六盤山上高峰，紅旗漫卷西風。今日長纓在手，何時縛住蒼龍？”<div> 這是何等的氣魄啊。</div><div> 苦不苦，想想紅軍兩萬五。困難再多，有比紅軍還艱苦的嗎？</div> 我來六盤山，卻不是緬懷長征的，而是看蒙古滅西夏的歷史。眾所周知，成吉思汗死于六盤山，西夏即將滅亡之前。后來的蒙古大軍南下降吐蕃，滅大理，攻南宋，都是以六盤山為大本營，這里是13世紀大蒙古國的一個重要軍事基地。<div> 下面我們一邊看風景，一邊回顧六盤山在蒙古史中的記錄。</div> 蒙古和西夏本身并沒有仇恨和矛盾，成吉思汗建立大蒙古國，最主要的目的就是滅了世代欺負他們的金國。而蒙古人的戰(zhàn)術一直都是先消滅強敵周邊的弱國，孤立并包圍強敵，最后一舉殲滅。<div> 所以，蒙古從一開始就制定了東西兩個方向消滅金國鄰國的戰(zhàn)略。東方在契丹人的幫助下，很快就取得了勝利，蒙古扶持了一些契丹后裔立國，從側(cè)翼打擊金國。而西邊的西夏，卻是一塊難啃的硬骨頭。</div> 西夏政權200年歷史不是白給的，黨項人在北宋和遼國、金國的包夾下存活，也是靠實力打出來的。<div> 1205年，蒙古滅了克烈部之后，直接和西夏接壤，試探性的第一次入侵西夏邊境，劫掠一些市鎮(zhèn)，然后收兵，繼續(xù)完成統(tǒng)一蒙古的大業(yè)。</div><div> 1206年，大蒙古國建立，成吉思汗制定了國家十個五年計劃，首要目標就是消滅金國。滅金的第一步就是先滅西夏（投降最好，稱臣納貢，那就啥事沒有），除掉側(cè)翼之敵。</div> 1207年，蒙古軍隊第二次攻打西夏，沒有大規(guī)模入侵，結(jié)果被西夏軍隊擊退。于是，蒙古再次采取孤立戰(zhàn)術，迂回到西夏的西邊，收降了新疆的高昌回鶻（維吾爾），孤立了西夏國。<div> 1209年，蒙古軍隊第三次攻打西夏，取勝，但是也付出了很大代價，蒙古自付沒有絕對實力滅亡西夏，于是接受了西夏議和，兩國進入15年的和平期。</div><div> 這一時期，蒙古大軍一面攻打金國，一面西征，擴大了疆域和人口，積累了大量的馬匹、武器、攻城器械、錢財、糧食等等，軍事總量和GDP遠遠超過了西夏。</div> 反觀西夏，與蒙古議和的代價就是附蒙攻金，也就是必須攻打金國。于是，十幾年來，西夏與金國不斷交戰(zhàn)，兩敗俱傷，蒙古則趁機大肆發(fā)展實力，三國之間的力量對比出現(xiàn)徹底變化。<div> 1223年，西夏國王終于明白了蒙古的計策，轉(zhuǎn)而與金國結(jié)盟，共抗蒙古。蒙古軍隊發(fā)現(xiàn)后，于1224年派留守部隊攻打西夏，同時請成吉思汗率西征的蒙古大軍班師。</div><div> 1225年，成吉思汗回師并攻打西夏，西夏求和，此時兵強馬壯實力強大的蒙古軍隊拒絕了請求，認為滅亡西夏的條件已經(jīng)成熟。</div><div> 1226年，成吉思汗大軍再次攻打西夏，這次是全力出擊，志在必得。</div> 蒙古多路大軍陸續(xù)攻下了西夏各城，孤立西夏都城興慶府。1227年，西夏末帝終于投降，歷時22年的蒙古滅西夏戰(zhàn)爭結(jié)束。<div> 然而，就在西夏投降前的一個多月，來六盤山避暑的成吉思汗病逝在清水縣（今屬甘肅）。</div> 窩闊臺繼承蒙古汗位，全力攻打金國，1234年終于滅了金國。<div> 到了拖雷的兒子蒙哥繼承蒙古大汗之時，蒙古的目標變成了南宋。此時，蒙古依然采取了消滅南宋周邊小國，孤立包抄南宋的戰(zhàn)術。于是，六盤山就稱為蒙古的重要軍事基地，因為從這里南下四川、云南，可以滅掉大理國。往東南，可以進軍重慶、陜西、湖北，攻打南宋。</div> 1253年，忽必烈擔任攻打大理的統(tǒng)帥，率軍進入六盤山做準備。期間，他還召見了15歲的西藏佛教領袖八思巴，確認了八思巴日后大元帝師的地位。<div> 同年，蒙古大軍南下，第二年大理國滅亡，宋蒙戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。</div> 此后，蒙古大汗蒙哥死于攻打南宋的釣魚城之戰(zhàn)，他的夫人也在六盤山病逝。蒙古進入了忽必烈與阿里不哥的汗位爭奪戰(zhàn)，支持阿里不哥的六盤山駐軍被忽必烈擊敗。<div> 1272年，大元成立之后，忽必烈認識到六盤山的重要性，派三子忙哥剌為安西王，又加封秦王，在西安和六盤山的開城（固原開城鄉(xiāng)）建立兩個王府，管轄整個西北地區(qū)，成為元朝最有實力的王爺。</div> 百年之后，蒙古被明軍擊敗退回草原，固原和六盤山經(jīng)歷了一百多年的和平時期。直到后來的土木堡之變后，明蒙戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)入大明防御階段，蒙古各部又開始入侵大明，固原和六盤山成了蒙古各部非常想收復和占領的軍事要地，發(fā)生了很多小規(guī)模的戰(zhàn)爭（包括土默特部的阿拉坦汗）。 以上就是六盤山和蒙古的主要交集，正是因為這些交集，六盤山森林公園里又很多蒙古印記。包括這些蒙古包，昭示著過去這里曾經(jīng)是蒙古的軍事基地、夏營盤、避暑地。 還有一個敖包，里面的土路可以徒步進入，探索瀑布。 這是一個蒙文的碑刻，公園里還有一個安西王府的遺址，不過什么遺跡都沒有了，忽略不計。 這個石碑記錄的是成吉思汗與六盤山國際學術研討會的情況，我們的六盤山之旅到此結(jié)束。 繼續(xù)向東，是崆峒山，著名的崆峒五老的門派所在地。鑒于游客較多，就沒有進去。景區(qū)門口有一個人造的古城，稍事休息。 這又是一個旅游開發(fā)項目，可想而知，生意很不好做。 崆峒山景區(qū)邊上，就是平?jīng)霾┪镳^，可惜今天閉關，沒有能參觀到。平?jīng)鲭m然也是古城，但是內(nèi)容不算多，我們開車經(jīng)過，不再停留，直奔陜西省寶雞市。<div> 本集結(jié)束，謝謝大家。</div>