曾經(jīng)滄浪懶為水，除卻史湘不是云——題記。。 <i><b>少女史湘云</b></i><br>史湘云在《紅樓夢(mèng)》中，絕對(duì)一主角。她是賈母的侄孫女，在其心中晚輩排名第三——配一個(gè)小話(huà)癆翠縷給她當(dāng)丫頭（細(xì)致到入微），湘云本人就是一個(gè)話(huà)真多的女孩。她的形體，至少直甩“釵黛”二人兩條街 ，按今天的標(biāo)準(zhǔn)。配寶玉的最佳人選。依我穿越過(guò)去給史老太作主的話(huà)。<br>說(shuō)家世，侯府史家千金；論人才，風(fēng)華可以絕代；比身材，“蜂腰猿背，鶴勢(shì)螂形”，今天她去選美大賽，“釵黛”二人必須全爬下?！獙氣O太胖，黛玉太瘦。史湘云像極史蘭芽，該骨感的地方骨感，該豐滿(mǎn)的地方豐滿(mǎn)。 胡蘭成口中念念有詞的“正大仙容”，說(shuō)的就是她。<br>書(shū)中A面，史湘云情感上很大條，從不把兒女私情略縈心間。B面呢，她到底有沒(méi)有愛(ài)過(guò)誰(shuí)呢？史湘云的愛(ài)與不愛(ài)，還得靠書(shū)中給出的明或暗來(lái)支撐：湘云有一個(gè)“微疵”，說(shuō)話(huà)“咬舌”，經(jīng)常把“二哥哥”叫作“愛(ài)哥哥”。 這會(huì)不會(huì)是一向被認(rèn)為不屑愛(ài)情的史湘云躲在“口吃”這個(gè)天生的掩體后面，向自己心愛(ài)之人時(shí)不時(shí)投擲出一枚枚愛(ài)情齁甜彈？<br>紅樓作者有個(gè)“手關(guān)”?。菏琶溃赡芨纤膶徝?。他即便給美少女畫(huà)譜，也從不把人物寫(xiě)得完美無(wú)缺，往往會(huì)弄點(diǎn)小疵來(lái)鬧騰。給黛玉整個(gè)弱癥、寶釵弄個(gè)熱癥、鴛鴦多個(gè)雀斑、香菱添個(gè)胭脂痣等等。這些“微疵”不僅沒(méi)影響人物的美感，反而增了人設(shè)的色澤。他不僅使史湘云這個(gè)美少女有“咬舌”小疵，還借用這個(gè)小“微疵”作道具，道出人物的外在天趣與內(nèi)心波濤。這個(gè)活是尺度大師的手藝。一般人，不是閃了老腰就是扭了手腳。<br>愛(ài)的魔方面前，少女也是好玩家。各有各玩法。史大姑娘素日平時(shí)以心直口快開(kāi)朗豪爽出名，但如果愛(ài)了，在面對(duì)兩大強(qiáng)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，又自忖自身實(shí)力不夠強(qiáng)大，她難免有無(wú)人言說(shuō)的哀傷：她智商其實(shí)一點(diǎn)也不輸兩大對(duì)手——“蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)”，黛玉十一句，寶釵五句，史湘云獨(dú)得十八句。論捷才，她無(wú)讓謝道蘊(yùn)；從優(yōu)生角度講她也勝過(guò)“釵黛”，中國(guó)人早就知曉“中表為婚，其生不藩?！彼抢咸锛业膬?nèi)侄孫女，又隔了一代，在MHC上比“釵黛”可能更適合寶玉；論女紅，她這個(gè)侯府千金，玩出的手工品高到可以被私人訂制，還是上得廳堂，入得廚房的主；論關(guān)系，她與寶玉是兩小無(wú)猜，耳鬢廝磨。兩人在一起的時(shí)間，比“釵黛”還要長(zhǎng)久些。但老太太屬意黛玉，賈貴妃傾心寶釵。這兩個(gè)女人才是寶玉能娶誰(shuí)的決策者。她并無(wú)這樣的強(qiáng)力后援。<div><br></div> 成人版湘云 《紅樓夢(mèng)》中，通常人們都以為林黛玉愛(ài)情的真正對(duì)手是薛寶釵，而不是史湘云。有趣的是，在這部小說(shuō)中從史湘云出場(chǎng)伊始，她和林黛玉幾乎是一見(jiàn)面就“掐”。<br>小說(shuō)第二十回，史湘云來(lái)賈府，吵著嚷著要賈寶玉陪她玩玩，一上來(lái)就遭到了林黛玉暗示她愛(ài)咬舌（即大舌頭）的毛病，而史湘云也毫不客氣的反唇相譏，說(shuō)我自然比不上你，可你就挑不出薛寶釵姐姐的毛病來(lái)。<br>不要小看這段口角，它充滿(mǎn)了炮仗炸開(kāi)后的氣味—被調(diào)侃包裹著的火藥味。林黛玉的話(huà)，無(wú)意中戳到了史湘云的痛處——說(shuō)話(huà)刻薄是林姑娘的強(qiáng)項(xiàng)，大舌頭是史姑娘的短處，被人當(dāng)眾揭了短處，再大氣的女孩，也會(huì)生氣的。被刺大舌頭的小史索性放開(kāi)大嘴巴：把林黛玉的心中刺——薛寶釵給抬了出來(lái)，讓她們直接對(duì)壘，她一旁靜坐看熱鬧，還不忘預(yù)言林黛玉將來(lái)要嫁給林姐夫。<br>當(dāng)時(shí)賈寶玉就在二人身邊，史大姑娘言外之意是：就算我爭(zhēng)不過(guò)你，你林黛玉想嫁賈寶玉也是沒(méi)希望了。有薛寶釵在，你根本沒(méi)戲。這樣的反擊，你說(shuō)林黛玉如何能不動(dòng)氣？<br>高智商人群的脫口秀，是其文化積淀后座力強(qiáng)推的狙擊彈。兩人這一段舌尖上的交鋒，外包裝上寫(xiě)著玩笑，內(nèi)存里販賣(mài)的是史湘云的小心機(jī)。<br>兩人的斗法不止一次。小說(shuō)第二十二回，為薛寶釵過(guò)生日看戲，賈母特別喜歡一個(gè)小旦，特意叫上來(lái)給賞。賈母為何喜歡這個(gè)小戲子王熙鳳含蓄的提示，這個(gè)小旦像一個(gè)人。<br>在場(chǎng)的眾人都不敢說(shuō)，怕小心眼的林黛玉生氣，偏史湘云大嘴巴說(shuō)了出來(lái)。賈母之所以喜歡那個(gè)小旦——那個(gè)小旦的扮相像自己外孫女林黛玉。可是被比作是戲子是很不堪的，更深層的還在后頭，這話(huà)被一向多疑的林黛玉解讀成：姥姥只是覺(jué)得自己沒(méi)爹沒(méi)媽的，太可憐才太疼愛(ài)她的。<br>給自己沒(méi)爹沒(méi)媽的自家外孫女找個(gè)好人家，成全二玉是史老太太一生最后的一個(gè)大愿景，但敏感的林黛玉在史湘云誤導(dǎo)下，把姥姥的愛(ài)理解成是一種施舍、憐憫。林黛玉發(fā)出“一年三百六十日，風(fēng)霜雪劍嚴(yán)相逼”的悲鳴，其中也有史大姑娘有心無(wú)意湊的一份?！竺靼兹送鯂?guó)維先生，就說(shuō)過(guò)史老太太正是拿著“風(fēng)霜雪劍”圍剿林黛玉的那群無(wú)名殺手中的一人——親歸親，不是一路人。<br>這兩起事，表面看不過(guò)兩個(gè)女孩子因?yàn)閻?ài)情各自使小性。表達(dá)兩個(gè)同樣喜歡賈寶玉的女孩的相互之間單純的敵意與掌不住的對(duì)掐。如果覺(jué)得那個(gè)時(shí)代太遙遠(yuǎn)，不妨回到現(xiàn)實(shí)生活，設(shè)想這樣一個(gè)場(chǎng)景：當(dāng)兩個(gè)同時(shí)愛(ài)著同一個(gè)男孩子的女孩遇到一起時(shí)，她們之間會(huì)發(fā)生啥，就明白彼時(shí)湘云與黛玉的斗法，就明白了她們?yōu)槭裁匆灰?jiàn)面就“掐”。<br>甚至，史湘云為什么會(huì)喝醉酒后在園子里的大青石上睡大覺(jué)——酒一般都是使氣消愁之物，一般人都認(rèn)為她醉臥芍藥，是“英雄方本色，名士自風(fēng)流”范兒的流露，就少有人這樣想過(guò)，當(dāng)一個(gè)女孩子心里愛(ài)上一個(gè)人，也會(huì)身似雙絲網(wǎng)，心有千千結(jié)。這種感受無(wú)法排釋時(shí)，自然會(huì)借酒消愁的——何況這個(gè)女孩子素有男兒氣，雖明知借酒澆愁愁更愁，可在訴無(wú)可訴之人時(shí)（她與寶黛二人雖然精神上相互待見(jiàn)，但愛(ài)情都是自私的，如何與這二人傾訴心曲呢），通常的辦法是：躲在酒盅里，一醉心調(diào)休，片刻解千愁。<br><br> <b><i>湘云醉臥芍藥</i></b> 湘云著女裝的樣子書(shū)中只提到一次，具體如何卻沒(méi)有細(xì)表，著男裝倒細(xì)描再三。書(shū)中三十一回，寶釵對(duì)王夫人說(shuō)：“可記得舊年三四月里，他在這里住著，把寶兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，額子也勒上，猛一瞧倒象是寶兄弟，就是多兩個(gè)墜子。他站在那椅子后邊，哄的老太太只是叫‘寶玉，你過(guò)來(lái)，仔細(xì)那上頭的燈穗子招下灰來(lái)迷了眼?！皇切?，也不過(guò)去。后來(lái)大家撐不住笑了，老太太才笑了，說(shuō)‘倒扮上男人好看了’?！睂氂裾f(shuō)過(guò)“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人”。<br>史姑娘的長(zhǎng)相卻不在寶玉月旦的射程之內(nèi)，作者對(duì)她顯見(jiàn)有偏愛(ài)，給了湘云一人見(jiàn)清爽的女兒身，又讓她兼有男兒的俊朗與開(kāi)闊——中性之美。<br>之前的之前，中國(guó)人一直都主張陰陽(yáng)要各守其職，男人得有陽(yáng)剛之氣，女人得有陰柔之美，但女哲學(xué)家蒂奧提瑪描繪了美的“中間狀態(tài)”，雖然這種美從來(lái)都被國(guó)人當(dāng)作審美上的一種內(nèi)分泌失調(diào)。<br>中性之美，其實(shí)早已存在。古希臘人認(rèn)為“美即和諧”，古希臘雕塑作品上的絕頂之美，正是揉合調(diào)和陽(yáng)性美和陰性美后的一種“中性美”。 <br>古希臘人認(rèn)為“美存在于比例和和諧之中”，完美的“黃金分割率”正好把握了陽(yáng)性和陰性之間的這種比例，使神性（神性在古希臘語(yǔ)中是以中性詞的形式出現(xiàn)的）在雕塑中作品上有了陰陽(yáng)之別。<br>達(dá)·芬奇《蒙娜麗莎的微笑》的惑人，就在于它成功地將中性美發(fā)揮到極致。人們欣賞中性美，主要來(lái)自于男女兩性始終互相吸引與尋找，結(jié)合為一體的潛意識(shí)。<br>對(duì)此，柏拉圖給出這樣解釋?zhuān)喝耸请p性人，身體像一只圓球，一半是男一半是女，后來(lái)被從中間劈開(kāi)了，所以，每一個(gè)人都在拼命找回自己的另一半，以期重歸完整。<br>這種解釋看似淺喻意卻深：無(wú)論是男性特質(zhì)女性的特質(zhì)，孤立都是殘缺的，結(jié)合起來(lái)才更完美。中間狀態(tài)的美，意味著一個(gè)人越是蘊(yùn)含異性特質(zhì)，在人性上就越豐富與完整。欣賞這種美，源自人類(lèi)對(duì)自身完美的追求與向往。<br>史湘云的著男裝，表面上是尚男兒氣度，呈其中性之美。其實(shí)，另一層深意則如蘇格拉底在《會(huì)飲篇》中談的那樣：“外表上我得像我心愛(ài)的人”。史湘云扮得與誰(shuí)一樣呢？書(shū)中老太太的話(huà)點(diǎn)出了：與寶玉一樣。這一細(xì)節(jié)，很多人往往忽略了，但今天秀穿情侶裝的人都知道這種扮相意味著什么。在那種場(chǎng)境中，它至少意味著史湘云著意想跟寶玉在外在上保持一致，從而達(dá)求心靈的相通。 <br>她那時(shí)大約一定會(huì)想：“我假定對(duì)方與我在氣質(zhì)上是相仿相通的（這給了我很大的快感）形象，然后是模仿：我盡量在許多方面與對(duì)方保持一致，我希望對(duì)方成為我，就像我倆結(jié)合成一體，包容在一層皮內(nèi)，我戀愛(ài)經(jīng)歷中的形象貯存來(lái)源于那個(gè)相互交融的實(shí)體，而衣飾的一致，則是這種表情達(dá)意的一個(gè)道具?！?lt;br>史湘云這種扮相，其內(nèi)在傳遞的是另一種信息：用情侶裝把自己與寶玉包裹在一起，與其它競(jìng)爭(zhēng)者隔離開(kāi)來(lái)，營(yíng)造出一個(gè)獨(dú)立的二人世界來(lái)。雖然這種單向的情感投射，并不能解決一己的情感歸宿，但少女情懷一捧詩(shī)，詩(shī)翁之意不在酒。<br>史老太太對(duì)湘云與寶玉兩人長(zhǎng)相的誤認(rèn)，還隱寫(xiě)了兩人 扮相的酷似，按今人的說(shuō)法，這個(gè)叫夫妻相。書(shū)中明點(diǎn)了，以湘云的才情綺思，可能心里難免生發(fā)這等聯(lián)想。世上才女，歷來(lái)都是“聯(lián)想集團(tuán)”出品的白骨精。<br>除了史湘云對(duì)愛(ài)情的追求，史家出于自身的利益，也打上了寶玉的主意。老太太到清虛觀打醮時(shí)，張道士帶了個(gè)托盤(pán)來(lái)，說(shuō)：“將哥兒的玉請(qǐng)下來(lái)，托出去給那些遠(yuǎn)來(lái)的道友并徒子徒孫見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)?！卑延駧Я巳ィ粫r(shí)間盤(pán)子回來(lái)了，里裝滿(mǎn)了金璜、玉笷、事事如意、歲歲平安等三五十件金器寶物，說(shuō)是各地道友的“敬賀之禮”，其中就有個(gè)赤金點(diǎn)翠的麒麟。<br>在此之前，張道士已跟老太太提過(guò)了，說(shuō)“哥兒也該尋親事了”，“前日在一個(gè)人家看見(jiàn)一位小姐，今年十五歲了”，“若論這個(gè)小姐模樣兒，聰明智慧，根基家當(dāng)，倒也配的過(guò)。”“小道不敢造次，等請(qǐng)了老太太示下，才敢向人去說(shuō)?！崩咸?dāng)時(shí)聽(tīng)了之后，也不以為然，不知他說(shuō)的誰(shuí)家，就答道：“上回有個(gè)和尚說(shuō)了，這孩子命里不該早娶?！薄澳憧扇缃翊蚵?tīng)著，不管他根基富貴，只要模樣配得上就好，來(lái)告訴我。便是那家子窮，不過(guò)給他幾兩銀子罷了?！?<br>張道士提的就是史湘云。張道士將史家的金麒麟與這些金璜玉笷一起送上來(lái)，就讓老太太表個(gè)態(tài)，老太太就是打史家出來(lái)的，對(duì)這些自然心知肚明，看了后故意問(wèn)誰(shuí)家孩子有這么個(gè)金麒麟，寶釵講好像史大妹妹有一個(gè)。薛寶釵講“好像”、老太太扮“無(wú)知”，這二人全是權(quán)謀部心機(jī)處畢業(yè)的高人。后來(lái)，本來(lái)是三天的平安醮，第二天老太太直接就不去了。躲人唄！<br>史家還是不肯罷手，初六又讓史湘云去賈府。平素湘云來(lái)往這里很隨便，這一趟顯得極為正式：穿戴整整齊齊。衣服穿得太多了，連王夫人都看不下去了：“也沒(méi)見(jiàn)穿上這些作什么?”“都是二嬸嬸叫穿的，誰(shuí)愿意穿這些。”平時(shí)并不關(guān)心疼愛(ài)她的二嬸這回咋會(huì)熱心起來(lái)了?穿得整整齊齊，才好把全部飾物都帶上，而且特地派了她的奶娘來(lái)，管理小姐的穿戴。目的就是掛著金麒麟（“金玉良緣”的備胎版）好讓老太太看到，非讓你表態(tài)不可。老太太當(dāng)然明白此意，還是不同意，她心里已把寶二奶奶的位置留給了自己的親外孫女，于是放出話(huà)來(lái)“如今你們大了，不能再滿(mǎn)口孩子話(huà)，互不尊重!”<br>老太太是老江湖，這話(huà)一石擊三鳥(niǎo)，既答復(fù)了張道士，又答復(fù)了元春，同時(shí)也是向?qū)氂?、黛玉、寶釵表明自家的態(tài)度：孫媳婦，我已內(nèi)定。你們?cè)摳陕锔陕锶ァ?<br>這態(tài)度是一種鮮明。<div>說(shuō)了老半天，史湘云對(duì)寶玉有情，寶玉對(duì)她可有意？研究一輩子《紅樓夢(mèng)》的周汝昌堅(jiān)決認(rèn)為，不僅史湘云深?lèi)?ài)著寶玉，寶玉也深?lèi)?ài)著史湘云。<br>他拿出的證據(jù)是，寶玉頭一次寫(xiě)匾，自稱(chēng)“絳蕓軒”，林姑娘見(jiàn)了，說(shuō)：怎么寫(xiě)得這么好了，明兒也給我們寫(xiě)一個(gè)！ 這明里是贊寶玉的字，暗里聰明如林黛玉一見(jiàn)這三字，就悟到?jīng)]有她的份兒——她和“紅”“蕓”都不挨邊兒。所以等寶玉讓吃茶，她早走了！ </div><div>此證據(jù)屬于孤證不立，現(xiàn)在已成了周先生獨(dú)異以鳴高的證詞。按作者的屬意，論心情的契合度，寶玉這個(gè)泛愛(ài)論的情圣，內(nèi)心深處只認(rèn)取黛玉這飄飲的。<br>湘云此刻意如何？從書(shū)面上看，湘云心意明媚，身為女子卻有男兒的疏朗與開(kāi)闊，不像那些見(jiàn)風(fēng)落淚對(duì)月傷懷的深閨怨女，當(dāng)她如春風(fēng)般掠過(guò)我們的視野時(shí)，人們都陶醉于她的風(fēng)度而渾然忘卻她作為一個(gè)女兒家家本來(lái)的廬山面目。 <br>人們或忘了一向“英豪闊大”的湘云，賦起詩(shī)詞來(lái)竟那么哀怨。大觀園最后的一次詩(shī)社是因湘云黛玉而起的。黛玉因?qū)憽短一ㄐ小范鴮⒑Ｌ纳缱優(yōu)樘一ㄉ纾嬖埔蛱盍踉~而使大觀園完成了最后一次詩(shī)會(huì)。在這場(chǎng)詩(shī)會(huì)中，寶釵春風(fēng)得意，黛玉悲情莫名，寶琴開(kāi)朗縱逸，探春無(wú)可奈何，寶玉愁腸百結(jié)，而湘云卻哀怨?jié)M滿(mǎn)。其有《如夢(mèng)令》如次：<br>“豈是殘絨半吐，卷起半簾香霧。纖手自拈來(lái)，空使鵑啼燕妒。且住，且住，莫放春光別去?！?lt;br>很多人認(rèn)為此詞是對(duì)大觀園生活的留戀，卻忽視了閑得捉柳絮的史湘云內(nèi)心是何等的寂寞。一聲聲“且住，且住”，正是她每次心痛過(guò)一秒的無(wú)助。<br>史湘云后事如何？她也是被探佚最多的一個(gè)。“嫁寶玉說(shuō)”是最豐滿(mǎn)的一個(gè)，“嫁若蘭說(shuō)”“嫁水溶說(shuō)”這兩個(gè)如果也比較有成果。最骨感的是“獨(dú)身說(shuō)”。<br>《紅樓夢(mèng)》的八十回后殘佚，主要人物的結(jié)局雖然在第五回早埋了草蛇灰線——脂硯齋在《紅樓夢(mèng)曲·喜冤家》后寫(xiě)下批語(yǔ)說(shuō)：“題只十二釵（指《紅樓夢(mèng)十二支》），卻無(wú)人不有，無(wú)事不備?！钡@并無(wú)礙紅樓探佚學(xué)一直以來(lái)的根系發(fā)達(dá)，四出開(kāi)枝散葉。<br>按第五回的設(shè)置，她的未來(lái)顯然沒(méi)什么好運(yùn)：“襁褓中，父母嘆雙亡?？v居那綺羅叢，誰(shuí)知嬌養(yǎng)？幸生來(lái)，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個(gè)地久天長(zhǎng)。準(zhǔn)折得幼年時(shí)坎坷形狀，終究是云散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長(zhǎng)數(shù)應(yīng)當(dāng)，何必枉悲傷？”<br>史湘云是紅樓作者揣著一肚子不合時(shí)宜，一心想打造的才情趣女孩子的標(biāo)本。她身上的諸般美好，皆是作者內(nèi)心愿想的折射。偏這樣的一個(gè)可人兒，同樣沒(méi)能逃脫一聲猿啼、一身落寞、一世悲涼的黑洞掌控。既然逃不開(kāi)糾纏的牢，只能剩下心在乞討。有太多太多回憶，后來(lái)都變得好平靜。</div><div>那一枚愛(ài)他的心無(wú)處投遞，阿房宮三百里，也容不下這身心皆無(wú)處可去的“金陵一個(gè)史”。原本那般的可歌，終成了這般的可泣。這斷不是作者的初心，卻是世塵對(duì)她的落定。</div> <i><u><b>吳家凡</b></u></i>