<b> 課文隱藏的歷史真相</b><div>1627年，蘇州百姓搗毀當(dāng)?shù)匚褐屹t生祠，在原址為一年前因抗擊閹黨而死的五位義士修墓，并由復(fù)社領(lǐng)袖張溥撰寫《五人墓碑記》作為墓志銘。在很長(zhǎng)一段時(shí)間以來，《五人墓碑記》一直是被《古文觀止》和中學(xué)語文課本收錄的名篇，從而令讀者和學(xué)生都相信五位義士是為了正義而獻(xiàn)身。不過根據(jù)晚明最新史料研究成果，我們可知五位義士的精神雖然符合明朝價(jià)值觀，但這件事的本質(zhì)卻是東林黨和閹黨之間的斗爭(zhēng)，而且至始至終均為東林黨在幕后編排與導(dǎo)演的一出政治大戲。</div><br>首先顏佩韋，楊念如，周文元，沈揚(yáng)和馬杰這五位義士被后人歌頌，這自然無可厚非。因?yàn)閺漠?dāng)時(shí)的環(huán)境來看，1626年閹黨已全面掌權(quán)，且屬于強(qiáng)權(quán)勢(shì)力，而五位義士敢于同閹黨抗?fàn)?，是符合明朝價(jià)值觀取向的，也就是張溥在文中所寫的“明死生之大，匹夫之有重于社稷也?！?<br><br>但是張溥作為復(fù)社領(lǐng)袖，且復(fù)社是東林黨盟友，因而在文中并沒有完全講真話。五位義士確實(shí)抗擊閹黨，尤其反對(duì)閹黨抓捕前吏部員外郎，東林黨人周順昌。那么周順昌究竟因何被抓呢，從《明熹宗實(shí)錄》記載的蘇杭織造提督太監(jiān)李實(shí)彈劾前應(yīng)天巡撫，東林黨人周起元的奏章就能看出端倪，那就是周起元違抗圣旨，擅自減免紡織品袍叚應(yīng)納稅的數(shù)目，并人為操縱袍叚市場(chǎng)價(jià)格，而周順昌雖然已經(jīng)離職，但卻和周起元串通一氣，在背后妄議朝政。至于逮捕周順昌也并非閹黨的主意，而是明熹宗朱由校下的旨意，閹黨控制的東廠所起到的作用是執(zhí)行圣旨，到蘇州抓捕周順昌歸案而已。 其次有關(guān)紡織品袍叚需要納稅，這當(dāng)中又涉及到另外一個(gè)議題，那就是1625年戶部尚書李起元提出恢復(fù)萬歷年間的榷稅，也就是俗稱的商業(yè)稅征收，對(duì)此明熹宗的旨意是“榷稅照舊例量徵，委廉能甲科推官管理?！币簿褪钦f皇帝已經(jīng)有了圣旨要恢復(fù)征稅，但周起元卻在下面搞小動(dòng)作，并上《去蠹七事疏》奏章，與朝廷代表李實(shí)唱對(duì)臺(tái)戲。而另從明朝沈德符《萬歷野獲編》可知，周順昌對(duì)于收稅更是極度唱衰，表示“蘇民生計(jì)仰織造，稅加一分，民窮一成?！彪m然周順昌被抓不像周起元一樣涉嫌腐敗，五位義士反抗閹黨也并非抗稅，但周順昌在背后妄議圣旨卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。<br><br>第三點(diǎn)就是五位義士的身份，周文元是周順昌的轎夫，但顏佩韋，楊念如，沈揚(yáng)和馬杰等四人絕非素不相識(shí)，綜合明朝遺民陳子龍編撰的《明經(jīng)世文編》和張岱《陶庵夢(mèng)憶》來看，顏佩韋等四人是打行的結(jié)拜兄弟。那么究竟什么是打行呢，從明朝遺民褚人獲《堅(jiān)瓠九集》可知，打行就是鏢局，同時(shí)也能雇傭打手，成員比較復(fù)雜，其中“上者即秀才貴介亦有之，中者為行業(yè)身家之子弟，下者則游手負(fù)擔(dān)里巷之無賴耳?！币虼丝梢赃M(jìn)行合理推測(cè)，那就是除周文元是利益關(guān)聯(lián)體外，顏佩韋等四人是受東林黨雇傭的人。<br> 在抓捕周順昌當(dāng)天，蘇州究竟發(fā)生了什么? 有關(guān)這一點(diǎn)張溥在文中已經(jīng)說的很清楚，那就是五位義士出頭抗擊閹黨和圍攻東廠。但是張溥在文中也存在夸張描述成分，那就是遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上民變，頂多是小規(guī)模聚集圍觀，為此還出現(xiàn)了人群踐踏事件。從事后應(yīng)天巡撫毛一鷺和御史徐吉上奏的奏章來看，事發(fā)當(dāng)天“致涌躋踐踏攀援撲跌，幾成狼狽決裂矣?！?lt;br><br>在事情結(jié)束以后，朝廷的定性也存在東林黨和閹黨幕后的協(xié)商。其中朱祖文作為跟隨周順昌北上歸案以及死后護(hù)送周順昌靈柩南下的見證人，他在《北行日譜》中是這樣回憶，蘇州抗?fàn)幨录l(fā)生以后，東林黨人徐如珂幕后運(yùn)作，通過關(guān)系找上了內(nèi)閣首輔顧秉謙，由顧秉謙出面勸說魏忠賢和明熹宗，雖然在當(dāng)時(shí)不能為這件事洗白，但閹黨還是默許了蘇州百姓收尸和紀(jì)念五位義士，也默認(rèn)五人之死屬于“就義”，這才有了張溥文中所寫的“有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之脰而函之，卒與尸合。”<br><br>因此盡管《五人墓碑記》是一篇千古名文，五位義士在當(dāng)時(shí)確實(shí)值得歌頌，收入教材作為經(jīng)典也是應(yīng)該的。但是這其中鮮為人知的幕后故事應(yīng)該完完全全講清楚，大家有權(quán)了解歷史真相，至于如何評(píng)判，就留待學(xué)生和讀者自己來思考。 <b> 五人墓守墓人葛成:被人為美化的抗稅英雄</b><div>五人墓旁邊還有一座葛成墓，在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，葛成不僅因?yàn)榻o五人墓守墓被歌頌，而且他領(lǐng)導(dǎo)的蘇州抗稅在各類歷史讀物中都是正面形象。1601年7月，為了抵制明神宗萬歷皇帝朱翊鈞的稅收政策，兩千多名蘇州紡織業(yè)工匠在葛成的率領(lǐng)下沖擊當(dāng)?shù)囟悇?wù)機(jī)構(gòu)，這就是晚明歷史具有代表性的蘇州抗稅風(fēng)暴。不過隨著明史研究的深入，越來越多的證據(jù)可以表明，所謂蘇州抗稅是江南紡織業(yè)者和其代言人東林黨精心策劃的一場(chǎng)行動(dòng)，給當(dāng)時(shí)的明朝朝廷帶來極大損失。</div> 首先紡織業(yè)在明朝是一個(gè)利潤(rùn)極高的行業(yè)，不少江南官員的祖上就是依靠著紡織業(yè)發(fā)家致富。其中萬歷年間的吏部尚書張瀚是浙江杭州人，距離蘇州不遠(yuǎn)，他的曾祖父張鵬就靠著一張織機(jī)起家，成本只有6兩銀子，最后發(fā)展成為擁有一個(gè)大的紡織作坊，由他的祖父張紀(jì)和四個(gè)兄弟共同經(jīng)營(yíng)，每年分紅，總收入達(dá)數(shù)萬兩銀子。正因?yàn)榧依镉绣X，所以張瀚從小才能接受良好的教育，25歲就考中舉人進(jìn)入仕途。<br><br>其次盡管萬歷下旨對(duì)江南紡織業(yè)征稅，但實(shí)際上稅率極低，紡織業(yè)者根本不會(huì)負(fù)擔(dān)不起。就以葛成領(lǐng)導(dǎo)的蘇州抗稅風(fēng)暴為例，導(dǎo)火索即為前來收稅的司禮監(jiān)太監(jiān)孫隆規(guī)定，每張織機(jī)征收三錢銀子稅收，每件紡織成品征稅三分銀子。要知道前文所提的張瀚曾祖父創(chuàng)業(yè)年代是在明朝中期成化年間，當(dāng)時(shí)織機(jī)還不流行，因此每張織機(jī)的成本為6兩銀子，可到了萬歷年間，隨著技術(shù)的改善，當(dāng)時(shí)每張織機(jī)的成本只有不到2兩銀子，可織機(jī)所創(chuàng)造出的紡織成品，每件利潤(rùn)卻達(dá)到了5到6兩銀子。按照孫隆的征稅標(biāo)準(zhǔn)，不但不存在橫征暴斂問題，相反還訂的過低。 第三孫隆的征稅行動(dòng)只會(huì)影響蘇州紡織業(yè)作坊經(jīng)營(yíng)者的利益，并不會(huì)影響普通工匠的利益，除非是工匠本人擁有屬于自己的織機(jī)，那么才需要繳納每張三錢銀子的稅收。由于萬歷年間蘇州已經(jīng)出現(xiàn)資本主義萌芽，確實(shí)有部分工匠擁有自己的織機(jī)，但多數(shù)工匠都是紡織業(yè)作坊雇傭勞動(dòng)者。可是離奇的是，整場(chǎng)抗稅行動(dòng)均由普通工匠領(lǐng)頭并參與，不見經(jīng)營(yíng)者出面，甚至葛成提前就弄到了孫隆和稅務(wù)官員湯莘，黃建節(jié)和徐成等人在蘇州的住址和收稅辦事機(jī)構(gòu)位置名單，然后有預(yù)謀沖擊，將稅務(wù)機(jī)構(gòu)搗毀，打死黃建節(jié)等十余人，并導(dǎo)致孫隆逃往杭州。當(dāng)暴動(dòng)發(fā)生的時(shí)候，孫隆數(shù)次請(qǐng)求蘇州知府朱燮元出動(dòng)官兵維持秩序， 但朱燮元就是置之不理。相反事件平息以后，以朱燮元為首的蘇州官吏還聯(lián)名向朝廷上折子，為參與工匠求情，并把矛頭對(duì)準(zhǔn)了孫隆，稱這一切都是由于孫隆貪腐所造成的。 為了避免這場(chǎng)風(fēng)波鬧大，萬歷皇帝只得妥協(xié)，下旨停止向紡織業(yè)征稅，而對(duì)于參與抗稅的工匠，只追究葛成一人責(zé)任，判處他終身監(jiān)禁。但葛成領(lǐng)導(dǎo)的這場(chǎng)抗稅風(fēng)暴讓江南紡織業(yè)者以后只需賺錢而不用納稅，因此在經(jīng)營(yíng)者和東林黨后臺(tái)的活動(dòng)下，葛成得以在獄中好吃好喝供著，直到1614年被特赦出獄。1630年62歲的葛成去世，東林黨人為其舉行了隆重的葬禮，將他厚葬在蘇州閶門外山塘街，由東閣大學(xué)士文震孟題寫墓碑，鄉(xiāng)賢陳繼儒撰寫墓志。至于紡織業(yè)者恢復(fù)征稅，那是天啟年間魏忠賢執(zhí)掌朝政以后下令征收雜項(xiàng)，當(dāng)中就包括紡織業(yè)稅收。 其實(shí)自從萬歷中后期以來，尤其是援朝戰(zhàn)爭(zhēng)和對(duì)后金的戰(zhàn)事，導(dǎo)致國(guó)庫常年空虛。不過萬歷的征稅政策諸如礦稅和其他行業(yè)的商稅還是有所成效，起碼在1620年駕崩后為明朝留下了700萬兩銀子的家底，但為了支援遼東前線，從中撥出200萬兩，到天啟初年只剩下500萬兩。對(duì)此內(nèi)閣首輔葉向高就曾感慨過，先帝當(dāng)年下旨征收礦稅等稅收的時(shí)候，自己一度大力反對(duì)，覺得普天之下都是君王的財(cái)富，收那么多銀子完全多此一舉，可真正面臨遼東前線吃緊的時(shí)候，終于才感覺到原來先帝才是深謀遠(yuǎn)慮。但萬歷在1601年還是迫于壓力免去紡織業(yè)稅收，如果不是葛成領(lǐng)導(dǎo)蘇州抗稅，相信萬歷能為明朝留下更多家底，所以說當(dāng)資本與權(quán)力相結(jié)合的時(shí)候，才是朝廷所應(yīng)該予以高度警惕的。