<p class="ql-block" style="text-align:center;">南臺寺碑記有感</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">入定揣摩，三百年轉(zhuǎn)瞬眼前，逝水常消旴水月；</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">臨碑感慨，幾千字回頭紙上，今人又見古人心。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（嚴(yán)達(dá)峰 ）</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">重修南臺山記</p><p class="ql-block ql-indent-1">吾邑多佳山水，其最著者莫如軍岳，其次則文筆三峰，又其次則何竺兩峰。然皆距城數(shù)十里，高人屐齒（<span style="color:rgb(22, 126, 251);">足跡</span>）猝難輕躡，近城佳勝自琴石而外，首推南臺。</p><p class="ql-block ql-indent-1">南臺據(jù)邑東岸，蒼崕秀壁，若虎豹踞而龍蛇盤；漱石澄沙，若明鏡開而星曜朗。洵（<span style="color:rgb(22, 126, 251);">確實，實在</span>）。可占諸山之絕巘（<span style="color:rgb(22, 126, 251);">yǎn：極高的山峰</span>），?；钏搭^也。登臨憑眺者，仰雁塔之嵯峩（<span style="color:rgb(22, 126, 251);">同"嵯峨"</span>），瞰旴流之激湍；以及書巖方石之秀麗，城郭廬舍之參差，罔弗（<span style="color:rgb(22, 126, 251);">無不，沒有不</span>）瞭然在目。</p><p class="ql-block ql-indent-1">以故名人耆碩，游目騁懷，徃徃徘徊竟日，而不忍去。自宋以來，里人立廟其上，崇祀旌陽仙師（<span style="color:rgb(22, 126, 251);">指許遜，許真君</span>），神棲廈屋（<span style="color:rgb(22, 126, 251);">高大的房屋，此處指廟宇</span>）。人沐神庥，越數(shù)百年適如一日。</p><p class="ql-block ql-indent-1">邇因住持乏人，漸致風(fēng)雨漂搖，榱崩棟折。譚公西美先生惻然動念，拉邑中同志諸友，解囊倡首，鳩工修葺，又遍募金錢，以充資斧（<span style="color:rgb(22, 126, 251);">修繕資金</span>），邀神之靈。</p><p class="ql-block ql-indent-1">至丙午而屋瓦更新，墻垣鞏固，雖美奐美輪，俟諸異日，而規(guī)模業(yè)已粗就矣。不意丁未夏，洪水泛溢，沖破山塝石腳。住持御公蹙然動念，告諸紏首曰："山依于塝，塝石既裂，山且漸摧；山摧則殿宇豈能長久？敢懇諸君子垂念前功，再為解佩，以妥神靈（<span style="color:rgb(22, 126, 251);">使神靈安享祭祀</span>）。"</p><p class="ql-block ql-indent-1">但伐石砌塝，須費百有馀金，尚有不給（<span style="color:rgb(22, 126, 251);">不足</span>），仍懇募貲填湊。時譚君鐸先、吳君君勇、程君五敘、譚君安公永茹、謝君質(zhì)夫、趙君侃人元夫、鄧君功上，暨余長男士鎬，皆踴躍從事，捐資倡首；四方豪杰之士，亦慷慨樂施，再勷盛舉（<span style="color:rgb(22, 126, 251);">再次協(xié)助完成這一盛事</span>）。至成戊申冬，始克告成。而譚君鐸先又獨力粧塑滿堂神像。</p><p class="ql-block ql-indent-1">金碧輝煌，燦然赫然，尤盛舉也。于是山有磐石之安，神享千秋之祀，而諸君子樂善之誠，始終不倦，亦不可湮沒不傳，當(dāng)與名山勝境而俱留也。至于募修南臺門屋，住持御公獨肩其任，俟落成之日，仍勒碑石，共勷盛舉，以垂諸信士芳名于不朽。紹緒故不辭冒昧，爰秉筆（<span style="color:rgb(22, 126, 251);">于是執(zhí)筆</span>）而為之記。</p><p class="ql-block">皇清雍正七年歲舍已酉孟夏穀旦⑩</p><p class="ql-block">存齋居士張紹緒聞衣氏薰沭拜撰</p><p class="ql-block">下面捐資明細(xì)略。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">簡釋：</p><p class="ql-block"> 此碑記為清雍正七年初夏（即1729年）撰刻，距今293年。碑記采用楷書，字體工整，形體方正，筆畫平直有館閣體的味道。整個碑文共分為兩部分，前部分以賦文為序，后部分以文言文記事，為雍正七年張紹緒撰寫。</p><p class="ql-block"> 第一部分文章以賦的形式對南臺寺的地理風(fēng)貌景觀作了較為全面的概述，文章遣詞造意，文藻華美，極盡溢美之詞。今天我們頌讀賦文，隨著文章優(yōu)雅的節(jié)奏，南臺美景恍如畫卷徐徐展開，漱石澄沙，游目騁懷。心曠神怡，如入仙境。</p><p class="ql-block"> 文中提到：遠(yuǎn)郊風(fēng)景首推軍岳即軍峰山，其次文筆三峰即軍峰山脈的三座山峰，山形山勢遠(yuǎn)看形如筆架，筆架為文房之信物，所以南豐能出大家曾鞏就此便可看出端倪，不足為奇了！哈哈，如此風(fēng)水寶地一千年才出一個南豐先生，只是不知今后何時還能再出一個？</p><p class="ql-block ql-indent-1">何竺兩峰——即何家峰、竺家峰兩座山峰的合稱，位于縣城東面。這幾處地方風(fēng)景優(yōu)美，歷來為家鄉(xiāng)人民所推崇，也留下了很多名人鄉(xiāng)賢的聯(lián)匾和碑刻，歷史文化底蘊十分豐富。</p><p class="ql-block"> 整個前言篇幅短小精煉，文辭講究，詞藻典雅。頌讀起來就如碑文所說“徃徃徘徊，竟日而不忍去”，意猶未盡。而此時我的心情應(yīng)該就是：竟日而不忍釋卷！</p><p class="ql-block"> 第二部分分為四個自然段，以文言文的體裁介紹了重修南臺寺的原由，以及這次重修所涉及的人和事及捐資明細(xì)。文中提到幾個關(guān)鍵人員的名字——譚西美、住持御公、譚鐸先……等等，正是由于歷代鄉(xiāng)賢善心善行善舉，延續(xù)接力才讓中華民族傳統(tǒng)美德以及文化和建筑得以傳承保存下來，每每讀到他們的名字便已心生敬意，更心存感恩！</p><p class="ql-block"> 簡化字的推廣讓繁體字變得陌生，加上不同時期因人而異，字形字體都有不同的變化，<span style="font-size:18px;">碑文最難的是辨字和斷句，比如“瓦”字，遍查所有的字典也沒有這種寫法，再比如“邀”字，身字旁只有鄧石如篆書上有個案，行草較為常見，后請教撫州邱左賢老師才知道。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span>個別生僻字句作了注解，因語意標(biāo)點符號一斷句，碑文就變得通俗易懂，一目了然，這里就不一一詳述。文中提到譚西美、譚鐸先幾位譚姓人家，從出生時間上看和譚尚忠為同一時期，譚姓在南豐是屬小姓，如一脈的話，他們應(yīng)該是譚尚忠（1722～1796）祖父輩，譚尚忠字因夏，一字古愚，號薈亭，清代江西南豐人。其曾祖樂善好施，后家道中落，三代單傳而生尚忠。乾隆辛未（1751）中進(jìn)士，當(dāng)過山西布政使及吏部左侍郎。終年75歲。為官四十多年，清正廉明，身無長物。著有《紉芳齋文集》、《紉芳齋詩集》，書法也渾古有名，自成一家。死后葬于南豐縣四十五都黃竹堡，散文家桐城姚鼎為之親撰墓志銘，南豐縣太原鄉(xiāng)“福海古寺”四個大字就是譚尚忠書寫。</p><p class="ql-block"> 看此碑文前言文彩橫溢，張紹緒何許人也？按理典籍史料應(yīng)有記載。由于手中接觸到的資料有限，只能待今后再慢慢的查詢和完善。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 目前南臺山寺現(xiàn)存的兩塊碑刻都嵌在墻壁上，一塊是明萬歷25年，一塊是清雍正7年，相隔150年左右，都保存完好。據(jù)了解，南豐民間尚存大量的路橋寺廟碑記及墓志銘還未斷文集冊，今天撰寫此文，權(quán)當(dāng)拋磚引玉，希望有更多的同道中人參與進(jìn)來，憑興趣愛好，共同為完善民間各類碑記出一份力，因為，這是一方水土的文化傳承脈絡(luò)所在，更是古人先賢留下的不可多得的寶貴財富！</span> </p>