<h3></h3></br><h3>曾國藩是一個傳奇，他的家族同樣傳奇。兩百多年來，曾氏后裔有成就的多達(dá)200余人，大多成為學(xué)術(shù)、科技、文化領(lǐng)域的精英。古人云：“君子之澤，五世而斬”，俗語也有“富不過三代”的說法。然而，曾氏家族綿延十代，至今沒有出現(xiàn)過敗家子，堪稱中國家族史上的奇觀。其中的奧秘究竟何在？<br data-filtered="filtered"></br></h3></br><h3>答案就在曾國藩家風(fēng)里。曾國藩家訓(xùn)的內(nèi)容很多，而尤其值得現(xiàn)代人注意、重視和借鑒的，是以下三大要點(diǎn)。</h3></br><h3> <h3><strong>不睡懶覺，相當(dāng)重要</strong></h3></br><h3>對于入睡越來越晚的現(xiàn)代人來說，早起是一件異常困難的事情，但曾國藩家族家風(fēng)的一大特色，便是規(guī)定必須高度重視早起。</h3></br><h3>說起早起，曾氏家族有著悠久的傳統(tǒng)。曾國藩的祖父曾星岡年輕時是一個“浪子”，愛好聲色犬馬，性情懶惰，“與裘馬少年相逐，或日高酣寢”，太陽曬屁股了，他還在呼呼大睡。</h3></br><h3>長輩們譏諷他是浮薄浪兒，將成為敗家子。一語刺醒浪子心，曾星岡從此“立起自責(zé)”，悔過自新，“終身未明而起”，開山墾荒，鑿石決壤，連通成片十?dāng)?shù)畛，成為立家基業(yè)。并且，他還總結(jié)出“八字三不信”治家口訣，成為曾氏家族的傳家寶。</h3></br><h3><strong>書蔬魚豬，早掃考寶。</strong></h3></br><h3>——曾星岡治家八訣</h3></br><h3>“書蔬魚豬掃”就是讀書、種菜、養(yǎng)魚、喂豬、掃地，為居家之事；“早”是清早起床，“考”是重視祭祀祖先，“寶”是親鄰睦友。</h3></br><h3>到了曾國藩，他也把早起當(dāng)成自己修身養(yǎng)性、鍛煉意志的重要生活習(xí)慣，終身躬身踐行。</h3></br><h3>在祖父治家“八訣”的基礎(chǔ)上，他擴(kuò)充提出了八本家訓(xùn)：</h3></br><h3><strong>讀古書以訓(xùn)詁為本，</strong></h3></br><h3><strong>作詩文以聲調(diào)為本，<br data-filtered="filtered"></br></strong></h3></br><h3><strong>事親以得歡心為本，<br data-filtered="filtered"></br></strong></h3></br><h3><strong>養(yǎng)生以少惱怒為本，<br data-filtered="filtered"></br></strong></h3></br><h3><strong>立身以不妄語為本，<br data-filtered="filtered"></br></strong></h3></br><h3><strong>居家以不晏起為本，<br data-filtered="filtered"></br></strong></h3></br><h3><strong>居官以不要錢為本，<br data-filtered="filtered"></br></strong></h3></br><h3><strong>行軍以不擾民為本。</strong><br data-filtered="filtered"></br></h3></br><h3>“居家以不晏起為本”，早起同樣是其中的重要內(nèi)容。</h3></br><h3>翻開《曾文正公家書》，可以發(fā)現(xiàn)，就早起這件事，曾國藩對家人有頗多叮嚀。</h3></br><h3>在給四弟曾國潢的家書中，曾國藩說，祖父留下的八訣家訓(xùn)，“若不能盡行，但能行一早字，則家中子弟有所取舍，是厚望也”。又說，“欲去惰字，總以不晏起為第一義”。在給兒子曾紀(jì)澤的信中，則不厭其煩地詢問：“爾在家常能起早否？諸弟妹早起否？”</h3></br><h3>早起為什么重要？因?yàn)槟懿荒茏龅胶蛨猿衷缙?，體現(xiàn)出一個人的心性和習(xí)慣——能否做到自我約束、是否具備恒心和毅力、是不是勤奮努力，而這些無論對于做人還是成事，都是最重要的根基。</h3></br><h3>有意思的是，早起這一點(diǎn)甚至影響了晚清另一名臣李鴻章。1859年，李鴻章來投靠曾國藩，在湘軍軍營中當(dāng)了一名幕僚。李鴻章那時年輕任性，愛睡懶覺，而曾國藩給湘軍定下死規(guī)則：天未明就得吃罷早飯，有仗打仗，無仗操練。他本人也跟湘軍士兵一樣，每天天未亮?xí)r，與幕僚們一起吃早飯，一邊吃一邊聊天。</h3></br><h3>李鴻章連睡三天懶覺后，第四天曾國藩發(fā)飚了，當(dāng)面訓(xùn)誡李鴻章：既到我這里來，就要遵守我的規(guī)則，最后說：“此間所尚的，惟一誠字而已！” 說完，看也不看李鴻章一眼，拂袖而去。李鴻章驚坐原地，羞愧難言，從此睡懶覺的病給治好了。</h3></br><h3> <h3>曾國藩出生地 白玉堂</h3></br><h3><strong>千萬別給孩子留財產(chǎn)</strong></h3></br><h3>對于兩個兒子的教育，曾國藩抓得很緊。教子，在曾氏的家庭教育中，占有極重要的地位。他對兒子的教育與期盼，主要在以下幾個方面：</h3></br><h3><strong>做讀書明理的君子</strong></h3></br><h3>咸豐六年，已為湘軍統(tǒng)帥的曾國藩認(rèn)認(rèn)真真地給時僅九歲的次子紀(jì)鴻寫了一封信。信中說：“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。”</h3></br><h3>那么，什么是君子呢？曾氏接著說：“勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約。此君子也。”意味勤勞儉樸，能靠自己的力量生存，不怕勞苦，可以過好日子，也能過苦日子。這種人就是君子。君子是具有好品性的人，與財富、地位、權(quán)力無關(guān)。<br data-filtered="filtered"></br></h3></br><h3>這就是說，曾氏不期盼子孫做大官，做出人頭地者，他只希望子孫能通過讀書明理這個途徑做品性良好的人。</h3></br><h3><strong>從小事做起</strong></h3></br><h3>曾氏常對家人說：“絕大學(xué)問即在家庭日用之間?！边@句話的意思是說，不要輕看了家庭中的日?，嵤?，這中間就包含著處事待人的絕大學(xué)問。家庭中大事不多，多的是小事。從小事做起，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，便可以走出家門做大事。</h3></br><h3>我們打開一部曾氏家書，迎面撲來的都是曾氏在告訴兒子從小事上做起：誠實(shí)，從不說假話做起；勤奮，從不睡懶覺做起；戒驕，從不譏笑人做起；戒奢，從不坐轎做起；端莊，從步伐穩(wěn)重做起。</h3></br><h3>一樁樁一件件小事都做好了，人的總體境界就提高了。</h3></br><h3><strong>不留財產(chǎn)給兒子</strong></h3></br><h3>早在道光二十九年，曾氏初為大官時便對家人表示：“絕不留銀錢與后人?！焙髞砩頌橄孳娊y(tǒng)帥，曾氏再次申明他的態(tài)度：“仕宦之家，不蓄積銀錢，使子弟自覺一無可恃?！?lt;br data-filtered="filtered"></br></h3></br><h3>一無可恃，就是不留財產(chǎn)的真諦所在。讓孩子覺得沒有父輩可以庇蔭和憑靠，才會真正自己去努力。這一點(diǎn)，才是留給孩子最大、最可靠的財產(chǎn)。</h3></br><h3>左宗棠也持這種觀點(diǎn)，他說不僅不留錢財，連古籍字畫也不留給子孫，曾氏稱贊左的這些話是“見道之言”。</h3></br><h3>林則徐對此也曾說過一段發(fā)人深省、堪稱千古良言的話：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，益增其過。”可見這是有智慧的成功者共同的洞察。</h3></br><h3>“同言而信，信其所親；同命而行，行其所服?！痹仙钪斫讨赜谘越痰牡览怼Ｋ蠹胰俗龅降囊磺?，自己都先做到了，而且做得最好，其本身就是一部最具說服力的教科書。這點(diǎn)也尤其值得中國家長注意。</h3></br><h3> 富厚堂正宅大門</h3></br><h3><strong>要高度重視孩子的職業(yè)選擇</strong></h3></br><h3>曾國藩家規(guī)的一大秘訣，就是高度重視對后代的職業(yè)選擇。<br data-filtered="filtered"></br></h3></br><h3>曾國藩一生做事成功，有一個重要原因，他善于逆向思維。他要讓自己的家族長遠(yuǎn)發(fā)展，首先就思考研究歷史上很多家族為什么迅速衰敗。他說：</h3></br><h3><strong>吾細(xì)思凡天下官宦之家，多只一代享用使盡，其子孫始而驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣。商貿(mào)之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹(jǐn)樸者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代?！式淘斓芗皟狠?，但愿其為耕讀孝友之家，不愿其為仕宦之家。</strong></h3></br><h3>他認(rèn)為，決定家族成敗的，是你怎么塑造子孫們的品德品質(zhì)，而不是給他們留多少錢。這是他研究歷代大家族興衰所得出的結(jié)論，有著堅實(shí)的事實(shí)支撐。</h3></br><h3>所以，曾國藩確立的家風(fēng)，第一點(diǎn)，就是注重品德教育。不愿子孫當(dāng)大官，不愿其為仕宦之家，只希望子孫成為一個君子，或者說是紳士。</h3></br><h3>在中國古代，包括今天，大家似乎都認(rèn)為，當(dāng)官，是最好的事情。所以像曾國藩的長子曾紀(jì)澤這樣的官宦子弟，一生下來，人生似乎只有一條路，那就是讀書，考試，將來“做大官”，光宗耀祖，光大門庭。這似乎是天經(jīng)地義的事。</h3></br><h3>但是曾國藩卻不這樣想，他一生沒讓曾紀(jì)澤去考科舉。為什么呢？</h3></br><h3>第一，如果專注于科舉，只問成績，不問品德，這個孩子有可能成績不錯，但是性格、品質(zhì)上出現(xiàn)很多問題。這其實(shí)也是今天中國很多家庭出現(xiàn)的問題，分?jǐn)?shù)決定一切。所以曾國藩一直說科舉一事，“誤人太深”。對這一點(diǎn)，曾國藩是認(rèn)識得很清楚的。</h3></br><h3>第二，即使科舉成功，進(jìn)入仕途，當(dāng)了官，那又怎么樣呢？曾國藩自己身為官場中人，他對當(dāng)時官場的勢利和虛偽太了解了。官場是一個最污垢的地方，不光古代如此，現(xiàn)在也是這樣。他看到，大多數(shù)讀書人在官場上沉浮多年，結(jié)果是混到了功名利祿，發(fā)了家，晉了級，但是丟失的卻是初心和人品。可以說，大部分官員，都成了貪官，也成了小人。</h3></br><h3>所以曾國藩多次說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官?！彼辉负⒆訛楣俚闹鲝垼^非口號，而是實(shí)實(shí)在在的大智慧。</h3></br><h3>不愿做大官做什么呢？曾國藩說，“愿為讀書明理之君子”。這是曾國藩家教的第一個特點(diǎn)，從小讓孩子有一個高遠(yuǎn)的胸懷，注重培養(yǎng)他們高尚的品德，樹立正確的價值觀，用現(xiàn)在時髦的說法，希望他們成為紳士，而不是執(zhí)著于事功層面的成功。</h3></br><h3>這一點(diǎn)，看起來似乎有點(diǎn)知識分子氣，太清高，但是事實(shí)證明曾國藩看得是很遠(yuǎn)的。中國大人物的孩子大都熱衷從政，這個選擇最大的問題是容易壞了心術(shù)。你從小就混在這個圈子里，你品質(zhì)不可能好，結(jié)果整個家族風(fēng)氣也都敗壞了。決定一個人成敗的，是精氣神兒，決定一個家族成敗的，是風(fēng)氣正不正。一旦風(fēng)氣敗壞，你這個家族就完了。</h3></br><h3>我們看曾國藩家族，后代里當(dāng)官的不多。不光是曾國藩的直系后代是這樣，他的幾個弟弟的后代也是這樣，這顯然是受曾國藩的影響的。</h3></br><h3>湘鄉(xiāng)曾氏后人的特點(diǎn)是接受高等教育的人特別多，不少人還留學(xué)歐美或日本等國，其中取得博士、碩士、學(xué)士和獲得院士、教授、研究員、高級工程師等職稱的多達(dá)百余人。但是選擇到政府當(dāng)官的特別少。大都是搞教育的、搞科研的、做企業(yè)的。</h3></br><h3>他們雖然絕大多數(shù)都沒有當(dāng)官，但是都跟著自己的興趣走，去做科研，做實(shí)業(yè)，做一門扎扎實(shí)實(shí)的事業(yè)，而不是到官場上。他們的一生過得很有成就，也很充實(shí)。這在中國這個官本位的社會里是很少見的。</h3></br><h3> <p class="ql-block">毛澤東讀過的曾文正公家書</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，像曾國藩這樣不功利的家長，不僅在當(dāng)時非常少見，在今天也是難能可貴。我們今天的家長，很多人都要求孩子非得成功。什么成功呢？掙大錢，當(dāng)大官，這叫成功。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但是曾國藩的標(biāo)準(zhǔn)不一樣。他的成功，是指孩子能夠不憑外物，不憑借外在的東西，自己能夠在內(nèi)心找到快樂和寧靜。這一點(diǎn)對我們今天的家長應(yīng)該有</p>