<p class="ql-block">文字 林雪</p><p class="ql-block">圖片提供 林雪</p><p class="ql-block">編輯制作 彭兆琪</p> <p class="ql-block"><b>編者按</b></p><p class="ql-block">陳聯(lián)詩(shī)（1900—1960），1928年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，參加了1926年至1948年的三次華鎣山武裝起義，在戰(zhàn)斗中學(xué)會(huì)了打雙槍?zhuān)侨A鎣山游擊隊(duì)的創(chuàng)建及領(lǐng)導(dǎo)者之一。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，陳聯(lián)詩(shī)家族中出了八位共產(chǎn)黨員，為革命死了四位親人，其中兩位革命烈士，其傳奇故事在川北一帶及地下黨同志中廣為流傳。1961年出版的小說(shuō)《紅巖》以她為生活原型，塑造出“雙槍老太婆”的藝術(shù)形象，在幾代人心目中留下了極其深刻的印象。 傳奇的“雙槍”掩蓋了陳聯(lián)詩(shī)的諸多才華，尤其是她的藝術(shù)修養(yǎng)及繪畫(huà)才能。陳聯(lián)詩(shī)出身于文武世家，從小和表姐妹們一起學(xué)習(xí)文人工筆畫(huà)。新中國(guó)建立之后，她成為重慶市美術(shù)家協(xié)會(huì)的專(zhuān)業(yè)畫(huà)家，其作品《百蝶圖》曾經(jīng)參加全國(guó)美展。在此特邀陳聯(lián)詩(shī)的外孫女、知名作家林雪，選取陳聯(lián)詩(shī)早期的代表作《四幅絹畫(huà)》并加以賞析說(shuō)明，以展現(xiàn)這位女革命家的別樣風(fēng)采。</p> <p class="ql-block">華鎣山游擊隊(duì)創(chuàng)建及領(lǐng)導(dǎo)人之一的陳聯(lián)詩(shī)。</p> <p class="ql-block">1948年陳聯(lián)詩(shī)和長(zhǎng)外孫林民濤合影。</p> <p class="ql-block"><b>姜太公穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)</b></p> <p class="ql-block">典故出自晉·苻朗《苻子·方外》：心懷奇策的姜太公聞周文王為治國(guó)興邦而廣求天下賢能之士，便來(lái)到渭水之濱以垂釣待之，其后果然被文王拜為帝師，稱(chēng)太公望，治理出繁榮盛世。 此畫(huà)用平涂技法，將左上留白處繪成大片水面，以達(dá)到煙波浩渺的意境，不僅展現(xiàn)了開(kāi)闊舒朗的意境，還襯托出右下的主體人物——姜太公及身邊的兩個(gè)童子。姜太公身披蓑衣，頭戴斗笠，足蹬草履，衣著素樸，顯示處境窘迫，但是右邊的女童卻間以粉色衣裙及少許艷麗的配色，加上左邊紅色的餌盒，都為清冷的畫(huà)面增添了暖色。無(wú)論是人物身上的蓑衣、斗笠、草履、衣紋，還是周?chē)聂~(yú)簍、餌盒、山石竹木，尤其是大片細(xì)密的竹葉，都以工整、嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)膩的線條勾勒，顯示了作者扎實(shí)的工筆基本功，也顯示出從容不迫的心態(tài)。更加重要的是，作者沒(méi)有采用傳說(shuō)中“魚(yú)鉤離水三尺”的說(shuō)法，而是將魚(yú)竿直豎，將主體罩于典型的“高三角形”構(gòu)圖中，表現(xiàn)出很強(qiáng)的穩(wěn)定感。三個(gè)人物雖然被圍困在一片波濤的孤石之上，神色皆安定閑適，胸有成竹。“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)”，指的就是這種意境，也是陳聯(lián)詩(shī)選擇這個(gè)題材的意圖。需要說(shuō)明的是：傳說(shuō)中的姜太公身邊是沒(méi)有孩子的。這兩個(gè)童子，畫(huà)的是陳聯(lián)詩(shī)的女兒寧君和剛剛出生的兒子亞彬。這恐怕不能僅用工筆畫(huà)偏重于追求主觀意向的風(fēng)格來(lái)解釋?zhuān)c作者強(qiáng)烈的個(gè)性彰顯有關(guān)。</p><p class="ql-block">姜太公穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)的繪畫(huà)背境是：1927年，當(dāng)時(shí)陳聯(lián)詩(shī)的丈夫廖玉璧因三三一慘案在重慶受槍傷被護(hù)送回家鄉(xiāng)，敵人四處圍剿，而陳聯(lián)詩(shī)則在敵人嚴(yán)密搜查中，照顧丈夫養(yǎng)傷之余暇在岳池標(biāo)幟山上畫(huà)了這幅絲娟工筆畫(huà)，寓意敵人圍困萬(wàn)千，我自穩(wěn)如姜公。</p> <p class="ql-block"><b>計(jì)獻(xiàn)貂蟬</b></p> <p class="ql-block">此畫(huà)取材于《三國(guó)演義》中的故事。司馬王允與家中歌姬貂蟬共謀連環(huán)計(jì)，收其為義女許給權(quán)臣董卓的義子呂布，之后親自送到董府，貂蟬美貌令董卓大喜過(guò)望，當(dāng)即占為己有，致使呂布最后殺掉暴虐殘忍的董卓，為國(guó)家除掉大害。此畫(huà)與遼闊清遠(yuǎn)的《姜太公穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)》風(fēng)格截然不同，設(shè)色華麗，構(gòu)圖豐滿：大型屏風(fēng)，石欄回廊，根雕家私，垂柳月窗……還有太師椅上的虎皮坐墊，都顯示出的董卓府中奢華氣派，而左邊的石欄及上升的石階及月門(mén)，都引導(dǎo)觀眾的視線向遠(yuǎn)處延伸舒展，令人想象出更加廣闊華麗的空間。畫(huà)中正面描繪的董卓，神情喜悅，身軀肥碩，紅色披風(fēng)、亮黃色帽檐及暖色衣袍下露出的紅色鞋頭，都體現(xiàn)了身為“太師”尊貴的身份，與處于下方衣袍素淡且沉穩(wěn)謙恭的王允形成了對(duì)比。作者對(duì)于畫(huà)中三個(gè)人物各自的內(nèi)心活動(dòng)及外在神情描畫(huà)非常到位，故事的主角貂蟬躲在屏風(fēng)后面露出半個(gè)身子，盡管她是為了報(bào)答恩人王允主動(dòng)請(qǐng)纓，但是這個(gè)柔弱纖秀的女子對(duì)于參與如此重大事件，內(nèi)心依然惴惴不安。作者居然將身為歌女的貂蟬，放在了位于董卓與王允之上的位置，此舉突破了傳統(tǒng)工筆畫(huà)對(duì)于尊卑的規(guī)范，表現(xiàn)出作者對(duì)于地位卑下而心氣高遠(yuǎn)的貂蟬給與的贊許。</p> <p class="ql-block"><b>張良拜師</b></p> <p class="ql-block">取材自《史記·留侯篇》。年輕的張良因?yàn)樯拼谅险唿S石公，被其贈(zèng)與《太公兵法》，囑：讀此則為王者師矣。后十年興。張良常習(xí)誦讀之，后來(lái)輔佐劉邦，終成滅秦興漢大業(yè)。此畫(huà)巧妙地利用環(huán)境與人物位置，形成多個(gè)方向三角構(gòu)圖，使得畫(huà)面顯得安定、均衡但不失靈活生動(dòng)。在設(shè)色上，黃石公慈眉善目，道骨仙風(fēng)，手中的編書(shū)艷紅艷綠，配之華貴的黃色衣袍，加上花樹(shù)的粉色，山石的青綠，清澈的流水，都將畫(huà)面襯得華麗高雅。作者在橋板線條、花樹(shù)山石的造型、流動(dòng)水紋的描繪上，顯示出嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密的線描技巧，而對(duì)于題材的選擇，則基于作者強(qiáng)烈的家國(guó)情懷。</p> <p class="ql-block"><b>孟母三遷圖</b></p> <p class="ql-block">此畫(huà)取典《孟母三遷》的故事。孟子的母親為了讓兒子有一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，將家從墓地、市場(chǎng)搬遷到學(xué)宮旁邊， 孟子長(zhǎng)大成人后終成大儒，史稱(chēng)“孟母三遷”。圖中主體為孟母、童年孟子及家仆三人。孟母肩負(fù)紡車(chē)，背著包袱拿著傘，手杵竹竿提著雞，顯示生性勤勞而生活艱辛，但是童年孟子背囊里露出的書(shū)籍，表明了孟母對(duì)于兒子教育的極大重視而且不畏艱辛實(shí)行之。三個(gè)人物衣著都很素樸，周?chē)吧彩抢渖?，但是作者巧妙將左邊的一頭黃牛賦予大塊的橙紅，再用婦人手上的彩色公雞、紅色雨傘作為過(guò)渡，使得畫(huà)面色彩驟然亮麗又不突兀。作者將男仆安排在彎道處，位置高于母子二人，雖然相逆而行，卻打破畫(huà)面單一的朝向，使得左邊構(gòu)圖更加緊湊而不單調(diào)，也讓右上有留白之處，可謂疏密有致。生活悲苦但是人物神情卻不悲苦，孟母堅(jiān)定，仆人無(wú)怨，童年孟子直視前方，目光高遠(yuǎn)。此畫(huà)值得注意的是眾人之前的那只灰色的狗。它與后面的黃牛相呼應(yīng)，雖然在毛皮的描繪上也采用細(xì)致慎密的工筆，畫(huà)法上已經(jīng)具有西洋技法的影子。</p> <p class="ql-block">陳聯(lián)詩(shī)的經(jīng)歷和故事比紅巖中的雙槍老太婆更真實(shí)，更傳奇，更精彩。</p>