源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，給古城留下了瑰瑋燦爛、風(fēng)格獨(dú)特的文化名勝古跡，素以"三山不見(jiàn)，九橋不流，九樓四塔八大寺，二十四座金牌坊"而著稱(chēng)。<br><br> "三山不見(jiàn)"指的是歷史上正定這塊土地曾是中山國(guó)、恒山郡、常山郡的治所所在，但正定境內(nèi)卻沒(méi)有山。<br><br> "九橋不流"說(shuō)的是隆興寺前面的一座單孔三路石橋、府文廟和縣文廟大殿前面各有的一座泮橋(古代泮橋均為三橋并列的形制)，但都無(wú)活水流過(guò)。<br><br> "九樓四塔八大寺"指的是原城內(nèi)的四個(gè)門(mén)樓、四個(gè)角樓、還有陽(yáng)和樓;四塔是凌霄塔、華塔、須彌塔、澄靈塔;八大寺指的是隆興寺、廣惠寺、臨濟(jì)寺、開(kāi)元寺、天寧寺、洪濟(jì)寺、舍利寺、崇因寺，后三寺已毀。<br><br> "二十四座金牌坊"是過(guò)去正定擁有大大小小二十四座金牌坊，例如像較大的許家牌坊、梁家牌坊、常山古郡、圣德通天、德配天地、木鐸萬(wàn)事等。 古城正定，歷史悠久，從山西回京路過(guò)，一定得去看看，路上一直在下雨，到正定已經(jīng)是傍晚了，找了個(gè)離正定不遠(yuǎn)的一個(gè)酒店住下了，明天一早再進(jìn)城。 馬家大院位于正定縣十字大街東北，和縣城內(nèi)其他古建相比，既沒(méi)有歷史的深厚久遠(yuǎn)，也沒(méi)名人光環(huán)的照耀，可以說(shuō)是一座普普通通的民用建筑，但是在今天，它卻成了正定縣非常古老、保存很完整的四合院落。 馬家大院南北總長(zhǎng)70.5米，東西總寬13.65米，三進(jìn)四合院建筑形式大體相同，均為灰瓦硬山頂，正房面闊三間，兩廂各三間，進(jìn)深二間，保存基本完好。 該建筑1982年被公布為正定縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。現(xiàn)為正定農(nóng)業(yè)圖書(shū)館。 博物館以“曲韻天成、遺音流響，正定元曲文化陳列”為主題，共分為四個(gè)單元，總占地962平方米，5個(gè)展廳270平方米，展板680平方米，展線長(zhǎng)220米，多媒體8處，收集高仿元代磁枕26件，古書(shū)籍140余冊(cè)。白樸書(shū)房的模擬造型、由他創(chuàng)作的《墻頭馬上》、《梧桐雨》等經(jīng)典曲目都以直觀的表現(xiàn)形式陳列于博物館內(nèi)。在博物館內(nèi)，參觀者不僅可以看到與元曲有關(guān)的各種陳列，還能見(jiàn)到許多老物件，比如堂鼓、嗩吶、笙、中阮、板、京胡、琵琶等，共有十幾種樂(lè)器。墻上還圖文并茂地介紹了中國(guó)古代戲曲的發(fā)展脈絡(luò)、元雜劇的劇本形式、五宮四調(diào)與曲牌。 唐詩(shī)、宋詞、元曲是中國(guó)古代文學(xué)史上的三座藝術(shù)高峰，古城正定是元曲的發(fā)祥地之一。關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖被譽(yù)為“元曲四大家”，白樸一生中最輝煌的時(shí)期就是在正定度過(guò)的。 有關(guān)元曲的服飾臉譜與戲服。 <br> 據(jù)馬家后人介紹，正定馬氏乃三國(guó)名將馬援之后裔，明代自山西洪洞縣遷居真定府(今正定)，世代以務(wù)農(nóng)經(jīng)商為業(yè)，到明末已是富甲一方的大戶(hù)。<br> 馬氏歷代居住于正定城中心四牌坊（即大十字街，因路口四面各有一牌坊，又稱(chēng)四牌坊）一帶，自十二世祖文魁后分為三院:十三世祖廷翊為南院，十三世祖廷臣為北院，十三世祖廷柱為西院。<br> 馬家大院為馬氏第十五代子孫馬兆霖所建。馬兆霖字徵三，因嗜好習(xí)武，人稱(chēng)"武秀才"。他繼承父輩家產(chǎn)，勤懇經(jīng)營(yíng)，先后購(gòu)置了大量的土地和房屋，這些房屋集中在正定城內(nèi)最繁華的大十字街東、南兩側(cè)。民國(guó)初年，馬兆霖將路北的這片宅子改造成了今天 的馬家大院。<br> 正定城在歷史上即為商貿(mào)重鎮(zhèn)，明清時(shí)期建成了以大十字街為中心的商業(yè)區(qū)，街旁店鋪均為磚木結(jié)構(gòu)，為全敞開(kāi)式板打門(mén)的平房或瓦房，前出廊，廊下施鼓鏡特高的柱礎(chǔ)，各家相連，在街道兩旁形成長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊。1933年梁思成先生來(lái)正定考察古建筑時(shí)，對(duì)此也給予了關(guān)注。<br> 這些店鋪后面一般是與門(mén)市同寬的幾進(jìn)四合院，其中不少保存到了上世紀(jì)60年代。但隨著城市建設(shè)的發(fā)展，這些具有正定特點(diǎn)的建筑大都被拆除改建，<br>現(xiàn)存較完整者僅有位于路北的這處由馬兆霖建造的馬家大院。 隆興寺，別名大佛寺，位于河北省石家莊市正定縣城東門(mén)里街，原是東晉十六國(guó)時(shí)期后燕慕容熙的龍騰苑，公元586年(隋文帝開(kāi)皇六年)在苑內(nèi)改建寺院，時(shí)稱(chēng)龍藏寺，唐朝改為龍興寺，清朝改為隆興寺;是中國(guó)國(guó)內(nèi)保存時(shí)代較早、規(guī)模較大而又保存完整的佛教寺院之一。寺院占地面積82500平方米，大小殿宇十余座，分布在南北中軸線及其兩側(cè)，高低錯(cuò)落，主次分明，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要實(shí)例。<div> 隆興寺是皇家寺廟，入口天王殿門(mén)上懸有康熙皇帝手書(shū)“敕建隆興寺”金字牌匾。</div><div> 隆興寺核定為中國(guó)AAAA級(jí)旅游景區(qū) 、全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位 、中國(guó)十大名寺之一 。</div> 寺前石橋欄桿上的石獅子，雕刻非常精美。 天王殿內(nèi)，正中供奉一尊金代木雕彌勒佛坐像（也稱(chēng)布袋和尚），佛像坦胸露腹，矯首前視，笑口常開(kāi)，喜迎游人。據(jù)載，這是我國(guó)五代后梁時(shí)期浙江奉化岳林寺一位和尚的形象，名契此。他平日肩荷布袋，四處化緣；臨終前曾作《辭世偈》曰：“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)?！? 天王殿中護(hù)法的四大金剛塑像 隆興寺摩尼殿就是一座典型的宋代《營(yíng)造法式》建筑：大殿建在1米多高的臺(tái)基上，重檐歇山頂，殿的面闊、進(jìn)深都是七間。這座大殿最大的特點(diǎn)就是它的平面布局。我們知道一般建筑的平面大多都是正方形或長(zhǎng)方形，而這座大殿平面卻呈“十字形”。這是因?yàn)檫@座大殿的殿身是正方形的，而在正方形殿身的每一面正中，又各出一個(gè)山花向前的歇山式抱廈，從而使平面形成了十字形。 摩尼殿建于宋仁宗元年(元公元1052年)，重塘歇山頂，平面布局呈十字形，四面正名五花大閣殿。象這樣的巧妙布局建筑特點(diǎn)，在國(guó)內(nèi)，為一孤例。摩尼殿內(nèi)正中須彌臺(tái)上，有五尊金裝異彩的佛像，中央是釋迦牟尼說(shuō)法坐像。左側(cè)站著弟子迦葉，象一位嚴(yán)肅的老僧；右側(cè)站著弟子阿難，文靜溫順，象是一位善人。這三尊佛像都是宋代原塑，實(shí)屬珍品。在坐像兩旁以瓔珞寶珠，飛天彩帶為裝飾的文殊、普賢這兩尊佛像都是明代補(bǔ)塑的。摩尼殿經(jīng)1977年至1980年補(bǔ)修后，氣魄更加樸實(shí)端莊，古老殿閣，再現(xiàn)青春光采。 在這摩尼殿后面，在懸空的五彩泥塑假山中間，有一尊明代成化年間的彩塑觀音像。這觀音頭戴金光閃亮的寶冠。身披五彩繽紛的瓔珞。臉龐秀麗，慈善端莊，向你微笑，細(xì)眉之下，那雙智慧深邃的眼睛，閃爍著洞察人間善惡的眼睛，閃爍著洞察人間善惡的光芒。這眼神又微微向下俯視，使她的目光恰好與禮佛者在仰視時(shí)形成感情上的交流。這倒座觀音，一腳踏著含苞待放的蓮花，一腳輕輕踞起，兩只手自然撫膝，表情閑逸自若。她的莊嚴(yán)令人畏而起敬；她的美麗令人恭而不褻。<br><br>古代藝術(shù)大師們的高超藝術(shù)，使宗教概念和生活中的典型形象，達(dá)到了高度的和諧與統(tǒng)一。古代大師們把神人格化了，所以收到了形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果，這就是它的絕妙之處。<br><br>據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)為塑好這尊倒座觀音，找遍了全國(guó)的名師巧匠。最后請(qǐng)到一位名叫何朝宗的塑瓷大師，這位大師一生0塑了十八尊觀音像，這大佛寺倒座觀音便是其中一尊。<br><br>這倒座觀音的絕妙之處，就是完全脫離了那神像中的傳奇色彩，而塑成了一位普普通通的年輕美貌女子，塑像尺寸合理，線條流暢，造型細(xì)膩，生動(dòng)逼真，所以才引起了參觀者感情上的共鳴。 轉(zhuǎn)輪藏閣始建于北宋，梁架結(jié)構(gòu)十分特殊，樓閣下層由于轉(zhuǎn)輪藏的安置，柱網(wǎng)布局突破了常規(guī)，采用了移柱造的做法，而檐柱則采用了插柱造法，這在中國(guó)古建筑中極為罕見(jiàn)。閣內(nèi)的木制轉(zhuǎn)輪藏是一個(gè)能夠轉(zhuǎn)動(dòng)的大書(shū)架，直徑7米，整體分為藏座、藏身、藏頂三部分，中間設(shè)一根10.8米的木軸上下貫穿。整個(gè)轉(zhuǎn)輪藏的重量由底部藏針承受。轉(zhuǎn)輪藏建造于北宋，是我國(guó)現(xiàn)存時(shí)代最早，體量較大的一個(gè)。 作為佛教寺院的“書(shū)架”，現(xiàn)存完整的并不多。隆興寺的轉(zhuǎn)輪藏閣始建于宋朝，是目前中國(guó)現(xiàn)存最早的轉(zhuǎn)輪藏。該轉(zhuǎn)輪藏為八角狀，直徑約7米；分三部分，藏座，藏身和藏頂；中間是一根長(zhǎng)約10.8米的木軸上下貫穿，上方支于梁架，下方承于地面，人可以輕易的推動(dòng)，而且輕松自如，毫不費(fèi)力！你要知道，當(dāng)時(shí)是沒(méi)有軸承和潤(rùn)滑油的，這么大的轉(zhuǎn)輪藏放滿(mǎn)佛經(jīng)，恐怕也有數(shù)噸重，而人卻可以輕易推動(dòng)，難道不是建筑上的奇跡嗎？更為神奇的是，他還自帶三個(gè)謎團(tuán)，讓人費(fèi)解。第一：是誰(shuí)修建的轉(zhuǎn)輪藏，為何歷經(jīng)千年還能轉(zhuǎn)動(dòng)？ 轉(zhuǎn)輪藏閣的內(nèi)部結(jié)構(gòu)在我國(guó)古建筑中極為罕見(jiàn)。樓閣下層由于龐大的轉(zhuǎn)輪藏的安置，柱網(wǎng)布局突破了常規(guī)，采用了移柱造的做法。將中間的兩根金柱各向左右外移，這樣大梁的承重力便相對(duì)增大，于是從下檐處增設(shè)兩根彎梁，與承重梁銜接，以減輕承重梁的荷載。 大悲閣是寺內(nèi)主體建筑，五檐三層，高33米。始建于北宋開(kāi)寶年間，原與東西兩側(cè)的御書(shū)樓、集慶閣相連，民國(guó)初年頂坍，1944年重修時(shí)，拆毀了兩側(cè)樓閣，猶如出世各項(xiàng)空；依欄俯視，令人眼寬胸闊，心曠神怡，望兩生畏。 大悲閣內(nèi)，正中矗立著一尊高大的銅鑄佛像。也就是人們常常說(shuō)的正定府的大菩薩，也叫千手千眼觀音。<br><br> 大銅佛舉高22米，有42臂分別執(zhí)日、月、星、辰、裳帶、香花、寶劍、寶鏡、銀拂塵、金鋼柞等法器。這樣高大的銅造佛像，卻比例適度，線條流暢。大銅佛面部，表情端樣恬靜，溫度慈祥。別看這仁慈的大銅佛，也遭受過(guò)幾次磨難。 后唐清泰年間(公元936年)，城西有一大悲寺，寺內(nèi)有一尊四丈九尺銅菩薩，后來(lái)契丹犯境；大悲寺被火燒燼。鋼菩薩從胸部以上熔為廢銅。到了后周世宗(柴榮)顯德二年(公元955年)，周世宗下令毀佛鑄錢(qián)，殘存的下半身也用泥塑上，成了一尊名副其實(shí)的泥菩薩。 北宋宋太祖趙匡跳于開(kāi)寶二年(公元969年)到正定巡察，來(lái)到大悲寺禮佛，問(wèn)及菩薩是銅的還是泥的。<br> 當(dāng)住持和尚可儔，向趙匡胤訴說(shuō)了銅菩薩兩次的不幸遭遇時(shí)，誰(shuí)也沒(méi)有想到這和尚，竟敢在皇帝面前編造了一個(gè)神奇的故事。他說(shuō)在當(dāng)年毀佛時(shí)，在蓮花座里發(fā)現(xiàn)有“遇顯即毀，遇宋即興”八個(gè)字。趙匡胤一聽(tīng)高興萬(wàn)分，當(dāng)即下旨在今隆興寺內(nèi)重鑄銅佛，并建大悲閣。其實(shí)趙匡胤早已覺(jué)察到佛教在民眾中的影響，他想借此收買(mǎi)人心，這才給后人留下了這尊至寶。據(jù)說(shuō)，這大銅佛像是經(jīng)趙匡風(fēng)三次審閱后，才開(kāi)始澆鑄的。<br> 大銅佛是自下而上分段連續(xù)鑄造。第一段鑄蓮花臺(tái)座，第二段鑄至膝部，第三段鑄至肚臍，第四段鑄至胸部，第五段鑄至腋下，第六段鑄至肩部，第七段鑄到頭頂。 佛立像。腳踩蓮花，右手施無(wú)畏印。 大悲閣須彌座的上枋，壺門(mén)內(nèi)刻有紋飾圖案、伎樂(lè)、飛天、盤(pán)龍等精美宋代雕刻。 彌陀殿。彌陀殿位于大悲閣后的中軸線上，建于明正德五年（1510年），清代大修，單檐歇山頂，面闊五間，進(jìn)深四間。殿內(nèi)正中供奉明代泥塑金裝阿彌陀佛。 彌陀殿的1.57米高的須彌座上供奉一尊泥塑金裝阿彌陀佛。佛陀肉髻螺發(fā)，款額耳垂，雙目俯視，身披袈裟，雙手疊置腹前作禪定印，結(jié)跏趺坐于蓮座，高3.99米。后側(cè)柱上分塑觀世音、大勢(shì)至菩薩。 毗盧殿原是正定八大寺院之一崇因寺的主殿。始建于明萬(wàn)歷年間（1573—1620年），1959年因寺院殘破，為便于保護(hù)將其遷建于隆興寺內(nèi)。 毗盧殿內(nèi)供奉有明鑄銅質(zhì)毗盧佛像。佛像設(shè)計(jì)精巧，造型獨(dú)特，共三層，鑄有一千個(gè)蓮瓣，1072尊佛像。<br>“毗盧”是梵文，意為“光明遍照”。毗盧佛整體似塔形，石須座上的銅象由三層蓮座、三層佛象摞置而成，高6.72米。三層蓮座周身鑄刻1000尊形態(tài)各異的小佛，每層蓮座之上端坐四尊頭戴五佛冠的毗盧佛，通體共有佛象1072尊，構(gòu)思奇特，造型優(yōu)美，人稱(chēng)“千佛墩”，是國(guó)內(nèi)佛教的珍品。 銅質(zhì)毗盧佛象 底部八角形，方形須彌座。這座佛象是萬(wàn)歷皇帝為其母親72歲壽辰而御制，賜給寺院供奉的。1000象征著大千世界，72是其母壽辰。坐式毗盧佛高6．72米，自下而上依次縮小。三層蓮座的千葉蓮瓣表面均鑄雕一坐式小佛，表情、手印富于變化，形成“千佛繞毗盧”的格局。此像造型獨(dú)特，構(gòu)思巧妙，技藝精湛，堪稱(chēng)海內(nèi)孤例。 明代夢(mèng)堂和尚經(jīng)幢，是為紀(jì)念隆興寺住持僧夢(mèng)堂和尚而建?？塘⒂诿骷尉溉辏?557），為青石質(zhì)八角七級(jí)仿木構(gòu)塔式建筑，高9.13米。夢(mèng)堂主持隆興寺期間，曾重修摩尼殿。增建彌陀殿、伽藍(lán)殿、祖師殿、鐘鼓樓等。夢(mèng)堂和尚于明正德十一（1517）圓寂。 矗立在正定隆興寺內(nèi)的隋龍藏寺碑，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存楷書(shū)碑刻鼻祖。此碑刻刻于隋開(kāi)皇六年（586）十二月初五，碑首高82厘米，陰刻楷書(shū)“恒州刺史鄂國(guó)公為國(guó)勸造龍藏寺碑”。碑高164厘米，寬90.5厘米，正面陰刻楷書(shū)30行，每行50字，共1447字。碑文書(shū)法方整有致，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，樸拙而不失清秀，莊重而不板滯，微露魏隸遺韻，是研究魏隸向楷書(shū)過(guò)渡時(shí)期書(shū)法藝術(shù)的重要碑刻，為中華名碑之一。歐陽(yáng)修在《集古錄》中首錄此碑，近代康有為則稱(chēng)其為“隋碑第一”，后人稱(chēng)楷書(shū)第一碑。據(jù)說(shuō)隋朝保留至今的石碑，在中國(guó)只有3塊，在書(shū)法史上認(rèn)為是隸書(shū)向楷書(shū)渡的典范。 寺內(nèi)現(xiàn)存古碑四十余通，均以翔實(shí)的資料記述了寺院的滄桑變化。其中價(jià)值最高者首推隋龍藏寺碑，此碑馳名中外，稱(chēng)為“隋碑第一”。書(shū)體方整有致，平正婉麗，上承南北朝之遺風(fēng)，下開(kāi)唐代諸家之先河，在我國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展史上占重要地位。 慈氏是梵語(yǔ)彌勒的意譯，因此慈氏閣就是供奉彌勒的殿閣。由于閣內(nèi)矗立一尊高大的宋代獨(dú)木雕刻的彌勒菩薩像，為給禮佛者創(chuàng)造一個(gè)寬敞的空間，梁架結(jié)構(gòu)采用減柱造的做法，給人以簡(jiǎn)潔明朗之感，而檐柱則采用了永定柱造法，此種結(jié)構(gòu)是我國(guó)現(xiàn)存宋代建筑中的孤例，在中國(guó)建筑史上占有著非常重要的地位。 此為隆興寺的大覺(jué)六師殿遺址，這原是寺中主體建筑，體量規(guī)模都超過(guò)其后面赫赫有名的摩尼殿，然而其坍塌于民國(guó)初年，現(xiàn)在只存殿基。 文物保護(hù)的工作人員正在對(duì)遺址中的文物進(jìn)行整理、清理保護(hù)。 寺內(nèi)的綠植被人們修剪的也頗有特色 這是國(guó)家郵政局于2016年6月26日專(zhuān)門(mén)發(fā)行的《正定隆興寺》特種郵票一套兩枚，分別為隆興寺的摩尼殿、大悲閣。我國(guó)發(fā)行過(guò)特種郵票的寺廟鳳毛麟角，由此可見(jiàn)隆興寺確實(shí)不同一般。 今正定城內(nèi)現(xiàn)存四座古塔:凌霄塔、須彌塔、華塔、澄靈塔，均始建于隋唐時(shí)期。 開(kāi)元寺須彌塔又稱(chēng)磚塔、方塔。位于正定城內(nèi)常勝街，始建于東魏興和二年 (公元540年)。塔有9級(jí)，高53米，塔身平面呈正方形，中空;四壁用青磚壘砌,內(nèi)部用木材牽拉，使之更加牢固，底層四角均有唐代風(fēng)格偽天主力土小石刻像，每層正面辟門(mén)，底層為石圈門(mén)。第一層門(mén)楣上雕二龍戲珠，每層四角懸掛風(fēng)鈴。塔身基本完好，造型古樸，頗具唐塔特征。塔東有一古鐘樓，內(nèi)有一巨大銅鐘，敲響大鐘時(shí)。方圓幾十里都可以聽(tīng)到、此塔是我國(guó)結(jié)構(gòu)和外構(gòu)最為簡(jiǎn)潔和單純的高層古塔 位于正定縣城內(nèi)大眾街坐落在正定城內(nèi)天寧寺，也稱(chēng)木塔。始建于唐咸通 初年(公元860年)。宋、明、清均有修葺。塔身是磚木混合結(jié)構(gòu)，塔分九級(jí)，高60米，是正定城內(nèi)最高的古建筑。塔身從上到下，各層高度遞減。塔內(nèi)有階梯可攀登1、2、3、4層以上有中心柱，用放射狀角梁與塔身連接。從外部看，塔身下3層為磚磨斗拱。第4層以上斗拱和飛檐均為木構(gòu)，各角懸掛風(fēng)鐸，四面有門(mén)。頂部原有鐵鑄棗核狀的塔剎。塔身往上，每層高度遞減，每層收分遞加，外觀穩(wěn)重而挺秀。這種下磚上木并有直貫5層的塔心柱的高層古塔結(jié)構(gòu)，在全國(guó)是極為罕見(jiàn)的?？墒?，1966年邢臺(tái)地震時(shí)塔剎和頂部被震掉，古老的塔身也遭損壞?，F(xiàn)在的木塔是其后重建的，高度減為40米，結(jié)構(gòu)也不盡同于原塔，但仍是一座宏偉的高塔。 坐落在正定城內(nèi)東南角臨濟(jì)寺，又名青塔，始建于唐咸通八年(867)。此塔有一番來(lái)歷:唐代義玄和尚在正定創(chuàng)建了佛教臨濟(jì)宗，成為中國(guó)佛教重要教派之一。到宋代傳入日本。唐咸通七年(866)義玄去世，翌年佛教徒在正定城內(nèi)東南選地建塔葬之，遂移臨濟(jì)寺建于此，寺早毀，青塔在金大定年間重修?，F(xiàn)仍以此寺為臨濟(jì)宗發(fā)祥地，信徒眾多。青塔高33米，塔分九級(jí)，塔身為磚砌，呈八角形。日本佛教界朋友近年來(lái)常到該塔朝拜。 廣惠寺華塔又稱(chēng)花塔、多寶塔，位于正定縣城內(nèi)民生街。始建于唐貞元年間 (公元785-805年)，距今已有1100多年歷史。塔高40.5米，造型和結(jié)構(gòu)獨(dú)特。 華塔為磚灰結(jié)構(gòu)，塔身第1層平面呈八角形，4個(gè)正面又另加扁六角形亭狀的單層套室，俗稱(chēng)小塔，多寶塔之稱(chēng)因此得名。塔身各正面及套室之外都有圓拱形洞門(mén)。斗拱配置奇特。第2層塔身為正八角形，每面3間，下有平座，上有斗拱檐瓦，每面當(dāng)心間是門(mén)，梢間是假方格窗欞及長(zhǎng)方尖形磚砌佛龕。第3層平座甚大，但塔身驟小。4面均有方門(mén)、假窗。3層以上的平座八角上有力士承托，塔身呈錐形,周身有浮雕的虎豹獅龍和佛像等五彩雕塑。再上為八角形檐頂，上有塔剎，現(xiàn)已殘損。華塔造型獨(dú)特，層層結(jié)構(gòu)富于變化，體現(xiàn)了我國(guó)唐代的建筑手法。 正定古城不失為歷史文化名城的風(fēng)采。古城正定于1990年被列為省級(jí)歷史文化名城，1994年被列為國(guó)家級(jí)歷史文化名城。 靜如水<div>2021年10月</div><div>北京</div>