<p class="ql-block">山東泰山</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文/邵勇敏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">泰山位于山東泰安市泰山區(qū)紅門(mén)路，處于山東省中部，綿亙于泰安、濟(jì)南和淄博三市之間，是山東丘陵中最高大的山地，東西長(zhǎng)約200公里，南北寬約50公里，主峰玉皇峰海拔1532.7米。泰山山脈自西向東沿黃河南岸綿延200多公里，主峰在山東省濟(jì)南市以南65公里的泰安市境內(nèi)，泰山東威滄海、西鎮(zhèn)大河，山勢(shì)挺拔、奇峰突兀，有拔地通天之勢(shì)，歷史悠久，文物眾多，雄偉、奇特、古老、秀麗，積淀了中華五千年文化，是集國(guó)家象征、民族精神、文明傳承、文化匯集于一體的圣山。1982年11月8日，泰山被列入第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。1978年12月12日，泰山被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化與自然雙重遺產(chǎn)，世界遺產(chǎn)委員會(huì)對(duì)泰山的評(píng)價(jià)是：近兩千年來(lái)，莊嚴(yán)神圣的泰山一直是帝王朝拜的對(duì)象，山中的人文杰作與自然景觀完美和諧地融合在一起，泰山一直是中國(guó)藝術(shù)家和學(xué)者的精神源泉，是古代中國(guó)文明和信仰的象征。2007年3月7日，被評(píng)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。</p><p class="ql-block">泰山是中國(guó)五岳之首，古稱(chēng)岱宗、岱山、岱岳、東岳、泰岳，按古文字的傳統(tǒng)讀法，“大”有“大、太、代”三音，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，由于同音字的引申和同義字的演變，太與泰、代與岱、岱與岳也互相變通了，這樣相繼出現(xiàn)了泰山、岱山、岱宗、岱岳等專(zhuān)用名稱(chēng)，泰山之稱(chēng)最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》，泰意為極大、通暢、安寧，由此引申為“大而穩(wěn)、穩(wěn)而安”之意，隨即出現(xiàn)了穩(wěn)如泰山、國(guó)泰民安、泰山鴻毛之說(shuō)，春秋時(shí)改稱(chēng)泰山。</p><p class="ql-block">五岳為群山之尊，泰山為五岳之長(zhǎng)，五岳是中國(guó)五大名山的總稱(chēng)，即東岳泰山（山東）、西岳華山（陜西）、南岳衡山（湖南）、北岳恒山（山西）、中岳嵩山（河南），泰山因其氣勢(shì)磅礴，是中國(guó)最美的、令人震撼的十大名山之一，列中華十大名山之首，有“中華國(guó)山”、“天下第一山”之美譽(yù)。泰山自然景觀雄偉高大，有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托，著名風(fēng)景有天燭峰、日觀峰、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人松、龍?zhí)讹w瀑、云橋飛瀑、三潭飛瀑等。</p><p class="ql-block">泰山形成于28億年前，經(jīng)歷了自太古代至新生代各個(gè)地質(zhì)時(shí)代的演變過(guò)程，距今三千萬(wàn)年前的喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山的總體輪廓。泰山地質(zhì)構(gòu)造特點(diǎn)為斷塊掀斜抬升，既有前寒武紀(jì)形成的構(gòu)造，又有新生代發(fā)育構(gòu)造，以多期的褶皺、斷裂以及韌性剪切帶為主要特征。泰山是山東丘陵中最高大的山脈，地層為華北地臺(tái)典型基底和蓋層結(jié)構(gòu)，在空間形象上由低而高，造成層巒疊峰、凌空高聳的巍峨之勢(shì)，形成多種地形群體組合的地貌景觀，其礦產(chǎn)資源豐富，有煤、鐵、巖鹽、石膏、麥飯石、木魚(yú)石、碧玉等礦產(chǎn)40余種。泰山氣候特征呈垂直變化，山頂和山下氣溫差能有9℃左右，山頂年降水1132毫米，山下只有722.6毫米，山下四季分明，山頂四季如春。泰山植被分森林、灌叢、草甸等類(lèi)型，森林覆蓋率80%，古樹(shù)名木有34個(gè)樹(shù)種萬(wàn)余株，每一株都是歷史的見(jiàn)證。泰山動(dòng)物資源豐富，有哺乳動(dòng)物25種、鳥(niǎo)類(lèi)154種、爬行類(lèi)12種、兩棲類(lèi)6種、魚(yú)類(lèi)45種、昆蟲(chóng)類(lèi)900余種。</p><p class="ql-block">泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地，5萬(wàn)年前的新泰人化石遺存和40萬(wàn)年前的沂源人化石遺存顯示出這一帶早期的人類(lèi)活動(dòng)。泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化遺存也反映出早期黃河流域氏族部落的活動(dòng)狀況。在中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)中有盤(pán)古的傳說(shuō)，在很早很早以前，世界初成，天地剛分，有一個(gè)叫盤(pán)古的人生長(zhǎng)在天地之間，天空每日升高一丈，大地每日增厚一尺，盤(pán)古也每日長(zhǎng)高一丈，如此日復(fù)一日年復(fù)一年，他就這樣頂天立地活著，經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的一萬(wàn)八千年后，天極高地極厚，盤(pán)古也長(zhǎng)的極高，他呼吸的氣化作了風(fēng)，聲音化作了雷鳴，他的眼睛發(fā)出的藍(lán)光就是閃電，他高興時(shí)天空就變得艷陽(yáng)晴和，他生氣時(shí)天空就變得陰雨連綿，后來(lái)盤(pán)古慢慢地衰老了，最后終于溘然長(zhǎng)逝，剎那間巨人倒地，他的頭變成了東岳、腹變成了中岳、左臂變成了南岳、右臂變成了北岳、兩腳變成了西岳、眼睛變成了日月、毛發(fā)變成了草木、汗水變成了江河，因?yàn)楸P(pán)古開(kāi)天辟地，造就了世界，后人尊其為人類(lèi)祖先，他的頭變成泰山，所以泰山就被稱(chēng)為“天下第一山”，成了五岳之首。古人形容泰山吞西華、壓南衡、駕中嵩、軼北恒，據(jù)《史記集解》所載：“天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀進(jìn)神靈也。”中國(guó)古代傳統(tǒng)文化認(rèn)為，東方為萬(wàn)物交替，初春發(fā)生之地，是生命之源以及希望和吉祥的象征，因此，古泰山有五岳之長(zhǎng)、五岳獨(dú)尊的稱(chēng)譽(yù)。而古代中國(guó)先民又往往把雄偉奇特的泰山視為神靈，把這個(gè)神靈作為祈求風(fēng)調(diào)雨順的對(duì)象來(lái)崇拜，于是泰山便成了吉祥之山、神靈之宅，自古以來(lái)，中國(guó)人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的說(shuō)法，秦漢之后，古代歷朝歷代帝王為答謝天帝的“授命”之恩，也必須到泰山封神祭祀，并在泰山建廟塑神，刻石題字，泰山逐漸成為封建政權(quán)的象征。</p><p class="ql-block">泰山實(shí)際海拔高度在五岳中次于華山、恒山，僅占第三位，但泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩渺的大海、西靠黃河、南有汶、泗、淮之水與平原，在高差上形成強(qiáng)烈對(duì)比，因而在視覺(jué)上顯得格外高大的高曠氣勢(shì)，山脈綿亙100余公里，盤(pán)臥426平方公里，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感，所謂穩(wěn)如泰山、重如泰山正是其自然特征在人們心理上的反映。泰山就歷史政治及文化地位而言，全國(guó)許多名山與之相比都不能望其項(xiàng)背。泰山拔起于齊魯丘陵之上，主峰突兀，山勢(shì)險(xiǎn)峻，峰巒層疊，形成“一覽眾山小”和群峰拱岱的高曠氣勢(shì)，山勢(shì)挺拔、氣勢(shì)磅礴，所以泰山被古人被視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說(shuō)法，古代帝王把泰山看成是國(guó)家統(tǒng)一與權(quán)力的象征。自秦始皇開(kāi)始到清代，先后有13代帝王親登泰山封禪或祭祀，有24代帝王遣官上泰山祭祀72次，泰山是中國(guó)歷史上唯一受過(guò)皇帝封禪的名山，是歷代帝王朝拜之山。皇帝的封禪活動(dòng)和泰山雄偉多姿的壯麗景色，使古代文人雅士仰慕備至，紛至沓來(lái)，在泰山進(jìn)行詩(shī)文著述，留下了數(shù)以千計(jì)的詩(shī)文刻石，如孔子的《邱陵歌》、司馬遷的《封禪書(shū)》、曹植的《飛龍篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等詩(shī)文，成為中國(guó)的傳世名篇。泰山的石刻、碑碣集中國(guó)書(shū)法藝術(shù)之大成，真草隸篆各體俱全，顏柳歐趙各派畢至，在泰山宏大的山體上留下了2200余處碑碣石刻，是中國(guó)歷代書(shū)法及石刻藝術(shù)的博物館。泰山刻石有中國(guó)書(shū)法篆刻的代表作李斯的泰山刻石，漢代隸書(shū)極品張遷碑和衡方碑，晉孫夫人碑，有被后人稱(chēng)為大字鼻祖、榜書(shū)之宗的經(jīng)石峪金剛經(jīng)刻石，唐玄宗李隆基的紀(jì)泰山銘，宋朝的宋摩崖，康熙的云峰，乾隆的夜宿岱頂詩(shī)，劉廷桂的風(fēng)月天邊，李和謙的如意，以及山上的道教符箓仙子流芳碑等等。書(shū)體眾彩紛呈，藝術(shù)精湛，風(fēng)格流派多樣，規(guī)模之大、作品之多，、時(shí)代之連續(xù)性，構(gòu)景之巧妙都是世界名山無(wú)與倫比的，讓人嘆為觀止，“中國(guó)書(shū)法名山”名不虛傳，且作品所包含的高韻神情與巍峨壯麗的泰山融合在一起，充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的崇高精神。泰山遺產(chǎn)極為豐富，現(xiàn)存古遺址97處，古建筑群22處，對(duì)研究中國(guó)古代建筑史提供了重要實(shí)物資料。</p><p class="ql-block">走進(jìn)泰山，就像走進(jìn)了歷史，數(shù)不勝數(shù)的名勝古跡、摩崖碑碣遍布山中，岱廟內(nèi)，漢武帝植下的松柏翠影婆娑，紅門(mén)宮前孔子“登泰山小天下”的感慨余音繚繞，云步橋畔秦始皇刺封的五大夫松瘦骨昂藏，十八盤(pán)道李白、杜甫歷代文人“笑拍紅崖詠新作”墨意未盡豪風(fēng)猶在，乾隆的萬(wàn)丈碑留下泰山巨幅畫(huà)卷的印章，此外還有岱廟、碧霞祠、普照寺、王母池、經(jīng)石峪、日觀峰、南天門(mén)、玉皇頂?shù)戎饕麆俟袍E，無(wú)不閃露著佛教、道教在泰山曾經(jīng)的興盛。</p><p class="ql-block">泰山是融自然與文化遺產(chǎn)為一體的世界名山，似擎天一般氣勢(shì)磅礴，所以泰山被古人看做是崇高偉大的象征，是華夏歷史文化的縮影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中華民族精神的家園，是中華民族的驕傲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2021、10、16</p> <p class="ql-block">我們從天外村坐景區(qū)小交通，到達(dá)中天門(mén)，開(kāi)始登泰山。</p> <p class="ql-block">泉水淙淙，花木依石而生，遠(yuǎn)處青山疊翠，山石在云中嵯峨，盤(pán)路兩旁的松柏樹(shù)鐵千龍虬，植根石罅，與峭壁結(jié)伴而立，伸枝高楊者似展翅欲飛。</p> <p class="ql-block">五大夫松是一棵松樹(shù)，據(jù)《史記》記載，秦始皇登泰山，中途遇大雨，就趕緊找了一棵大樹(shù)來(lái)避雨，后來(lái)顧念此樹(shù)護(hù)駕有功，就將此松封為“五大夫”（這是秦朝官爵中的九品官，是最低的級(jí)別），在石坊旁邊，有一巨石陡立，危如累卵搖搖欲傾，上刻“飛來(lái)石”三字。</p> <p class="ql-block">泰山多松柏，顯其莊重、巍峨、蔥郁，又多溪泉，故而不乏靈秀與纏綿。</p> <p class="ql-block">從中天門(mén)到朝陽(yáng)洞，山變得陡峭起來(lái)，臺(tái)階變得很多，平臺(tái)變得很少，朝陽(yáng)洞后面就是最為經(jīng)典的十八盤(pán)。</p> <p class="ql-block">游客至對(duì)松山石坊，便可看見(jiàn)南天門(mén)，此地雙峰對(duì)峙，古松萬(wàn)株 蒼翠蔥蘢，天風(fēng)莽蕩，李白有詩(shī)“長(zhǎng)松入云漢，遠(yuǎn)望不盈尺”，乾隆有“岱宗窮佳處，對(duì)松真絕奇”。過(guò)了對(duì)松山，就是十八盤(pán)的開(kāi)始。</p> <p class="ql-block">十八盤(pán)是登泰山盤(pán)路中最險(xiǎn)要的一段，共有1827級(jí)臺(tái)階，是泰山的主要標(biāo)志之一，盤(pán)口兩山陡立，東為飛龍巖，西為翔風(fēng)嶺，中有一線天，陡峭的盤(pán)山路鑲嵌其中，恰似天門(mén)云梯，泰山之雄偉盡在十八盤(pán)，泰山之壯美盡在攀登中，名山秀色、歷史人文，氣勢(shì)磅礴、名冠華夏。</p> <p class="ql-block">從升仙坊開(kāi)始到南天門(mén)沒(méi)有平臺(tái)只有臺(tái)階，很陡峭的臺(tái)階。前293級(jí)稱(chēng)慢十八盤(pán)，中767級(jí)為不緊不慢十八盤(pán)，后473級(jí)為緊十八盤(pán)，當(dāng)?shù)赜小熬o十八、慢十八，不緊不慢又十八”的順口溜，三個(gè)十八盤(pán)，不足1公里，垂直高度卻有400米，坡度約70至80度。</p> <p class="ql-block">南天門(mén)古稱(chēng)天門(mén)關(guān)，古時(shí)泰山代表著上天，故而泰山之頂即是天庭的位置所在，此門(mén)向南，所以稱(chēng)“南天門(mén)”，海拔1460米，建在飛龍巖與翔鳳嶺之間的低拗處，雙峰夾峙，仿佛天門(mén)洞開(kāi)，抬頭仰望，南天門(mén)就像天上的宮闕。南天門(mén)始建于元代，跨道門(mén)樓式建筑，為泰山標(biāo)志性建筑之一，位于十八盤(pán)盡頭，是登泰山盤(pán)道頂端。泰山有三座門(mén)，即一天門(mén)、中天門(mén)、南天門(mén)，每道天門(mén)都有三重天，就就是人們所說(shuō)的九重天。</p> <p class="ql-block">人們由低到高，步步高升，最后宛若登上天府，貫穿著一種由“人境”至“仙境”的歷程。</p> <p class="ql-block">過(guò)了南天門(mén)就進(jìn)入泰山妙區(qū)，即岱頂游覽區(qū)，除了深切感受大自然的造化和先人留下的遺跡外，真正體會(huì)一下“一覽眾山小”的偉大氣魄。妙區(qū)主要景觀有：南天門(mén)、月觀峰、天街、白云洞、孔子廟、碧霞祠、唐摩崖、玉皇頂、探海石、日觀峰、瞻魯臺(tái)等。</p> <p class="ql-block">這里是玉皇頂巖體中的粗班二長(zhǎng)花崗巖中的望府山巖體條帶狀角閃斜長(zhǎng)片磨巖捕擄體，是先成巖體沒(méi)被巖漿熔化的殘余部分。</p> <p class="ql-block">走過(guò)天街，便到了碧霞祠，里面供奉的是碧霞元君，泰山之女神。</p> <p class="ql-block">唐摩崖刻于開(kāi)元十四年（726），高13.2米、寬5.3米，碑文《紀(jì)泰山銘》系唐玄宗李隆基撰文并書(shū)寫(xiě)，記述了封禪告祭的由來(lái)，歌頌了唐初五位帝王的功績(jī)，并申明其封禪的目的，全文24行共1008字，書(shū)法遒勁婉潤(rùn)，端莊渾厚，是我國(guó)帝王摩崖刻石中的杰作，周?chē)兴文ρ虑迥ρ驴淌?5處。</p> <p class="ql-block">孔子小天下處，泰山與孔子活動(dòng)有關(guān)的景點(diǎn)還有：孔子登臨處坊、望吳圣跡坊、孔子廟、瞻魯臺(tái)、猛虎溝等。</p> <p class="ql-block">日觀峰，古稱(chēng)介丘巖，因觀日出而聞名，這里有許多石頭裸露，游客多在此拍照留影，據(jù)說(shuō)杜甫的《望岳》就是在此地有感而發(fā)：岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。</p> <p class="ql-block">泰山，松石為骨，清泉為心，呼吸宇宙，吐納風(fēng)云，海天之懷，華夏之魂，高而可登，雄而可親。泰山安，四海皆安，中國(guó)人，此生必游之山呀。</p> <p class="ql-block">天下名山，或以其奇，或以其險(xiǎn)其峻其秀聞名于世，唯有泰山以其安穩(wěn)的外在形貌安天下百姓之心，泰山高大美好，高尚堅(jiān)毅。</p> <p class="ql-block">五岳獨(dú)尊，因?yàn)樗挥∵M(jìn)了五元人民幣背面，是泰山的標(biāo)志?！捌甙倮雉斖闭昂螏r巖。諸山知峻極，五岳獨(dú)尊嚴(yán)?！?lt;/p> <p class="ql-block">泰山拱北石，也是泰山的標(biāo)志之一。</p> <p class="ql-block">孔登巖，孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，登高望遠(yuǎn)，山河盡在眼底，泰山俱在腳下，誰(shuí)都會(huì)豪情萬(wàn)丈，氣宇軒昂。</p> <p class="ql-block">在玉皇廟前立有一碑，稱(chēng)為“泰山無(wú)字碑”，據(jù)說(shuō)是秦始皇所立，有詩(shī)證曰：東海長(zhǎng)流石未枯，山靈愛(ài)寶隱元符。縱教烈火焚經(jīng)史，致使秦碑字也無(wú)。</p> <p class="ql-block">玉皇頂，古稱(chēng)太平頂，是泰山主峰之巔，因峰頂有玉皇殿而得名，玉皇廟主要建筑有迎旭亭、望河亭，東西配殿等，玉皇殿內(nèi)祀玉皇上帝神像，玉皇上帝即民間信仰的“老天爺”，俗稱(chēng)玉皇大帝。殿前有“極頂石”，標(biāo)志著泰山最高點(diǎn)，極頂石西北有“古登封臺(tái)”碑刻，說(shuō)明這里是歷代帝王登封泰山時(shí)的設(shè)壇祭天之處。玉皇頂海拔1545米，有“天下第一山峰”之美譽(yù)，供奉的就是天地萬(wàn)物的主宰、掌管三界之主神玉皇上帝。</p><p class="ql-block">歷代帝王泰山封禪，原因是：天高不可及，于泰山上封禪而祭之，冀近神靈也，故自故授命帝王。不管是秦皇還是漢武，都曾至泰山封禪。</p> <p class="ql-block">登泰山而小天下，泰山是中華民族的精神文化之山，是華夏文明的搖籃，是中華歷史的縮影，是中華民族的精神象征。“國(guó)泰民安”是千百年來(lái)中華民族的追求，也是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，更是我們每一個(gè)人的心聲。走進(jìn)泰山，走進(jìn)中華民族的精神家園；走進(jìn)泰山，國(guó)泰民安。</p>