<p class="ql-block">用審美學觀念分析男女一見鐘情</p><p class="ql-block"> 一見鐘情,就是指人們對事物一看見就產(chǎn)生了好感和感情的一種心理活動。人們在日常生活中,對于人和事物外在形象和式樣,有著好與差的評判標準。這個評判標準是建立在個人的審美觀基礎之上的東西。</p><p class="ql-block"> 美學中的審美理想,也就是理想美的一種觀念。是人們認為現(xiàn)實生活和審美對象應當如何的觀念,即關于完善的美的觀念。從心理活動的實質(zhì)來說,美的理想是一種指向未來、指向人的生活遠景的創(chuàng)造性想象。審美理想是在對現(xiàn)實中眾多美的事物的集中、提煉的基礎上形成的一種虛構(gòu)形象。具體來說,就是每一個人在心里都有自己的理想對象,男人,一般希望自己的另一半是一個美貌如花的女子。女人,一般是希里自己的另一半是一個英俊瀟灑的男子。</p> <p class="ql-block">用審美學觀念分析男女一見鐘情</p><p class="ql-block"> 比如說,古典小說《紅夢》中的賈寶玉和林黛玉,那就是指男女一見面互相就產(chǎn)生了愛情。我覺得賈寶玉和林黛玉這個現(xiàn)象用美學的審美理想來分析好一點。</p><p class="ql-block"> 那為什么當時賈寶玉會對林黛玉說在哪里見過呢?這就是因為審美理想的關系了。因為賈寶玉當時一直認為自己的夢中情人就像林黛玉那樣,所以,他的審美理想已經(jīng)虛構(gòu)出近似林黛玉那樣的美女形象作為他的夢中情人。而林黛玉也是如此,她的心里也虛構(gòu)出像賈寶玉那樣,也就是像我這么帥的帥哥形象。因此,他們在第一次見面時,就認為對方好像是在哪里見過似的。其實,他們就根本沒有見過,只是在以前自己的審美理想中虛構(gòu)出來一種形象,現(xiàn)在見到近似虛構(gòu)形象的真人,他們就情不自禁地說了那一句：“好像在哪里見過你?！?lt;/p> <p class="ql-block">用審美學觀念分析男女一見鐘情</p><p class="ql-block"> 那么,他們又怎么跟一見鐘情聯(lián)系起來呢?這個就簡單了,當他們看到對方就是自己理想中的情人,當然是馬上就喜歡上對方,就好像老鼠愛大米似的我們所說的一見鐘情,其實就是虛與實相結(jié)合的產(chǎn)物。如果沒有寶哥哥與林妹妹在以前對自己情人理想標準的虛構(gòu)形象,那他們是不會一見面就喜歡上對方了。</p><p class="ql-block"> 每個人自身美的條件以及審美標準也不一樣,所以,就形成了有些人喜歡母豬,有些人喜歡老牛。時代不同人們的審美觀念也不一樣,不同的時代有不同的審美觀。古代唐朝時人們喜歡肥美型的女人,當然,并非越胖越好,也還是有界限的,據(jù)有些學者考證,那時人們喜歡的肥美其實就是今天人們說的性感,即具有豐胸、肥臀、圓臉、細腰型的女人。而宋朝時人們則喜歡瘦弱型的女子。到了明清時,男人眼中的美已經(jīng)變成了小腳。因此,每個時代每個人的夢中情人是不一樣的。</p> <p class="ql-block"> 用審美學觀念分析男女一見鐘情</p><p class="ql-block"> 賈寶玉喜歡的美人實際上就是宋明理學和佛道結(jié)合起來的一種病態(tài)女子,她具有天生的疾病,使男權思想極盛的男子最喜歡的瘦弱型特點:她具有纖弱的身子,沒有強盛的欲望,這是宋明理學中‘存天理,滅人欲’的最好寫照:她對禮教敢于批判,這是道家的“真”與一貫的對儒家的批判態(tài)度:她沒有被性‘污染’,‘質(zhì)本潔來還潔去’還喜愛自然,喜歡葬花。這就是賈寶玉虛構(gòu)的美女形象,當他看到林黛玉時,就非常吃驚,原來自己夢寐以求的女孩已經(jīng)出現(xiàn)在自己眼前,因此,他能不喜歡林黛玉嗎?能不一見鐘情嗎?</p>