<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">四.參觀閻錫山故居</span></p><p class="ql-block"> 閻錫山故居，位于山西省定襄縣城東北22公里的河邊村。始建于二十年代初，三十年代結(jié)束，長達(dá)14年之久，耗資140萬兩銀。整個(gè)建筑群坐東向西，原長135.2米，寬119.7米。占地面積61834平方米，近30座院落，八百余間房屋。現(xiàn)存18座院落575間房層，占地面積38000平方米，建筑面積18000平方米?？傮w設(shè)計(jì)分為上下兩院，前后為東西花園。</p><p class="ql-block"> 東花園的建筑以中國傳統(tǒng)的晚清宮殿式建筑為主，大門為古牌樓式，穿過假山就到了第一院，這里的地面全由鵝卵石和青磚砌成幾何圖案，對面是高大的二層樓。穿過過道是二院，二院的正廳是三間大房，供閻氏家族議事及會(huì)議使用。三院的宮殿式大樓高大宏偉，登樓可遠(yuǎn)眺全村景致。閻錫山舊居是民國初年仿古建筑中的杰作，極具歷史價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 景區(qū)為AAAA級(jí)景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 閻錫山（1883年10月8日—1960年5月23日），字百川、伯川，號(hào)龍池，山西定襄縣河邊村(原屬五臺(tái)縣)人，民國時(shí)期重要政治、軍事人物，晉系屬軍閥首領(lǐng)。中華民國陸軍一級(jí)上將。日本陸軍士官學(xué)校清政府公派第六期畢業(yè)生，清朝陸軍步兵科舉人、協(xié)軍校，中國同盟會(huì)會(huì)員。</p><p class="ql-block"> 宣統(tǒng)三年（1911年）武昌起義后被舉為山西都督。北洋政府期間支持袁世凱稱帝。民國六年（1917年），兼任山西省長，先后設(shè)立公私合辦的山西省銀行、太原兵工廠等諸多金融機(jī)構(gòu)和軍工企業(yè)。民國十六年（1927年）任國民革命軍北方總司令，次年任第三集團(tuán)軍總司令。民國十九年（1930年）與馮玉祥、李宗仁等倒蔣，中原大戰(zhàn)失敗后逃往大連。民國二十一年（1932年）任太原綏靖公署主任，重新掌握山西軍政大權(quán)?！熬乓话耸伦儭焙笾С质Y的不抵抗政策。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期采取兩面政策。民國二十二年（1933年）8月1日，他正式創(chuàng)辦了對山西現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展影響深遠(yuǎn)的西北實(shí)業(yè)公司，并出任總理，以實(shí)現(xiàn)其親自制定的《山西省政十年建設(shè)計(jì)劃》。</p><p class="ql-block">1949年4月逃離山西，后赴臺(tái)灣，1960年病逝于臺(tái)北，終年77歲，葬于七星區(qū)陽明山。</p> <p class="ql-block">孫仲山贈(zèng)送閻錫山"博愛"字幅</p> <p class="ql-block">前院</p> <p class="ql-block"> 院子很大，左右各遠(yuǎn)遠(yuǎn)矗立著一座煙囪和水塔，尤以水塔奪人眼目，不少人以為是碉堡。</p> <p class="ql-block">后院</p> <p class="ql-block"> 閻錫山舊居，除對建筑恢宏，木石精雕細(xì)刻欣賞之外，閻錫山的16幅家訓(xùn)石刻卻是耐人尋味的。據(jù)說，這些家訓(xùn)石刻是從閻錫山親自編寫的《閻錫山家族自治規(guī)章》中摘錄的。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 閻錫山家訓(xùn):</span></p><p class="ql-block">1.不顧人的利害，只顧自己的利害的行為，是不對的，是恥辱的，是必失敗的。</p><p class="ql-block">2.為人不可有傷身體、損人格的嗜好，更不可有犯法律、背人情的行為，吾人當(dāng)勉之。</p><p class="ql-block">3.自處要常常站在原諒人的地位，不可求人原諒，求人原諒是低人一頭，能原諒人是高人一頭。</p><p class="ql-block">4.自處貴篤實(shí)須自責(zé)自勉自強(qiáng)自計(jì)，非自責(zé)無以改過，非自勉無以上進(jìn)，非自強(qiáng)無以立身，百自計(jì)無以裕財(cái)。</p><p class="ql-block">5.處人不可以太不好的居心，猜人以傷情，人皆有善心亦何至于太無心肝然，亦不可以太好的存心，不妨以中傷人皆有惡心，亦何至于不能做出惡事來。</p><p class="ql-block">6.處人莫好于久敬，能久敬人者人亦久敬自己，互敬之下無惡因，無惡因即惡事。</p><p class="ql-block">7.見事理不明就問，覺言行有錯(cuò)就改，這就是修正，做事做人處事處人的好方法。</p><p class="ql-block">8.自己占便宜使人吃虧，使人吃虧以自處說是不智，以處人說是不仁，不智不仁其結(jié)果必是吃大虧。當(dāng)戒之。</p><p class="ql-block">9.人性中有情理，與銅器中有聲音一樣，銅器中的聲音不敲則不響，人性中的情理不啟則不發(fā)，教育的真功效在啟發(fā)人的情理。</p><p class="ql-block">10.同聲相應(yīng)，同性相輔。自己的智不足，應(yīng)用他人的智來補(bǔ)自己的；仁不足，應(yīng)用他人的仁來補(bǔ)自己的；知識(shí)不足，應(yīng)用他人的知識(shí)來補(bǔ)差的，多多補(bǔ)差的少少補(bǔ)差不愁補(bǔ)不足，只怕不求補(bǔ)。</p><p class="ql-block">11.做事最怕沒恒心。沒恒心，一日勤勞半日懶，有始無終不能成事。做事尤怕沒方法，沒方法終日忙忙不見功，有苦無智不能成功。當(dāng)戒之。</p><p class="ql-block">12.計(jì)算一年不如計(jì)算一月，計(jì)算一月不如計(jì)算一日，計(jì)算一日不如計(jì)算一時(shí)，蓋以一時(shí)所損益者，為數(shù)雖小而累以年月遇為數(shù)甚大。</p><p class="ql-block">13.人生有五要：一要有強(qiáng)健的身體，二要有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，三要有精巧的技能，四要有充分的知識(shí)，五要有公道愛人的熱心，有此五者可謂之完人。</p><p class="ql-block">14.做事是人生的結(jié)果。做的事多就是此生結(jié)果大，做的事少就是此生的結(jié)果小，為做人即應(yīng)當(dāng)做事。</p><p class="ql-block">15.管人須知識(shí)、能力、人格，均足以領(lǐng)導(dǎo)人還能通人情，有方法、善言語、能勤勞、以指揮人，方能盡人之所長。</p><p class="ql-block">16.用人當(dāng)宥其錯(cuò)、懲其惡、嚴(yán)其限、密其責(zé)，寬以待之、專以責(zé)之、節(jié)以使之、明以考之、秘以察之、當(dāng)以賞罰之。</p> <p class="ql-block"> 引人眼目的在兩旁廂房外墻上的閻錫山精造語錄，言簡而意深，值的品味。</p> <p class="ql-block"> 《閻錫山家族自治規(guī)章》，該規(guī)章于1931年冬在家鄉(xiāng)編成。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 完善自我方面</span></p><p class="ql-block">“人生有五要：一要有強(qiáng)健的身體，二要有正當(dāng)?shù)寐殬I(yè)，三要有精巧的技能，四要有充分的知識(shí)，五要有公道愛人的熱心。由此五者，可謂之完人。</p><p class="ql-block"> 人以生為原則，人生以結(jié)果為目的。人生的要素有二：一為物質(zhì)，一為精神。故人生的結(jié)果亦有二：一為物質(zhì)的結(jié)果，繼續(xù)是也；一為精神的結(jié)果,成仁是也。做人需二者兼成。</p><p class="ql-block"> 做事是人生的結(jié)果。做的事多，就是此生的結(jié)果大；做的事少，就是此生的結(jié)果小。為做人應(yīng)當(dāng)做事。</p><p class="ql-block"> 做事最怕沒恒心，沒恒心，一日勤勞半日懶，有始無終不能成事；做事又怕沒方法，沒方法終日忙忙不見功，有苦無智不能成功。當(dāng)戒之。</p><p class="ql-block"> 計(jì)算一年不如計(jì)算一月；計(jì)算一月不如計(jì)算一日；計(jì)算一日不如計(jì)算一時(shí)。蓋以一時(shí)所損益為數(shù)雖小，而累以年月則為數(shù)甚大。</p><p class="ql-block"> 為人不可有傷身體、損人格之嗜好，更不可有犯法律、背人情的行為。吾人當(dāng)勉之。</p><p class="ql-block"> 自處貴篤實(shí)，須自責(zé)、自勉、自強(qiáng)、自計(jì)。非自責(zé)，無以改過；非自勉，無以上進(jìn)；非自強(qiáng)，無以立身；非自計(jì),無以裕財(cái)。</p><p class="ql-block"> 自處要常常站在原諒人的地位，不可求人原諒。求人原諒是低人一頭，能原諒人是高人一頭。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 對人交往方面</span></p><p class="ql-block"> 不雇人的厲害，只雇自己的利害的行為，是不對的，是取辱的，是必失敗的。</p><p class="ql-block"> 自己占便宜是使人吃虧。使人吃虧，以自處說是不智，以處人說是不仁。不智不仁，其結(jié)果必吃大虧。當(dāng)戒之。</p><p class="ql-block"> 處人莫好于久敬，能久敬人者，人也久敬自己。互敬之下無惡習(xí)。無惡因即無惡事。</p><p class="ql-block"> 處人不可以太不好的居心。猜人以傷情。人皆有善心，亦何至于太無心肝；然亦不可以太好的寸心，不妨人以中傷。人皆有惡心，亦何至于不能作出惡事。</p><p class="ql-block"> 同聲相應(yīng)，同性相符。自己的智不足，應(yīng)用他人的智來補(bǔ)；自己的仁不足，應(yīng)用他人的仁來補(bǔ)；自己的勇不足，應(yīng)用他人的勇來補(bǔ)；自己的知識(shí)不足，應(yīng)用他人的知識(shí)來補(bǔ)。差得多，多補(bǔ)；差得少，少補(bǔ)；不愁補(bǔ)不足，只怕不求補(bǔ)。</p><p class="ql-block"> 見事理不明就問，覺言行有錯(cuò)就改。這是修正做人做事、處人處事的好方法。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 管理用人方面</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span>管人需知識(shí)、能力、人格均足以領(lǐng)導(dǎo)人；還能通人情、有方法、善言語、能勤勞，以指揮人，方能盡人之所長。</p><p class="ql-block"> 用人當(dāng)宥其錯(cuò)、懲其惡、嚴(yán)其限、密其責(zé)，寬以待人、專以責(zé)之、節(jié)以使之、明以考之、秘以察之、當(dāng)以賞罰之。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在，時(shí)光已經(jīng)推進(jìn)到了21世紀(jì)。反過來，我們重新以和諧社會(huì)的眼光來審視這些警句，感覺在對己、對人、對事的修養(yǎng)上，“閻老西”的警句，確實(shí)是發(fā)人深省的。</p> <p class="ql-block"> 老同學(xué)結(jié)伴出游，在閻錫山故居合影留念</p> <p class="ql-block">同窗好友相聚不易，合影留念。</p> <p class="ql-block"> 好友同行，親人在側(cè)，就是最好的人生。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">五.游禹王洞</span></p><p class="ql-block"> 禹王洞位于忻州市城南20公里的系舟山腰, 相傳禹王治水時(shí)在此居住故名, 舊志稱仙人洞。洞外山勢雄偉, 林茂氣爽, 風(fēng)景秀麗;洞內(nèi)九曲回環(huán), 奇筍怪石, 景象萬千。洞內(nèi)寬處可容六七百人, 窄處僅一人能夠通過, 到處可見石花、石瀑、石筍、石佛、石塔、石柱、石鐘乳等,是一處天然旅游勝地。據(jù)明萬歷《忻州志》 載, 洞可通往河北平山縣, 但只探明2000多米。1992年, 忻州市政府和當(dāng)?shù)伛v軍聯(lián)合開發(fā)這一旅游資源, 修筑盤山公路、索道, 整修山洞700余米, 設(shè)禹王宮及3廳10洞50多個(gè)景點(diǎn), 其中“群獅迎賓”、“金龜出洞”、“二仙對弈”、“瑤池仙境”、“蓬萊仙島”、“鎮(zhèn)海寶塔”、“禹王觀瀑” 等造形奇特, 形象逼真。</p> <p class="ql-block">乘攬車觀自然風(fēng)光</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 客運(yùn)索道，是山西省第一條客運(yùn)旅游索道，架設(shè)于禹王洞和停車場北端的南山之間，水平距離520米，高差173米，為中外游客帶來了極大的方便。</p> <p class="ql-block"> 禹王洞位于海拔1768米的高處，從公園入口到禹王洞口，需沿盤山公路順勢攀登，為給游人提供方便，當(dāng)?shù)匾M(jìn)資金建成了旅游客運(yùn)索道，可凌空而到洞口。這里的纜車，沒有封閉設(shè)施，每次可由兩人挨肩并排乘坐，纜車時(shí)而逐步升高，時(shí)而又緩步下滑，忽上忽下，終于順利達(dá)到洞口。</p> <p class="ql-block"> 站到禹王洞口的平臺(tái)上，俯視忻定盆地，那一望無際的平川，那延綿起伏的群山，那平坦無垠的公路，阡陌縱橫的農(nóng)田，真是美景如畫，斑斕絢麗。</p> <p class="ql-block"> 禹王洞是一個(gè)十分古老的洞。據(jù)地質(zhì)部門提供的資料認(rèn)為：大約四億年以前，這里是一片汪洋。七千萬年以前，華北發(fā)生造山運(yùn)動(dòng)，海床上升為陸地，形成太行山脈，后由于碳酸鹽巖侵蝕形成，據(jù)乾隆十二年直隸忻州志記載："仙人洞，福田寺左，相傳通平山縣產(chǎn)瑪瑙石，內(nèi)有遺蛻二，長丈余，髑大如斗"。</p> <p class="ql-block"> 好友在治洪群雕前留影，紀(jì)錄美好時(shí)光。</p> <p class="ql-block">人間仙境</p> <p class="ql-block"> 在游覽洞內(nèi)，之間溶洞幽深曲折，光怪陸離。寬處洞面可站六七人，窄處只能一人通過。洞里的小洞之間，相互連通，洞的層面高低相間，俄而沿梯而上，俄而又沿梯而下，如此盤桓，饒有游趣。無論游到何處，洞內(nèi)四壁，到處都是石花、石佛、石瀑、石柱、石幔、奇洞怪石，千姿百態(tài)，仿佛置于一座石刻藝術(shù)宮殿，使人目不暇接。洞內(nèi)“禹王觀瀑”、“金龜出洞”等50多個(gè)景點(diǎn)，在燈光閃爍下，那奇特的造型、逼真的形象，給游人難忘的印象，特別是每個(gè)景點(diǎn)，都有一個(gè)美麗的神話傳說，而每個(gè)傳說，都圍繞中國古代大禹治水而展開。站在“禹王觀瀑”的景點(diǎn)前，緬懷大禹治水三過其門而不入的敬業(yè)精神和功在千秋的豐功偉績，又引起人們對他的尊敬和感佩。</p> <p class="ql-block">禹王洞的美景真開眼</p> <p class="ql-block"> 好姐妹游溶洞合影留念，紀(jì)錄難忘之行。</p> <p class="ql-block"> 在歲月的催化下，我們的友情已經(jīng)變成親情，每一次聚會(huì)，都使得親情成分進(jìn)一步發(fā)酵。</p> <p class="ql-block">姐妹心相印，只怨相聚時(shí)間短，不想說再見！</p> <p class="ql-block"> 同學(xué)情濃縮為醇酒，酒不醉自醉，勝似親人。飯后再次合影留住這難忘的日子。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 金秋10月天高氣爽，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 秀容古城份外艷麗；</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 九九重陽今又重陽，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 同學(xué)聚會(huì)歡笑聲響。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 鴻娥夫婦、秀珍夫婦重陽節(jié)游忻州古城，金雙夫婦、效蘭夫婦全程接待，老朽未盡到地主之誼，實(shí)感抱歉。來日方長，同學(xué)們再耒忻州定當(dāng)補(bǔ)償。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> ____郭金堂感言</span></p> <p class="ql-block"> 快樂的忻州之行結(jié)束了，感謝忻州三位老同學(xué)及家人的熱情款待！愿大家關(guān)愛自己，快樂健康度晚年。有生之年多相聚，友誼天長地久！</p><p class="ql-block"> 再見了，親愛的老同學(xué)，明年咱們擇期再相聚！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 感謝分享！祝你吉祥安康，事事順心！</p>