<p class="ql-block"> 香格里拉距牛街約220公里，自駕需兩小時左右。 </p><p class="ql-block"> 在牛街泡了幾天的溫泉，決定上香格里拉一趟。上世紀90年代中期，我隨學校經研所去過，已是20多年前的事了。帶著重溫舊夢的心愿，我再次踏上這片神秘的土地。</p> <p class="ql-block"> 路上，我努力尋找當年的記憶，但一切早就面目全非，找不到一點兒熟悉的蹤影。 </p><p class="ql-block"> 當年，公路是簡易的，記得上個陡坡時，如果不是我們的司機方向盤轉得快，差點和拉滿木材的大卡車親密接觸……現在，行駛在高速公路上，我安心地左顧右盼，時而看看天上云朵的變化，時而瞅瞅右邊尚未通車的麗香高速……前方是一個丫口，遠遠地，一道熟悉的身影映入眼簾，頓感靈息吹拂。 </p><p class="ql-block"> 是她，香格里拉最溫柔的哈巴雪山！只有她，亙古不變，一視同仁，默默地迎接遠道的客人！</p> <p class="ql-block"> 獨 克 宗 </p><p class="ql-block"> 選擇住獨克宗古城民宿，有狗子的原因，更因為我喜歡，覺得這里更貼近大地，貼近蒼生。 </p><p class="ql-block"> 老板不是本地人，而是一對來自河南的中年夫妻，有一個六、七歲的女兒，小泰迪母子仨，粉白也有伴了。只有滿院怒放的格?；?，才透露出藏區(qū)的信息。 </p><p class="ql-block"> 和他們的交流，只限于生意的好壞。入住的客人不多，天天都有空房，大都只住一個晚上。主人家每每談起疫情前一房難求的盛況，抱怨著生意難做。我深表同情之余，心中竊喜，人少安全又好玩！ </p><p class="ql-block"> 入住的第二天晚上，是中秋前夜。剛 睡下，似乎有爭吵聲，掀開落地窗簾，還不圓滿的月色中，對面二樓上，有個人掛在欄桿外，是個男的。雙手緊抓欄桿，只要一松手，就會掉在小院里，摔不死，是否會受傷，也說不準。據說是兩口子（還是一對情侶？）吵架，男的就去跳樓。這場景，我若干年前在學校住宿區(qū)也見過，只是掛著的是個女人，如今已奔七了，還活得很健康。我慨嘆，男女都會這一招??！ </p><p class="ql-block"> 無意中，窺見別人隱私，還妄加評論，真不厚道。不過，這樣的人間喜劇，很難看見，也是一個小插曲吧。</p> <p class="ql-block"> 獨克宗古城，幾年前曾被大火燒過，現在很多房屋都是新建的。大火前我沒來過，沒有比較就沒有傷害。 </p><p class="ql-block"> 白天，走在古老的石頭路上，窄小的街道兩旁，一座座藏式民居，擠擠挨挨，大多是兩層樓，木質結構，所以不耐火燒。臨街的多半是商鋪，有小食館，有咖啡屋，有小酒吧，還有出賣各種藏式旅游商品的……仿古的，現代的，應有盡有。只是店鋪還比游客多，寂寥的小街小巷，清冷蒼涼……疫情之下，這些人該怎么生存？！ </p><p class="ql-block"> 只有那座白塔和四周的轉經筒，為他們向上蒼祈禱；只有那入夜以后，空無一人的小酒吧里，主人家悲愴的自彈自唱，表達他們心中對生活的渴望！</p> <p class="ql-block"> 街上有幾家出租藏族服裝，供游客拍照的小店，也有攝影師服務的。孩子們叫我拍一組，說機會難得，留做記念。我扭扭捏捏，不愿意。心想，奔八的人啦，裝什么瘋。他們不停地勸我，把錢也交了，我進退兩難。不拍吧，辜負了孩子的美意，拍吧，又怕別人笑話。半推半就，進了小店，弱弱地問攝影師：“我這樣大年紀，能拍嗎？”“當然能！有多少老人都喜歡拍的！”他們立馬給我簡單化妝，女兒給我挑了一套里紅外白的藏袍。裝扮好后，站在鏡子面前，挺好的。自戀而又臭美！</p><p class="ql-block"> 和女兒一起拍了一組藏裝照片，真有那么點味道。朋友說，這是哪家土司頭人尊貴的夫人呀？我說，我就是女土司，女頭人！狂吧??？</p><p class="ql-block"> 幸好我拍照了，沒有留下遺憾。老人哪，不要給自己設置太多的框框套套，在有生之年，只要不違法亂紀，想干嘛就干嘛！</p> <p class="ql-block"> 夜晚的獨克宗是神秘而璀璨的。街邊小鋪星星點點的燈光，龜山上巨大的轉經筒金光閃閃，更有中秋夜晚掛在天上那一輪碩大皎潔的月亮。它們交相輝映，給這座古城披上一層若有似無的輕紗，朦朧唯美。這是名符其實的“月光城”??！ </p><p class="ql-block"> 獨克宗是藏語，包含兩個意思：一是建在石頭上的城堡，二是月光之城。傳說若干年前，一位活佛在對面的山上，遙望龜山極似蓮花生大師端坐蓮花寶座，于是下令在這里建一座城，仿照蓮花八瓣形狀。又用當地的一種白土把墻涂白。于是在明月夜，皎皎月色映照在潔白的墻壁上，清幽通透，故名“月光城”。 </p><p class="ql-block"> 我有幸在古稀之年，在月光城過個不一樣的中秋節(jié)。 </p><p class="ql-block"> 下午四點多鐘，我們一行三人就到香格里拉城里買花生、板栗、石榴等，還期待著到嘉華餅屋買月餅。可惜人家早就關門，回家過節(jié)了。幸好離昆時，家里有三個極小的火腿月餅，我隨手帶上，一路忘了吃，現在可派上大用場了。 </p><p class="ql-block"> 入夜，我們坐在民宿小院里。真冷啊，還好我?guī)Я擞鸾q服，我們棉包棉裹地等待著。月亮慢慢升起來了，我驚嘆：怎么那么大那么圓啊，我一輩子都沒見過！這里海拔高，離天更近，我們離月亮更近，所以她大。我們你一言我一語地談論著、欣賞著，嗑瓜子、剝板栗、吃石榴……三個人，一人一個小月餅。那月餅只有普通月餅的半個大，男人可以一口一個。我們每個人卻一小口一小口地品著，舍不得一口吞下。酥酥的皮，咸中帶甜的火腿餡，香香的，那是家鄉(xiāng)的味道啊！因小女兒在身邊，我也少了些每逢佳節(jié)倍思親的悵惘。 </p><p class="ql-block"> 香格里拉，是藏語的音譯，又譯為香巴拉。意思是“心中的日月”，這里是藏傳佛教徒想往的圣地，是心中的“極樂園”。而獨克宗就是這塊圣地，這個極樂園。中秋夜，我第一次體會到：香巴拉并不遙遠，她就在我的身邊，她就在我的心上！</p> <p class="ql-block"> 松 贊 林 寺 </p><p class="ql-block"> 在香格里拉，葛丹松贊林寺是必去之地。我曾經向往過西藏，但隨著年齡的增長，也不作無望之想了。去一趟被譽為“小布達拉宮”的松贊林寺，雖然無法替代，也足以自慰。 </p><p class="ql-block"> 其實，松贊林寺并不簡單。他始建于康熙年間，由五世達賴賜名。屹立在香格里拉佛屛山麓300余年，是云南省規(guī)模最大的藏傳佛教寺院。藏傳佛教由此深深滲入藏區(qū)社會，也成為藏傳佛教信徒向往的吉祥福地。 </p><p class="ql-block"> 站在佛屛山腳，抬頭仰望，松贊林寺主殿直插云霄，云南特有的絮狀云朵在頂上繚繞，頗具祥瑞之氣。寺頂造型豐富多采的鍍金銅瓦，在陽光照射下金光四射，佛光充溢，威嚴而華美。 </p><p class="ql-block"> 跨進山門，面前是高高的石級，這里海拔3300多米。孩子問我，你上得去嗎？我點點頭，一聲不吭，心生敬畏，懷揣禮佛之心，腳踏實地，穩(wěn)穩(wěn)沉沉，一級一級往上爬。中間我沒歇氣，一鼓作氣爬上去，共146級，站在了主殿門口。孩子們夸我厲害，其實，心中有景仰，爆發(fā)力也是驚人的。 </p><p class="ql-block"> 還未跨進高高的主殿門坎，就聞到一股濃郁的略帶腥味的酥油香，腦海中浮現出二十多年前第一次踏進主殿的場景：一排排潔白的，小巧玲瓏的酥油燈，火苗忽閃忽閃，明明滅滅，神秘幽冥。我急切地跨進門坎，那一排排酥油燈和當年一樣忽閃著，也許從三百多年前一直燃到今天吧！ </p><p class="ql-block"> 我整理衣襟，摘掉帽子，取下墨鏡，跟隨講解員的腳步，從左到右，聆聽著，觀賞著。殿內壁畫多是描述史跡典故、弘揚佛教教義的。我不大看得懂，雖有人講解，也記不住，大多是教人行善的。這些壁畫，色彩鮮艷，筆法細膩，薈萃了藏傳佛教文化的精華。 </p><p class="ql-block"> 主殿的中央，供奉著三尊菩薩。前兩尊是藏族的，我們不熟悉。靠右的一尊是釋迦摩尼，我們都認識的，心中產生一種親切感。 </p><p class="ql-block"> 我無意在這里講解殿內諸神的來龍去脈，也無能去講解。只想在這氤氳著酥油香氣，在巨大的經幡飄拂中，在菩薩們威嚴的注視下，在喇嘛們的頌經聲里，感悟著佛法無邊、佛光充溢、普渡眾生的豐富內涵，用“從善如流”的教義與自己的心靈對話，體會著悲憫與救贖。 </p><p class="ql-block"> 一道不和諧的身影在身邊串來串去。一行進殿的十多人，或聚精會神地看著壁畫，或虔誠地向諸神行禮，或充滿希望地向功德箱投錢……只有他，拿著手機，東張西望，時不時地拍照。講解員發(fā)現后，勸阻道：不能拍照！但他不聽，仍不停地偷偷拍。如此，講解員勸阻了三次！人們向他投去厭惡的眼光，女兒悄悄地跟我說：這個人咋個那么討厭！我說：這就是那個“溜溜的賊子”女兒不解地望著我。</p> <p class="ql-block"> 我想起了一首題為“六世”的詩。詩歌的第一節(jié)，描述拉薩八廓街朝圣的人群，六世擔心“我怕溜溜的人群，混進溜溜的賊子?！苯裉焖鶕牡摹百\子”在松贊林寺出現了。他們心無敬畏，不守規(guī)矩，隨心所欲，我行我素。走出殿門，我給女兒講述了這個故事，她會心地點點頭：就是，就是！ </p><p class="ql-block"> 還記得降央卓瑪膾炙人口的歌曲《那一天》嗎？那就是根據六世達賴倉央嘉措的情詩《香格里拉游》改編的。只從這首歌曲中，我們就洞見了一位不一樣的活佛。他是“王”，也是世間最美的情郎。他“一邊賞花，一邊護法”，他是神性人性的合二為一。想到此，在主殿肅穆威嚴的環(huán)境中繃緊的心弦也柔軟下來，而那一排排冰冷的轉經筒，也有了指尖的溫度。殿門外的喇嘛們穿著簇新的藏紅色的袈裟，坐在石凳上，享受著午后溫暖的陽光，他們笑咪咪的，面目和善而滿足。 </p><p class="ql-block"> 香巴拉并不遙遠，她是人神共享的天堂！</p> <p class="ql-block"> 納 帕 海 </p><p class="ql-block"> 在納帕海邊，我感受到了不一樣的“極樂園”。 </p><p class="ql-block"> 納帕海，藏語“納帕措”，意為“森林背后的湖”。這里三面環(huán)山，是高原季節(jié)性天然湖泊。夏末秋初，雨水頻降，形成大面積湖面，最大可達上千公頃。秋末至次年夏初，湖水下落，就變成大片沼澤草甸——依拉草原，是云南最大的春季牧場。 </p><p class="ql-block"> 我們來得正是時候，九月仲秋。香格里拉還未下霜，甸子上的草還未完全變黃。在黃綠色的原野上，狼毒花還在盛開，一叢叢地，火紅火紅。東一頭西一頭的牦牛，閑散地在吃草。當地人告訴我們，這些牦牛都是有主的，早上放出來，吃飽喝足了，晚上會自己回家，不會丟失的。真令人稱羨，稱贊民風的淳樸，羨慕牛兒的自由。 </p><p class="ql-block"> 黃綠色的草甸，火紅的狼毒花，蔚藍的天空，碧綠的湖水，漫天的白云……這里是色彩的世界。有人說像一幅畫，有人說是上帝打翻了調色板，我總感覺這些描述過于呆滯，少了那份靈性。色彩附著在鮮活的物體上，也就有了生命。只有身臨其境，你才能領略其中生命的律動！ </p><p class="ql-block"> 我想放開狗狗去草甸子上瘋跑，但這里到處是水洼，到處是牛糞，怕出意外，又怕拱一身牛糞不好收拾。畢竟是家養(yǎng)的寵物，溺愛慣了，抑制了他自由的天性。是可喜還是可悲？ </p><p class="ql-block"> 沿著公路向前，大片的湖泊就在眼前。此時，正是水最盛，水面最大的時候。車往前開了一段，就見路邊停了幾輛車，原來是到了人們所說的水上公路。所謂水上公路，是因為水太大，把地勢偏低的一段公路淹沒了。公路兩側都是水，大家不知深淺，不敢貿然前行，都停在路邊觀望。我們開一輛越野車，見前面一輛小轎車試探性地開上去，心想，跟著他吧，他能過去，我們也能過去。不曾想，那輛車進去一小段就折頭了。我們也不敢去冒這個險，不然“好奇害死貓”，出門在外，還是安全第一，尚未踏上水路，我們隨之調頭。冒險精神固然值得稱頌，但生命更為可貴！ </p><p class="ql-block"> 站在湖邊，遠處群山環(huán)繞，可見哈巴雪山頂上的積雪，和藍天上的白云融為一體。 天藍得通透，讓人心醉。湖水清澈寧靜，像一面碩大的鏡子，映照著藍天白云。秋水共長天一色，分不清是天還是水。此時此刻，我覺得自己完全融進這水天之中，從里到外，都成蔚藍色的：透明，純粹，安詳，寧靜。多想像湖面上的那一葉扁舟，隨風飄蕩……</p> <p class="ql-block"> 當地人告訴我們，等到10月，秋風漸起，湖水也慢慢退去，許多飛禽便云集于此。如黃鴨、斑頭雁、黑頸鶴，在廣闊空靈的草原上空高飛低旋；在湖邊沼澤覓食，嬉戲。這里便是禽鳥的樂園！由于時間關系，我們等不到10月欣賞這生動的飛鳥圖，留點遺憾給下次吧！</p> <p class="ql-block"> 香巴拉并不遙遠，她就是我們美麗的家鄉(xiāng)。 </p><p class="ql-block"> 這里白云自由飄蕩，這里綠草隨意生長，這里花兒恣肆怒放，這里牛羊悠閑散淡，這里鳥兒上下翻飛，納帕?！览菰涡宰儞Q…… </p><p class="ql-block"> 香巴拉并不遙遠，她就是諸神、就是你我、就是世間一切生靈的“極樂園”；她就在我們的心上！</p> <h3> 文：桑榆情韻 圖：clumpig</h3>