<p class="ql-block">在我國歷史文化中，好多帝王將相、文人墨客、富豪顯貴、皆不為后人所知，但三國馬夫周倉、Y環(huán)貂蟬卻家喻戶曉、婦孺皆知，這是為什么？</p><p class="ql-block">三國文化是中華文明在全世界宣傳最持久、影響最深遠、普及最廣泛的一個分支文化。三國英雄早已成為中華民族凝聚力的重要象征之一，海內(nèi)外華人普遍供奉關羽神像，公認諸葛亮為中華民族智慧的化身。三國文化的主題思想是儒家文化與兵家文化的高度結(jié)合。三國文化第二特征，已成為一種不斷豐富和發(fā)展，包括政治學、經(jīng)濟學、外交學、軍事學、歷史學、經(jīng)營學、人才學、管理學等多學科的綜合性文化。歷代對它的認識、研究、也包括以小說《三國演義》為代表的各類文學作品。成都武侯祠被視為“三國圣地”，也主要與這一歷史背景有關。</p> <p class="ql-block">成都武侯祠位于成都市區(qū)，2008年成為首批國家一級博物館，1961年，國務院將其公布為全國第一批重點文物保護單位；是中國最大的三國遺跡博物館，已有1780年的歷史。主要有惠陵、漢昭烈廟、武侯祠、三義廟等文物、古建筑組成。是紀念以劉備、諸葛亮為代表的蜀漢英雄，是全國唯一的君臣合祀祠廟?，F(xiàn)存主體建筑為清康熙十一年（公元1672年）重建，它占地約210畝，環(huán)境優(yōu)美、非常的清雅，而且這里是了解三國蜀都文化的好地方，今天（2021年11月4日）我再次走了走千百年前的大道。</p> <p class="ql-block">千百年來，武侯祠的建筑、塑像、碑刻、匾聯(lián)、園林都貫穿了一條主線，即儒家文化與兵家文化的結(jié)合：計謀詭詐中辨慈惠寬嚴，刀光劍影下見忠義仁教。這里的許多內(nèi)容被視為治國、治軍、管理企業(yè)、為人處世、持家教子等方面的教材和典范。</p> <p class="ql-block">成都武侯祠之始：肇始于公元223年修建劉備惠陵之時，是惠陵寢載千秋。陵寢建筑由照壁、山門、神道、寢殿、陵墓等組成?；萘攴馔粮呒s12米，周長180米，墓冢四周圍墻環(huán)繞，廟前雙大柏，古峭可愛，陵側(cè)是紅墻夾道?；萘曷裨嶂鴦浜退膬晌环蛉?，</p><p class="ql-block">（到武侯祠，千萬不能錯過通往惠陵的紅墻夾道，它是武侯祠最柔情的部分）</p> <p class="ql-block">今武侯祠博物館正門上，一匾高懸大書“漢昭烈廟”四字，明明叫武侯祠，為何懸掛“漢昭烈廟”門匾呢？</p><p class="ql-block">依漢制，因陵設廟，建陵同時在陵旁建廟，此廟始建于223年。劉禪在位40年（223～263年），接當時禮制，他每年都要率領大臣到惠陵、昭烈廟祭陵拜廟。</p><p class="ql-block">明洪武初，蜀獻王見武侯祠的香火壓過了恵陵和昭烈廟，以儒家“君臣宜一體”觀念為由，將武侯祠與昭烈廟合為一殿?？滴跏辏?671年）維修時，將明代的一殿分前后兩殿，形成昭烈廟（昭烈殿）在前，武侯祠（靜遠堂）在后，前高后低的格局；又置文臣、武將兩廊于前殿兩側(cè)，“如朝廷禮”，進步突出皇權，宣揚了君尊臣卑的儒家文化主題。</p> <p class="ql-block">悠悠歲月，歷經(jīng)變遷。今日的昭烈廟，北面為照烈殿，南面為二門，東西兩廊為文臣武將廊，形成一個四合院，院中古門參天，濃具廟堂森嚴肅穆的氛圍。昭烈殿居中，位于高臺上，高大宏敝，殿前設廊，與左右廊房相通，下設青石踏道，踏道正中為云龍紋石刻御。該殿為單檐歇山九脊頂，青灰色筒瓦屋面，殿闊7間，寬36米，進深4架，深15米，總面積650平方米。全殿前寬后窄，呈“品”字形。全殿石柱32根，天宮罩下，前檐柱上撐弓，均有高浮雕蝙蝠及“四靈”等，彩繪敷金，制作精巧，體現(xiàn)皇權至尊。</p><p class="ql-block">劉備坐像，位于昭烈殿正中，高3米，冠冕九旒，雙手執(zhí)圭，慈祥傳神。塑像制于康熙十一年（1672年）。</p> <p class="ql-block">照烈殿前西、東兩六郎塑有28尊塑像，分別塑有蜀漢時期的文臣、武將，稱文臣廊和武將廊。</p> <p class="ql-block">“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠”。表明如此龐大的一個昭烈廟，在世人心目中，影響力卻不及它后面的、規(guī)模小的多、地基低的多的武侯祠，這又是為什么？</p><p class="ql-block">武侯祠由靜遠堂、過廳、東西廂房組成四合院形制。建筑風格則近乎清代西蜀民居院落，加上祠內(nèi)塑像僅限于諸葛氏一家三代，可以說該祠帶有明顯的“家廟”特征。位于昭烈廟之后，規(guī)模小且地基低于昭烈廟。</p><p class="ql-block">武侯祠始建于成漢李雄稱王時期（304～334年）。靜遠堂即武侯祠主殿，單檐歇山式頂，面積僅為昭烈殿的一半。中脊橫梁大書“淡泊明志，寧靜致遠”八字，系諸葛亮誡子銘，也畫龍點睛地表明了該堂的建筑特征。</p><p class="ql-block">諸葛亮像目光炯炯，綸巾羽扇，超然脫俗，令人油然起敬。兩側(cè)陪祀子諸葛瞻、孫諸葛尚像。</p> <p class="ql-block">靜遠堂屋頂彌勒等一組雕塑，中坐者為笑口彌勒，以為人預測吉兇非常靈驗、預知晴雨而聞名。彌勒的東邊為道教人物赤松子。他全身穿紅色衣褲。赤松子是道教中的雨神，能化為一條赤龍，故造像頭上仍有兩角，他左手執(zhí)盂，內(nèi)盛一龍，右手執(zhí)瓶若灑水狀。彌勒的西邊為陳天君的造型，陳天君也是雨神，與雷公江天君、電母秀天君、風伯方天君一樣，是明清時期流傳很廣、影響很大的“天君”。陳天君穿紅色衣褲，左手執(zhí)瓶，右手執(zhí)圓形閃電盤。彌勒佛的左手邊還有一小橋，從其造型看，可能是傳說中的“奈何橋”。這一組塑像的主要功能是防火避邪。在靜遠堂屋頂南脊兩邊，還分別有鐵拐李和漢鐘離的造型。</p> <p class="ql-block">《前出師表》是諸葛亮于227年率軍北伐前，給皇帝劉禪的一份奏章。文中說，自己受先帝劉備三顧之恩，托孤之重，一定要為“興復漢室”竭忠盡智，效死不渝。后《后出師表》是在街亭失利后，諸葛亮又一次上的表文。流傳千古的名句“鞠躬盡瘁，死而后已”。</p> <p class="ql-block">三義廟，康熙初年建。由拜殿、大殿和兩廊組成。大殿內(nèi)塑有劉備、關羽、張飛的泥塑像。</p><p class="ql-block">大殿正中，劉備塑像前，懸掛著一方“神圣同臻”大匾。</p><p class="ql-block">關羽是我國古代忠義的最高典范，元明時期被海內(nèi)外炎黃子孫共尊為財神。</p><p class="ql-block">張飛明清時期被屠宰行業(yè)尊為祖師爺。</p> <p class="ql-block">從唐代開始，碑刻成為武侯祠的一大文化、文物特色。現(xiàn)存碑碣50余通，其中以“三絕碑”最具代表性?！叭^碑”背后一篇動人的故事。這之間有三位唐代宰相的才學和人品，有上司與僚屬間的友誼、栽培，有同宗族人的感召、扶持，都圍繞著一個主要：以諸葛亮為楷模，爭做一代名宦。</p> <p class="ql-block">喜神方石刻，即能給人們帶來吉利和歡喜。</p> <p class="ql-block">除古建筑、碑刻、匾聯(lián)外，武侯祠的三國文化陳列室收藏文物和重要資料數(shù)千件，從不同角度再現(xiàn)、見證三國風云、三國英雄。：</p> <p class="ql-block">武侯祠，陵不高而豐千古仁君，廟非闊卻光萬世智星。陵寢并祠宇交融，古建與園林相輝。刀光劍影下見忠義仁孝，律令訓誡中顯慈惠寬嚴。</p>