<p class="ql-block">我的筆墨練習(xí)：蟬。……獻(xiàn)丑了</p> <p class="ql-block">△蟬的一生要花許多時(shí)間，至少需要7到15年、甚至20年的幼蟲(chóng)時(shí)間，才會(huì)從土壤中破土而出爬出地面羽化成蟬，這就是蟬的魅力！厚積薄發(fā)只為一瞬間的精彩！……</p> <p class="ql-block"> 詠物詩(shī)是詩(shī)歌的一種類(lèi)別，自然界中的萬(wàn)物，大至山川河岳，小至花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，都可以成為詩(shī)人描摹歌詠的對(duì)象。以詠物來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情感與心境，是詠物詩(shī)的特點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 在唐詩(shī)中，有三首著名的“詠蟬詩(shī)”，被稱(chēng)為“詠蟬三絕”，就是虞世南的《蟬》，駱賓王的《詠蟬》，李商隱的《蟬》。</p><p class="ql-block"> 有人說(shuō)，虞世南“居高聲自遠(yuǎn)，非是籍秋風(fēng)”是清華人語(yǔ)；駱賓王“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”是患難人語(yǔ)；李商隱“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”是牢騷人語(yǔ)。</p><p class="ql-block">這三首“詠蟬”詩(shī)各有千秋，一直為后世所稱(chēng)道，是詠物詩(shī)的杰作。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">蟬</p><p class="ql-block">唐 · 李商隱</p><p class="ql-block">本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。</p><p class="ql-block">五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。</p><p class="ql-block">薄宦梗猶泛，故園蕪已平。</p><p class="ql-block">煩君最相警，我亦舉家清。</p> <p class="ql-block">注釋</p><p class="ql-block">本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。: 古人誤以為蟬是餐風(fēng)飲露的。這里是說(shuō)，既欲棲高處，自難以飽腹，</p><p class="ql-block">五更: 快要天亮的時(shí)候現(xiàn)在的早上七點(diǎn)左右。</p><p class="ql-block">一樹(shù)碧無(wú)情: 意謂蟬雖哀鳴，樹(shù)卻自呈蒼潤(rùn)，像是無(wú)情相待。實(shí)是隱喻受人冷落。</p><p class="ql-block">薄宦: 官卑職微。</p><p class="ql-block">梗猶泛: 漂泊不定的桃木人，典故出自《戰(zhàn)國(guó)策 齊策》。土偶人對(duì)桃梗說(shuō)：今子，東國(guó)之桃梗也，刻削子以為人。</p><p class="ql-block">蕪已平: 荒蕪到了沒(méi)脛地步。</p><p class="ql-block">警: 提醒。</p><p class="ql-block">清: 清苦清寒。</p> <p class="ql-block">我的筆墨練習(xí)：蟬。……獻(xiàn)丑了。</p> <p class="ql-block">譯文</p><p class="ql-block">你棲身高枝之上才難以飽腹，雖悲鳴寄恨而無(wú)人同情。</p><p class="ql-block">五更以后疏落之聲幾近斷絕，可是滿樹(shù)碧綠依然如故毫不動(dòng)情。</p><p class="ql-block">我官職卑下，行蹤飄忽不定，家園難返，故鄉(xiāng)的田園也早已荒蕪。</p><p class="ql-block">煩勞你的鳴叫讓我能夠警醒，我也是，家徒四壁，舉家清苦。</p> <p class="ql-block">句解</p><p class="ql-block">本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲</p><p class="ql-block">??蟬本來(lái)就因棲息于高枝，難得一飽；它鳴叫不停，卻不受理睬，真是白白辛苦，怨恨無(wú)窮啊?！耙浴保?。古人誤以為蟬餐風(fēng)飲露，所以說(shuō)“高難飽”。“費(fèi)聲”，指鳴聲頻頻。</p><p class="ql-block">??就真實(shí)情況而言，蟬并非是因身在高處，不肯飛下來(lái)乞食而“難飽”；它的鳴叫聲中也沒(méi)有什么恨意，這完全是詩(shī)人自己的理解與感受，是其身世之感的寄托。“高”，語(yǔ)義雙關(guān)，喻指人的品格高潔。</p><p class="ql-block">??詩(shī)人自許清高，不肯屈就，結(jié)果只落得生活困頓，這不就是“高難飽”嗎？他曾向令狐绹等當(dāng)權(quán)者陳情，希望得到他們的理解和幫助，可最終還是不被人理會(huì)，依舊無(wú)法擺脫仕途坎坷的困境，這難道不是一場(chǎng)“徒勞”嗎？在這里，蟬已經(jīng)完全人格化了，詩(shī)人分明是借其表達(dá)自己艱難的身世和處境，所以紀(jì)昀說(shuō)開(kāi)頭兩句是“意在筆先”。</p><p class="ql-block">五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情</p><p class="ql-block">??蟬徹夜悲鳴，叫到五更天，已是聲嘶力竭、稀稀落落，快要斷絕了?？墒悄切?shù)呢，依舊碧綠青翠，任憑蟬叫得如何凄苦動(dòng)人，也是無(wú)動(dòng)于衷，真是無(wú)情??！</p><p class="ql-block">??蟬聲與樹(shù)木的碧綠本來(lái)是毫不相干的，詩(shī)人卻責(zé)怪樹(shù)木的冷酷無(wú)情。顯然，這同樣是在寄托自己的身世遭遇，抒寫(xiě)自己的哀告無(wú)門(mén)、受人冷落。曾經(jīng)有過(guò)深交的令狐绹等人本來(lái)是可以幫助李商隱的，可是，他們不僅沒(méi)有伸出援助之手，反而處處排擠打擊他。在這樣的境況下，詩(shī)人怎能不怨恨與激憤。</p><p class="ql-block">薄宦梗猶泛，故園蕪已平</p><p class="ql-block">??這兩句轉(zhuǎn)向詩(shī)人自敘：我職卑祿薄，到處漂泊，早已丟下的家鄉(xiāng)田園，已是一片荒蕪。</p><p class="ql-block">??《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》里有一則故事，桃偶譏笑泥人：“你是用泥土做成的人形，一到發(fā)洪水的時(shí)候，你就完了?！蹦嗳苏f(shuō)：“我是西岸土做的人，洪水來(lái)了，盡管我會(huì)沒(méi)了人形，但我還可以被沖回西岸家鄉(xiāng)去。而你呢，你是東國(guó)桃木做成的人，洪水一來(lái)，你還不知道漂泊到哪里去呢？”后來(lái)就用“梗泛”來(lái)比喻漂泊無(wú)定的生涯?！肮！?，樹(shù)木枝條?！胺骸?，漂流。李商隱長(zhǎng)年輾轉(zhuǎn)于各地為他人做幕僚，職位卑微，俸祿微薄，故稱(chēng)“薄宦”。</p><p class="ql-block">??“故園蕪已平”，從陶淵明《歸去來(lái)辭》的“田園將蕪胡不歸”化用而來(lái)。陶淵明做官不如意，想到自己家鄉(xiāng)的田地快要荒蕪了，就辭官而去，歸隱田園，自得其樂(lè)。自己也是仕途坎坷，處處碰壁，何不也像陶淵明那樣早日還鄉(xiāng)呢？可是，故園荒蕪，似乎已經(jīng)沒(méi)有自己的立身之地，真是進(jìn)亦難，退亦難！</p><p class="ql-block">??這兩句在四處漂泊、前途黯淡的生活身世傾訴中，透露出詩(shī)人的失意與蒼涼。</p><p class="ql-block">煩君最相警，我亦舉家清</p><p class="ql-block">??這兩句是作者對(duì)蟬說(shuō)的話：多勞你給我警告，我一家人的生活也和你一樣清寒?！熬?，指蟬?！熬保?，這里有觸動(dòng)的意思。蟬在告誡什么呢？有人說(shuō)是警告詩(shī)人為什么不及早回頭，早歸故園；有人則認(rèn)為是提醒詩(shī)人保持高潔的操守。</p><p class="ql-block">??此聯(lián)前一句回到詠蟬上來(lái)，用擬人手法寫(xiě)蟬。后一句“君”與“我”對(duì)舉，把詠物和抒情結(jié)合起來(lái)，呼應(yīng)開(kāi)頭，首尾圓合。</p> <p class="ql-block">賞析</p><p class="ql-block">??此詩(shī)先是描寫(xiě)蟬的境遇，后面直接跳到自身的遭遇上來(lái)，直抒胸臆，感情強(qiáng)烈，最后卻又自然而然地回到蟬身上，首尾圓融，意脈連貫。全詩(shī)以蟬起，以蟬結(jié)，章法緊密，對(duì)蟬的刻畫(huà)與詩(shī)人的情意婉轉(zhuǎn)表達(dá)到了渾然交融與統(tǒng)一，是托物詠懷的佳作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">??“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。”首聯(lián)以蟬的生活習(xí)性起興?！案摺币韵s棲高樹(shù)暗喻自己的清高；蟬的“難飽”又與作者身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”來(lái)，所以哀中又有“恨”。但這樣的鳴聲卻是徒勞，并不能使它擺脫難飽的困境。這是說(shuō)，作者由于為人清高，所以生活清貧，雖然向有力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是徒勞的。這樣結(jié)合作者自己的感受來(lái)詠物，看似把物的本來(lái)面貌歪曲，因?yàn)橄s本來(lái)沒(méi)有“難飽”和“恨”。作者這樣說(shuō)，看似不真實(shí)了，但詠物詩(shī)的真實(shí)，是作者感情的真實(shí)。作者確實(shí)有這種感受，借蟬來(lái)寫(xiě)，只要“高”和“聲”是和蟬符合的，作者可以寫(xiě)出他對(duì)“高”和“聲”的獨(dú)特感受來(lái)，可以寫(xiě)“居高聲自遠(yuǎn)”（虞世南《詠蟬》），也可以寫(xiě)“本以高難飽”，這兩者對(duì)兩位不同的作者都是真實(shí)的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">??五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。”頷聯(lián)是說(shuō)，五更以后疏落之聲幾近斷絕，滿樹(shù)碧綠依然如故毫不動(dòng)情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">??蟬的鳴聲到五更天亮?xí)r，已經(jīng)稀疏得快要斷絕了，可是一樹(shù)的葉子還是那樣碧綠，并不為它的“疏欲斷”而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無(wú)情。這里接觸到詠物詩(shī)的另一特色，即無(wú)理得妙。蟬聲的“疏欲斷”，與樹(shù)葉的“碧”兩者本無(wú)關(guān)涉，可是作者卻怪樹(shù)的無(wú)動(dòng)于衷。這看似毫無(wú)道理，但無(wú)理處正見(jiàn)出作者的真實(shí)感情。“疏欲斷”既是寫(xiě)蟬，也是寄托自己的身世遭遇。就蟬說(shuō)，責(zé)怪樹(shù)的“無(wú)情”是無(wú)理；就寄托身世遭遇來(lái)說(shuō)，責(zé)怪有力者本可以依托蔭庇而卻“無(wú)情”，是有理的。詠物詩(shī)既以抒情為主，所以這種無(wú)理在抒情上就成了有理了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">??“薄宦梗猶泛，故園蕪已平?！鳖i聯(lián)是說(shuō)，我官職卑下像桃梗漂流不定，家園長(zhǎng)期荒蕪雜草早已長(zhǎng)平。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">??頸聯(lián)來(lái)一個(gè)轉(zhuǎn)折，拋開(kāi)詠蟬，轉(zhuǎn)到自己身上，這一轉(zhuǎn)就打破了詠蟬的限制，擴(kuò)大了詩(shī)的內(nèi)容。作者在各地當(dāng)幕僚，是個(gè)小官，所以稱(chēng)“薄宦”。經(jīng)常在各地流轉(zhuǎn)，好像大水中的木偶到處漂流。這種不安定的生活，使他懷念家鄉(xiāng)，更何況家鄉(xiāng)田園里的雜草和野地里的雜草已經(jīng)連成一片了，作者思?xì)w就更加迫切。這兩句好像和上文的詠蟬無(wú)關(guān)，暗中還是有聯(lián)系的?！氨』隆蓖案唠y飽”、“恨費(fèi)聲”聯(lián)系，小官微祿，所以“難飽”、“費(fèi)聲”。經(jīng)過(guò)這一轉(zhuǎn)折，上文詠蟬的抒情意味就更明白了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">??“煩君最相警，我亦舉家清”，又回到詠蟬上來(lái)，用擬人法寫(xiě)蟬?！熬迸c“我”對(duì)舉，把詠物和抒情密切結(jié)合，而又呼應(yīng)開(kāi)頭，首尾圓合。蟬的難飽正與我也舉家清貧相應(yīng)；蟬的鳴叫聲，又提醒我這個(gè)與蟬境遇相似的小官，想到“故園蕪已平”，不免勾起賦歸之念。錢(qián)鐘書(shū)先生評(píng)論這首詩(shī)說(shuō)：“蟬饑而哀鳴，樹(shù)則漠然無(wú)動(dòng)，油然自綠也（油然自綠是對(duì)“碧”字的很好說(shuō)明）。樹(shù)無(wú)情而人（‘我’）有情，遂起同感。蟬棲樹(shù)上，卻恝置（猶淡忘）之；蟬鳴非為‘我’發(fā)，‘我’卻謂其‘相警’，是蟬于我亦‘無(wú)情’，而我與之為有情也。錯(cuò)綜細(xì)膩?！卞X(qián)先生指出不僅樹(shù)無(wú)情而蟬亦無(wú)情，進(jìn)一步說(shuō)明詠蟬與抒情的錯(cuò)綜關(guān)系。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">??詠物詩(shī)，貴在“體物為妙，功在密附”。這首詠蟬詩(shī)，“傳神空際，超超玄著”，被朱彝尊譽(yù)為“詠物最上乘”。詩(shī)人借蟬棲高飲露的個(gè)性來(lái)表現(xiàn)自己高潔的品格，可謂借物詠懷的典型。</p>