<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山石有情</p><p class="ql-block"> ——易智翔先生山石盆景藝術一席談</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山石盆景是中國獨特的藝術品種，從唐代開始就逐步走入了人們的生活，與傳統(tǒng)的中國書畫、瓷玉金屬擺件共同構成室內裝飾、點綴藝術的三大門類。山石盆景還能較靈活的走出室外，立體的融入庭院、園林之中，既起到書畫所不能實現(xiàn)的裝飾作用，又能充分地綜合表達書畫詩文的藝術含義和境界，故被人們形象的譽為“無聲的詩、立體的畫”，在中國的傳統(tǒng)裝飾文化中，發(fā)揮著重要的作用，形成了獨特的藝術門類。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">萍鄉(xiāng)市盆景根石協(xié)會監(jiān)事長易智翔先生在山石盆景制作方面有著獨特的造詣。一個天朗氣清的初冬日子，我在智翔先生的蘆溪寓所與他品茗閑聊，一聊就聊到了山石盆景。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一杯熱茶在手，他吹了吹，啜飲一口后，瞇縫著眼晴說：山石盆景的藝術特點和中國山水畫有著絕大部分相通的地方。國畫藝術于西畫的重要區(qū)別，在于強調寫意，也就是通過提倡意境的表達，給欣賞者留出了廣闊的想象和思維發(fā)揮的空間。山石盆景是和國畫相伴發(fā)展而來的立體造型藝術，其美學原理是一致的。欣賞山石盆景，要根據(jù)其制作特性和造型特性來把握。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自那天到高枧參觀后，我對盆景藝朮產生了一些興趣，尤其對山石盆景感興趣。于是便向易先生提出一個問題：如何欣賞山石盆景？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他笑了笑說：“藝術欣賞仁者見仁，智者見智，很難說有一個統(tǒng)一的標準?！彼趾攘艘豢诓?，接著說，“但我個人的經驗是‘七看’?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“七看？”我有些胡涂，“哪七看？”他直截了斷地回答我：“看造型，看氣勢，看意境，看奇巧，看精細，看風格，看新意?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“先說前三看：造型、氣勢、意境。山石盆景的立意是創(chuàng)作的根本。任何一座盆景，都是根據(jù)作者的創(chuàng)作意圖，經過構思，選用適當?shù)纳?、石、樹、草等素材，根?jù)其形象特點，在盆盎中進行排列組合，完成某一景觀的立體造型并表達出一種造型與構思相結合所產生的意境和氣勢。作者通過作品形態(tài)表達的主題思想即為立意?；蛴墓瓤昭蛲Π坞U峻，或郁郁蔥蔥，或小橋流水，或平波泛舟，或流泉鳴澗……都是作者所想表達的意境和傳達給人們的審美情感，人們在欣賞這種美的同時，產生作品和自然、作者和讀者四者之間的心靈交流和對美景的遐想和共鳴，產生心靈的撼動，這樣就產生了意境?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“山石盆景的造型也和國畫的造型一樣，在盆景創(chuàng)作的過程中，運用開合、立破等創(chuàng)作手法，使山體產生視覺擴張感和動中有靜、靜動合一的韻律感和節(jié)奏感，這樣就形山水盆景的“勢”。通過空間襯托與對比的手法，在盆景中產生大與小、高與低、前與后、主與客、疏與密、藏與露、虛與實等變化效果，使作品達到“運用之妙，存乎于心”的藝術靈境，也就表達出了作品的氣勢”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“再說后四看：奇巧、精細、風格、新意。奇巧和新意往往是一件作品的創(chuàng)作生命力的靈魂。好的盆景作品在描繪景物的同時，既充分地運用了各種傳統(tǒng)技法，更會融入一些新穎的構圖形式、構型細節(jié)，甚至運用新的石種、樹種和盆形材質，使作品不斷創(chuàng)新，具備蓬勃向新的活力，把握時代的脈搏。讀者看到作品的新意，也感受了時代的新主題，啟發(fā)了新思維的動力?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“看精細，看風格實際就是看作者的技藝精湛、藝術修養(yǎng)和功力。如怎樣把山石的奇形原貌充分的體現(xiàn)出來，發(fā)揮畫面的靈動性；又怎樣把人為加工的痕跡和山石不理想的部位“藏”起來，以巧奪天工；怎樣把花卉樹木根據(jù)造型特點點綴到最佳的山體位置，或飄頂，或飛腰，或是散點，是連片，是上揚，還是低垂，這些都會體現(xiàn)出作者的風格與精細?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">易智翔先生的“七看”之論，讓我對山石盆景的欣賞有了一個初步認知。于是我又向他提出一個新問題：山石盆景與國畫的藝朮特點有很多相通之處，那實用裝飾方面二者有何不同？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他又笑了笑，遞過一杯新茶來，要我品味。我喝了一口，也笑著說：“這是老媽葉！”他馬上告訴我：“對！看來你品茶有些功夫，同時你的領悟力也不一般哦！下面我簡單說說二者在實用裝飾上的不同之處?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“書畫作品一般只能用于平面裝飾，而山石盆景歷來是空間擺設，空間劃分的重要手段，不僅起到裝飾作用，有時還是景物或建筑結構的構成主體，其實用價值遠遠超出了書畫的欣賞價值。比如有些古建房屋中的柱體、門洞、墻角、臺基等部位，盡可能的采用假山石進行裝飾，使其與建筑主體和整座園林水景交相輝映，極大的提升了布局的藝術性，使人身臨其境，回歸自然。又如現(xiàn)代山石盆景運用光電、噴泉、霧化等輔助造景手段，在美化盆景景觀的同時，還起到了給室內變換色彩、增加氣氛，保濕加香、增加空氣負離子的作用，既美化環(huán)境，又具有保健功能，給環(huán)境的美化增加了科技含量，賦予了時代進步的現(xiàn)實意義?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“聽君一席話，勝讀十年書”我雙手合十，向智翔先生拜了一拜，接著說：“但坐而論道不如起而行之，你能在山石盆景面前再給我指教一二嗎？”他兩手一攤，為難地說：“唉，我寓所里沒有山石盆景呀！我的作品都散放在別處?！鞭D而一想，又說“這樣吧，我先發(fā)給你我制作的山石盆景照片，以后有機會再實景講解，好嗎？”我說：“好！”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下面就是易智翔先生的山石盆景照片，共12幅，請大家欣賞。</p><p class="ql-block"><br></p>