<p class="ql-block"> 聽父親說，我們老家這個地方方圓百十里沒有出過什么大地主，大惡霸，我分析主要是家鄉(xiāng)地處冀東平原，人多地少，人均占有的生產(chǎn)資料較少，地理位置又接近京津，清朝時期屬直隸地區(qū)，挨近京城，政府為保證京都的安全和穩(wěn)定，對黑惡勢力始終保持高嚴(yán)狀態(tài)，讓百姓大眾基本上保持溫飽，而中國百姓近千年以來飽受儒家思想滲淫，只要是能吃飽飯一般就不會鬧事，所以家鄉(xiāng)的基本狀態(tài)一直都是比較平靜的。</p><p class="ql-block"> 我這個分析不一定對，一孔之見罷了。 但舊時代的貧富差距仍是巨大的，那時候許多沒有自有耕地的農(nóng)民只能靠給地主扛長工，打短工生活。我們老家因為大財主較少，常年雇傭長工的不多，多數(shù)的是在春種秋收農(nóng)忙季節(jié)雇人打短工，當(dāng)時我的幾個伯父就是農(nóng)忙時節(jié)去打短工，農(nóng)閑時做點小買賣養(yǎng)家糊口。 當(dāng)代著名小說巜白鹿原》里面有對陜西關(guān)中地區(qū)麥客的情節(jié)描寫，寫的十分生動，伯父他們打短工跟這種情況十分相似。一幫打工的人里會有一個頭，這個人除了是好莊稼把式外，還要具備一定的領(lǐng)導(dǎo)和外交能力，有點類似現(xiàn)在的包工頭，能贏得財主和短工們的雙重信任。每到農(nóng)忙時節(jié)，他就會跟財主和短工們說好價格（不是付現(xiàn)錢，而是折和成麥子和小米，等莊稼收回后再付）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 財主一般情況下與雇工們的關(guān)系也基本融洽，到不是說財產(chǎn)的心地多么善良，主要是地里莊稼的產(chǎn)量多少都在雇工們的手底下掌握著呢，手高手低，就會影響財主們的收獲多少，敢不好嗎。當(dāng)然，絕大多數(shù)的雇工也是老實厚道莊戶人家，干活掙錢，手底下也是踏踏實實的，總之勞資雙方基本上都是相安無事。除了工資報酬外，財主每次還要給雇工們提供一些福利待遇，比如說夏收割小麥，財產(chǎn)給雇工每人一頂草帽，一身粗布衣料，還要準(zhǔn)備治紅傷的藥材。開鐮這天，要燉一鍋肉，讓大家開葷，家里有老人的，晚上收工時，讓雇工給老人帶一碗肉回去，以示孝順。干活的這幾天日子里，每天早上都要給雇工們煮個雞蛋。那時我父親年齡尚小，一到開鐮那天，就在家等著哥哥們送肉回家打牙祭。我有時忍不住問老爸，那個時候的財主豈不個個都是善人呀？老爸說，在他年輕的那個年代，人其實是很善良的，也是非常講信譽的，沒有聽說拖欠工資一說，有時聽說農(nóng)民工被拖欠工資，他是很氣憤的，常告誡我們，千萬別拖欠工人的工資，我后來也經(jīng)營個小公司，摸著良心說，從來就沒有欠過工人的一分錢工資。</p> <p class="ql-block"> 我感覺這就是我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量所在，世界四大古代文明發(fā)展至今，只有中華文明沒有斷代，而這某中有個重要的原因就是孔孟儒學(xué)中的與人為善，只有相互之間和睦相處，大家才能相安無事，族群才能延續(xù)下去發(fā)展壯大，否則你爭我斗，人類如何發(fā)展?，F(xiàn)今中國領(lǐng)導(dǎo)核心創(chuàng)新了一帶一路的發(fā)展模式，就是基于儒家思想的理念，這個一定是能夠?qū)崿F(xiàn)世界大同的。而以美國為首的西方國家總是在世界許多地方搞對抗，相互仇殺，長期下來只能是冤冤相報何時了。所以我們家鄉(xiāng)在解放初期搞土改時，地主富農(nóng)的土地財產(chǎn)被分給了貧苦農(nóng)民，我們家也分了地分了房，但是土改運動搞的比較平和，對地主富農(nóng)都沒有搞什么人身攻擊。我母親也跟我說起她的姥家的故事，因為她的姥家是我們當(dāng)?shù)胤綀A幾十里的著名財主，想聽他們的故事，待我慢慢到來。</p>