<p class="ql-block"> 曹娥，以孝女曹娥命名。作為曾經(jīng)的古鎮(zhèn)，和同為老城的百官隔江相望，像兄弟倆，相互攀比卻又惺惺相惜、不分你我。</p><p class="ql-block"> 曹娥為父投江，孝義慟天，是歷朝歷代頌揚(yáng)的孝德文化標(biāo)桿式人物，成為流淌在上虞百姓血脈中重要的精神譜系。</p><p class="ql-block"> 不僅如此，曹娥還孕育了上虞另一種重要文化，那就是壩頭文化。古老的浙東運(yùn)河曾在曹娥穿城而過(guò)，并在此處翻壩穿越曹娥江。在工業(yè)化時(shí)代到來(lái)之前，這里曾商賈云集，舟楫林立，各式人等、各種文化在此粉墨登場(chǎng)、碰撞融合，漸漸地，形成了獨(dú)特的壩頭文化。壩頭文化最典型的特征就是江湖一統(tǒng)，講究信譽(yù)崇尚忠義，處世狡黠油滑，對(duì)外來(lái)文化兼收并蓄。曹娥人性格剛烈率真，加上人來(lái)車往的，和上虞的其他地方的百姓相比，算是見(jiàn)過(guò)世面的，因而知識(shí)面較廣，說(shuō)話也海闊天空、風(fēng)趣幽默，時(shí)常冒出“海馬屁打混仗”（上虞俚語(yǔ)）的警句、笑話。把曹娥比作是上虞的“十里洋場(chǎng)”，一點(diǎn)也不會(huì)過(guò)。在這里，一切以實(shí)力與拳頭說(shuō)話，一切圍繞服與不服、行與不行展開(kāi)。三句不服就干上一架，干完之后便稱兄道弟或恩斷義絕，絕不拖泥帶水。</p><p class="ql-block"> 孝德的克己復(fù)禮與壩頭的江湖義氣兩種不同的文化，在曹娥這塊小小的土地上沖突碰撞、共生融合，構(gòu)成了曹娥獨(dú)特的文化景觀，成為<span style="font-size:18px;">上虞人文一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象</span>。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)，在我眼里，曹娥孝行純屬突發(fā)、偶然事件，因事件的性質(zhì)符合中國(guó)傳統(tǒng)文化而被后人鼓噪頌揚(yáng)，提升到人類人生觀價(jià)值觀層面的高度，被當(dāng)政者倡導(dǎo)，被百姓傳頌。而曹娥的壩頭文化則不同，它根植于曹娥特有的地域環(huán)境，靠著經(jīng)年累月的積淀，最后才慢慢滲透浸潤(rùn)到曹娥百姓骨子里，成為一種獨(dú)具曹娥地方特色的文化現(xiàn)象，土味十足，個(gè)性鮮明。<span style="font-size:18px;">曹娥人之所以稱為曹娥人，原因就在這里。</span>但不得不說(shuō)，這種文化因蘊(yùn)含濃厚的江湖味，而被后人避諱，鮮有人提及總結(jié)。如同曹娥古鎮(zhèn)因開(kāi)發(fā)而全面拆建，浙東運(yùn)河也因改道北移一樣，如今的曹娥，只保留曹娥廟作為文物保護(hù)，曹娥老壩頭真正留下的東西并不多。真是有點(diǎn)兒杞人憂天，再過(guò)幾年，還會(huì)有人記得壩頭嗎？</p><p class="ql-block"> 對(duì)于曹娥獨(dú)特的壩頭文化，真的應(yīng)該有所展示，起碼立塊碑。</p><p class="ql-block"> 一個(gè)冬日的上午，突發(fā)奇想又去曹娥老街轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。老街當(dāng)然已不復(fù)存在，只剩下曹娥廟兀自佇立。我能轉(zhuǎn)的就是圍著曹娥廟繞上一圈，找找老曹娥最后的細(xì)節(jié)。 </p><p class="ql-block"> 明明裝模作樣地背了個(gè)相機(jī)，最后還是習(xí)慣于使用手機(jī)。無(wú)可救藥，無(wú)可救藥啊。真替肩膀叫屈，替相機(jī)不值。</p><p class="ql-block"><br></p>