（王永霖） <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 他對伏羲及伏羲文化的狂熱癡迷與忘我投入，染上了一層傳奇色彩，曾感動國內(nèi)眾多伏羲文化研究專家與同仁。更可貴的是，他將大半生奉獻給了一以貫之的探索與研究。這功在當代、利在千秋的不俗之舉，撥動了無數(shù)人的心弦，引來多方呼吁，以期獲得有關(guān)方面的支持與關(guān)注。當問及他為何耗盡全部退休工資投入伏羲文化研究，他泯然一笑，脫口而出：清末學(xué)者蔣觀云曾說，“一國之神話與一國之歷史，皆于人心有莫大之影響?！薄吧裨挕薄澳茉鲩L人之興味、鼓動人之志氣”！這位年逾古稀的老人是誰？正是四川閬中市伏羲文化研究學(xué)會會長、閬中市中醫(yī)藥文化研究學(xué)會發(fā)起人——杜春龍先生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 杜春龍出生于中醫(yī)世家，早年畢業(yè)于成都中醫(yī)藥大學(xué)，熟習(xí)醫(yī)古文，對中醫(yī)與伏羲的淵源了解頗深，懷有獨特情懷。自上世紀80年代末，他開始了對伏羲的研究。這一研究對他而言，猶如大唐高僧西域取經(jīng)，歷經(jīng)千難萬險而始終不悔，從此一發(fā)不可收拾。他帶著深深的困惑與滿滿的求知欲，做了大量有益的鉆研與探索，試圖從追溯“神話的源頭”去尋求歷史的真相。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 老先生躊躇滿志地告訴我，《史記》所載的神話內(nèi)容，從現(xiàn)存的上古神話資料來看，司馬遷將神話傳說人物轉(zhuǎn)化為實實在在的歷史人物，民間傳說在他筆下成為史實，載入歷史典籍。如黃帝戰(zhàn)蚩尤、黃帝娶嫘祖、羲和旸谷、堯用虞舜、舜用八元八愷等一系列故事與人物，皆由司馬遷在歷史的坐標上為其定位。在司馬遷筆下，黃帝等“神”人走下神壇，成為理想中的圣君，洋溢著倫理美德，儼然人間帝王的模樣與人倫世俗的德行，意義深遠。老先生希望通過研究，確立伏羲在閬中的歷史定位，破解伏羲留給閬中的“哥德巴赫猜想”，為閬中這座歷史名城的文化容器，增添一份熠熠生輝的本源文化，讓伏羲文化福澤蒼生、庇佑天下。這無疑是杜春龍先生的擔當與卓識。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 多年來，他一頭扎進故紙堆，翻典籍、覽群書、讀史記、查路史、訪學(xué)者、拜專家、覓野史、搜傳說、尋遺蹤、考古跡、走出去、請進來、辦研討、著學(xué)說，開啟了一段鮮為人知的苦行之旅。</p> <p class="ql-block">穿越時空覓真諦</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 打開他所著的《人皇伏羲》與《圣地》，字里行間滲透著他在浩瀚史料中尋根問祖的汗水與心血。他的著作博采上古以來各類典籍中的歷史傳說與史料，摘錄內(nèi)容僅為閱覽的冰山一角。他在典籍中穿越遠古、秦漢、唐宋、明清與近代，站在唯物主義的立場上與古人隔空對話。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 成書于先秦的《山海經(jīng)》告訴他：西南有巴國，太皞生咸鳥，咸鳥生乘厘，乘厘生后照，后照始為巴人。后照是巴人的始祖，而閬中是巴國的最后國都，巴國即華胥之國的延續(xù)。這證明伏羲的祖籍地就在閬中?！渡胶＝?jīng)》肯定太皞的故鄉(xiāng)在巴國而非他處。華胥之國的華胥之淵位于閬中南池之北、皇娘廟之南，今天的七里、馬馳一帶，正是華胥、伏羲母子的祖籍地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 太史公司馬遷在《史記·太史公自序》中言：“余聞之先人曰：伏羲至純厚，作《易》八卦。” </p><p class="ql-block"> 西漢《遁甲開山圖》云：“仇夷山，四面絕立，太昊之治也。即今仇池，伏羲之生處，地與彭池、成紀皆西土?！? </p><p class="ql-block"> 東晉常璩在《華陽國志·巴志》中記載：“閬中有渝水?！? </p><p class="ql-block">北朝《周地圖》亦解釋：“閬中水即渝水?！? </p><p class="ql-block"> 南宋文史學(xué)家羅泌的《路史》曰：“太昊伏羲氏，母華胥，居于華胥之渚，孕十有二歲而降神，生于仇夷，長于起城?！辈⒆⑨專骸八紘?，有華胥之淵，乃閬中渝水也”。 </p><p class="ql-block"> 明代曹學(xué)佺在《蜀中名勝記》中注：“所都國有華胥之淵，乃閬中渝水也?！睍兄赋觯悍耸撬拇ㄩ佒腥?，生于閬中城南嘉陵江邊之“仇夷”，“仇夷即仇池”，又名南池，南池在今閬中城南七里壩。 </p><p class="ql-block"> 五百多年前成書的《益州記》，除《華陽國志》外，是古代巴蜀最有影響的地方志之一，亦載：“南池在閬中縣東南八里?！? </p><p class="ql-block"> 清道光《保寧府志》序載：“夫閬中渝水為華胥之淵，伏羲所都，三巴首導(dǎo)神功也，五丁始通奧區(qū)也?！薄侗幐尽返仁妨系浼鞔_記載佐證：華胥當年在閬中雷澤湖，履大足跡，感應(yīng)受孕，懷孕十二年生下伏羲。雷澤湖即南池，古稱“彭道將池”，其具體地點就在今天的七里壩一帶。 </p><p class="ql-block"> 上世紀四十年代，聞一多先生在《伏羲考》中也認定華胥在閬水之畔孕育伏羲。他指出：“慈鳧”是“伏羲”的重唇音，后代史學(xué)家誤將“伏羲”作“慈鳧”。 </p><p class="ql-block"> 傳說伏羲“三回瑯?gòu)帧奔慈亻佒?。在人類蒙昧?xí)r代，伏羲即有諸多非凡創(chuàng)造發(fā)明，其八卦理念便是在閬中形成的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 伏羲文化成為華夏文明的基礎(chǔ)與傳統(tǒng)文化源頭，被譽為中華民族的本源文化。伏羲結(jié)網(wǎng)罟、教佃漁、造工具、興農(nóng)耕、制嫁娶、正姓氏、造書契、畫八卦，功績卓著，在歷史上位列三皇之首、五帝之先，是中華民族敬仰的人文始祖、華夏文明的創(chuàng)始人。若說伏羲文化是中華本源文化之根，那么這根，就在閬中。</p> <p class="ql-block">上下求索尋根跡</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 研究伏羲需解開諸多謎團。由于史料匱乏，對伏羲的研究眾說紛紜，尤其關(guān)于伏羲生活年代：一說距今30萬年，一說距今7000年，一說距今5000年。亦有學(xué)者認為伏羲是神非人。即便如此，并未否認伏羲作為遠古部落首領(lǐng)或代表人物，也不影響對伏羲與伏羲文化的研究。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在幾十年研究伏羲與伏羲文化的漫長過程中，他未曾浮光掠影，而是在分析古典文獻的基礎(chǔ)上，嘗試以神話學(xué)與民俗學(xué)方法對伏羲神話進行全面深入的研究。他廣泛收集民間傳說，力求在考古中發(fā)現(xiàn)與華胥、伏羲相關(guān)的遺址、遺跡、遺物，運用科學(xué)的唯物史觀，不斷豐富和完善伏羲文化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">除研讀典籍外，他還規(guī)劃了求證的長征路線圖，咬定目標，耐住寂寞，守住清苦，孜孜以求。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 首先，走出去解惑。</p><p class="ql-block"> 心中有夢想，腳下有力量。 三十多年來，他先后自費十多次前往中國國家圖書館，累計耗時八百余天，耗盡十余萬元全部積蓄。至今他仍保留著那幾張承載深情與動人故事的讀者卡和北京市公交卡。最早一次赴北京圖書館是1989年5月。最長一次是2005年3月，在京租房研學(xué)長達半年。此后每兩年帶著問題前往一次。他查閱的典籍史料中一知半解之處甚多，有時查閱后還需借北京大學(xué)講座之機向?qū)＜艺埥?。課堂學(xué)術(shù)氛圍濃厚，他每每入堂如劉姥姥進大觀園。每至提問環(huán)節(jié)，他常提出與伏羲史料相關(guān)的問題，最初令大教室學(xué)生詫異，后來眾人也見怪不怪。一次，他向北大歷史系主任發(fā)問：“《列子》楊朱篇記：……太古至于今日，年數(shù)固不可勝記，伏羲以來，三十余萬歲。教授，三十余萬歲是虛是實？何從考證？”一位農(nóng)民模樣的花甲老人流暢背出古文，令在場師生驚嘆稱奇。系主任微笑謙恭回答：“我還沒讀過！”史海浩渺，誰能窮盡？“沒讀過”三字，正見其研究范疇之深僻廣博！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2013年10月，他背著在閬中朱家山發(fā)現(xiàn)的疑似管狀劍鞘金屬物，經(jīng)專家介紹走進北京大學(xué)考古研究院，一方面虔誠請教專家如何收集鑒識古代器物、了解遠古化石特征，年過八旬的袁老教授親自指點迷津；另一方面將所帶“古董”送至北大考古研究院與中國地質(zhì)科學(xué)院鑒定。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2019年7月，他受北京炎黃文化研究會自然國學(xué)委員會常務(wù)副會長孫惠軍教授邀請，參加伏羲文化研討會，就歷史典籍中關(guān)于伏羲在閬中的史料記載、傳說及實物，用兩個多小時原原本本呈現(xiàn)給與會專家學(xué)者，并現(xiàn)場接受答辯，令那些在省外攪起伏羲熱的同行驚嘆不已。他在浩如煙海典籍中搜集的鮮為人知的閬中與伏羲相關(guān)資料，獲專家學(xué)者首肯，現(xiàn)場感嘆連連，對其從史料中確認伏羲與閬中的交集表示充分認可。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 其次，請進來定論。 </p><p class="ql-block"> 2019年11月24日，來自省內(nèi)外的伏羲研究學(xué)者與專家在閬中召開伏羲研討會，會議由北京中華炎黃文化研究會自然國學(xué)委員會常務(wù)副會長、秘書長孫惠軍主持。會上，閬中市伏羲文化研究學(xué)會會長杜春龍等提出伏羲出生地的相關(guān)史料，引起廣泛關(guān)注，研討會第二階段轉(zhuǎn)為“伏羲出生地論證會”。部分專家認為，既然南宋羅泌《路史》記載伏羲生日為農(nóng)歷十月初四，參照明代《蜀中名勝記》等史料，與會者認定“伏羲出生地應(yīng)在閬中”。2020年11月14日，在伏羲出生地閬中舉辦第一屆伏羲文化節(jié)與公祭，隨后舉行為期三天的第二屆伏羲文化論壇，中華炎黃文化研究會、中國老子文化研究會及省內(nèi)外相關(guān)專家學(xué)者三十余人參會。2021年11月8日，在民間傳說的“伏羲地”樹立“人皇伏羲出生地”紀念碑，不僅增強神話傳說的可信度，亦使其更加有序化、歷史化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 再次，尋遺跡求證。 </p><p class="ql-block"> 他運用民俗學(xué)方法大量收集民間傳說，凡與伏羲相關(guān)的洞穴廟宇，皆留下他深深的腳印。終于在閬中城東南的二蚊寺，實證了近代伏羲最權(quán)威考證者聞一多《伏羲考》中關(guān)于伏羲為龍圖騰的結(jié)論。伏羲、女媧為人首蛇身，乃上古圖騰遺跡。聞一多認為伏羲氏族是蛇部落或龍部落。他指出：從伏羲、女媧人首蛇身（或龍身）的外表形象來看，“不但是褒之二龍以及散見于古籍中的蛟龍、騰蛇、兩頭蛇等傳說的共同來源，同時它也是那人首蛇身的二皇——伏羲、女媧，和他們的化身——延維或委蛇的來源?！蔽覀兇_信，這些與二蚊寺寺廟中的原始塑像不僅天衣無縫地吻合，更是鐵證如山的實物證據(jù)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 同時，在離二蛟寺不遠的山上，早年建有長青寺，正殿中央塑有伏羲像。伏羲身穿八卦衣，胸繡太極圖，面善且瘦，兩頰下陷，目光炯炯，鼻梁挺直，胡須八字下垂，嘴唇紅潤微啟，是一位睿智慈祥而神秘的老者。相傳因洪荒之年華胥部落北遷，越過秦嶺達甘肅天水，伏羲后來成為部落首領(lǐng)，終成一代人皇，創(chuàng)造輝煌華夏文明，被稱為“百王之先”與“人文始祖”。相傳伏羲在成州任首領(lǐng)后，十分眷戀孕育他的地方，曾三次回到閬中祖籍地，傳授人們制網(wǎng)捕魚、養(yǎng)殖六畜等。這些皆是先民為伏羲女媧留下的與史料對應(yīng)的遺跡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 幾十年尋根究底中，往往一個答案剛找到，新問題又出現(xiàn)，越做越有興趣，不知不覺堅持至今。他熱愛伏羲及伏羲文化研究，跟隨興趣前行，懷揣強大熱情與正能量，并影響著身邊同仁。</p> <p class="ql-block">薪火相傳憑赤忱</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 三十多年的探索，三十多年的辛勞，三十多年的歷程，杜老先生站在被他延長的歷史軸線上回望來路，坦言在很多至暗時刻，照亮前程的不僅是人皇伏羲的光芒，更是世間不乏的熱心腸與人性的光輝。有許多人與事讓他難以忘懷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 難忘父親的支持，在他多次赴京求索期間，年邁的父親將一角一分積攢的一萬多元積蓄全部拿出，支持他維持生計與伏羲研究事業(yè)；在他籌建閬中市伏羲文化研究學(xué)會時，是同仁趙子君等人鼎力相助；在幾個重要階段，是發(fā)改局原副局長戴仕林先生為他運籌帷幄、把脈導(dǎo)航；值得提及的是市上分管領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心與市國有資產(chǎn)管理中心的積極作為、真情服務(wù)，為其解決“愁盼急難”的辦公室；尤其是遠在成都的閬中市原市長劉富濤先生，不辭路遙顧問之勞，以高尚情懷悉心指導(dǎo)、不吝賜教，讓他受益匪淺；忘不了閬中市作家協(xié)會原主席、閬中市名城研究會會長袁勇先生在政界建言獻策、奔走呼號；更忘不了閬中市政協(xié)主席陳紹榮先生在百忙中蒞臨《伏羲文化展》現(xiàn)場，給予關(guān)心、肯定與指導(dǎo)……還有市圖書館提供查閱典籍的便利，及文旅局、古保局等許多部門與仁人志士的支持與操勞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 正是這些忘不了、離不了的單位與仁人志士，才讓他丟不開伏羲文化研究。2018年，他擔綱成立閬中市伏羲文化研究學(xué)會，將一批志同道合的熱心人納入麾下，同時招賢納士，吸納不少社會名流共謀學(xué)會發(fā)展。同年6月，天水市人民政府舉辦伏羲公祭與學(xué)術(shù)研討，致函南充市人民政府后，批簽?zāi)铣涫新糜尉峙c閬中市人民政府派員參加，會長杜春龍應(yīng)邀參會，隨之融入國內(nèi)伏羲研究熱潮并持續(xù)發(fā)酵。杜春龍本人一刻未停腳步，與趙子君、何廷金、何正順等人于當年8月至10月在閬中文物局展廳開辦《伏羲文化展》，獲全國各地數(shù)萬參觀者好評與認可。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 為拓展伏羲研究，他又另辟蹊徑，發(fā)起成立閬中市中醫(yī)藥文化研究學(xué)會，獲閬中市人大祝琳副主任及南充文旅學(xué)院、閬中衛(wèi)健局、文旅局、文聯(lián)等單位與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注支持。伏羲文化研究學(xué)會副會長趙子君先生任會長，學(xué)會云集閬中中醫(yī)界的出類拔萃之士。他與閬中中醫(yī)幾位名家高手任副會長。他們指出，伏羲是古醫(yī)藥學(xué)、針灸學(xué)的始祖，源于生活實踐，造書契、畫八卦、嘗百草、制九針、療疾傷、棄生食、啟熟食。從采野果、菜蔬中總結(jié)療疾經(jīng)驗而嘗百草、辨藥食性味，從先民軀體染疾求生存的自然救治中，受砭石敲打及刺療啟示，創(chuàng)制九針，應(yīng)用砭石九針刺激人體疼痛部位而辨經(jīng)穴，辨識開穴針刺，并用艾灸治療疾病。祖國中醫(yī)藥學(xué)理論是在伏羲陰陽五行基礎(chǔ)上建立，歷代醫(yī)家在長期診治疾病的臨床實踐中不斷總結(jié)、補充、完善而成。因推拿按摩亦具神奇療效，已與中醫(yī)藥、針灸等并稱中華民族第五大發(fā)明。作為醫(yī)生與伏羲崇拜者，他力挺中醫(yī)事業(yè)在閬中長足發(fā)展，造福人民。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 老先生說，其事業(yè)永無止境，源于對傳統(tǒng)伏羲文化的自信。干一件事不易，一個好漢三個幫，仍需眾多熱心腸。他收集這些史料，旨在通過對伏羲文化的傳承，催生社會力量在華胥伏羲的閬中歷史遺跡上設(shè)立地標，爭取恢復(fù)皇娘廟、二蛟寺、長青寺，修建伏羲華胥紀念館與文化產(chǎn)業(yè)園，并通過各種方式加大宣傳，加快伏羲文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。同時通過創(chuàng)辦“伏羲文化節(jié)”，加強與天水、淮陽等地伏羲文化研究會的協(xié)作，全面系統(tǒng)研究伏羲的成長過程與歷史貢獻，共同打造伏羲文化產(chǎn)業(yè)鏈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 閬中作為伏羲誕生之地，確立了其在古代文明與當今研究開發(fā)伏羲文化方面的獨特地位。他表示，對伏羲的研究不僅需大膽假設(shè)，更需小心求證。盡管全國各地一時掀起“伏羲熱”，唯閬中底氣最足，因只有閬中史料最多，古人已留下伏羲在閬中出生與生活的寶貴史料。作為閬中人，重點在傳承，其次才是弘揚與研究。能將線裝本中寶貴的文字記錄從浩瀚史海中尋覓出來，與民間傳說和遺跡史料結(jié)集成書，貢獻于世，功莫大焉！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 路漫漫其修遠兮，老先生仍在上下求索！他篤信，與歷史關(guān)系密切的伏羲神話雖距歷史較遠，但這種聯(lián)系確實存在。她被不同層次的神話傳說包圍，信史位于中心。中國神話中，神農(nóng)、黃帝、堯、舜、禹等早已成為真正的歷史人物。神話中的伏羲將在期待中走下神壇，他為閬中留下的哥德巴赫猜想終將被破解，伏羲文化的光芒必在歷史的天空熠熠生輝！期待伏羲文化的滿道霞光！期待并致謝所有熱心伏羲文化研究的專家、學(xué)者及同仁們！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（圖片來自網(wǎng)絡(luò)/文章作者：四川閬中王永霖）</p>