<p class="ql-block"> 一、項(xiàng)目簡(jiǎn)介</p><p class="ql-block"> 上黨音樂(lè)禮儀祭祀活動(dòng)，是山西省晉城市陵川縣禮義鎮(zhèn)東頭村喉咽祠的一種古老而又極具民間音樂(lè)特色的上黨音樂(lè)禮儀祭祀活動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 上黨樂(lè)戶祭祀活動(dòng)，在我國(guó)歷史上是專門以樂(lè)舞取悅?cè)撕凸砩癫⒁源藶槁殬I(yè)的遍布社會(huì)的一個(gè)特殊民間藝術(shù)群體。</p><p class="ql-block"> 上黨樂(lè)戶每年臘月初八都要在禮義鎮(zhèn)東溝村的喉咽祠內(nèi)進(jìn)行樂(lè)戶禮儀祭祀活動(dòng)，其規(guī)模之大，其形式奇異而又獨(dú)特。每年臘月初八長(zhǎng)治、晉城大小樂(lè)戶百余家云集東頭村喉咽祠，整個(gè)祭祀活動(dòng)一直延續(xù)三天之久。</p><p class="ql-block"> 新中國(guó)成立之后，樂(lè)戶與民間八音會(huì)相互融合，不僅豐富了民間音樂(lè)的內(nèi)容和形式，而且促進(jìn)了民間音樂(lè)的大發(fā)展和大融合。</p><p class="ql-block"> 音樂(lè)禮儀祭祀活動(dòng)應(yīng)該屬于原生態(tài)的古老樂(lè)種，是民間禮樂(lè)的活化石，是溝通人和鬼神之間的結(jié)構(gòu)性之禮樂(lè)，也是地方戲曲發(fā)展的衍生體，是民間藝術(shù)的百寶箱。</p><p class="ql-block"> 從北魏直至“文革”之前，上黨音樂(lè)禮儀祭祀活動(dòng)一直延續(xù)了兩千多年的歷史，尤其“文革”之前，應(yīng)該是音樂(lè)禮儀祭祀活動(dòng)的鼎盛期。</p><p class="ql-block"> 樂(lè)戶祭祀的業(yè)務(wù)范圍以唱、做、唸、打?yàn)橹饕囆g(shù)活動(dòng)，通常所用的曲牌有《太平鼓》、《迎仙客》、《大賜?！贰ⅰ洞箝_門》、《小開門》、《風(fēng)入松》、《老五更》、《霸王別》等。</p><p class="ql-block"> 所用的板腔包括：上黨梆子、上黨落子、上黨二簧、陵川秧歌、昆曲、河南豫劇等等。</p><p class="ql-block"> 著裝有清末旗袍、古戲裝、長(zhǎng)袍馬褂、上朝服。</p><p class="ql-block"> 禮義鎮(zhèn)東頭村樂(lè)戶傳承人侯天秀珍藏有《陵川縣工議會(huì)總辦圖》方形印章一枚。</p><p class="ql-block"> 上黨音樂(lè)祭祀活動(dòng)與人類同齡，可以說(shuō)有人類活動(dòng)便有了這種音樂(lè)形態(tài)。</p> <p class="ql-block"> 二、基本信息</p> <p class="ql-block"> 陵川縣禮義鎮(zhèn)東頭村，地處陵川縣西部，與高平市、長(zhǎng)治市毗鄰，系太行腹地丘陵地帶，全村270戶，749口人，村莊面積1.6平方公里，耕地面積1000余畝，造林綠化面積200余畝。全村綠樹成蔭，空氣清新，有著極其厚重的歷史文化底蘊(yùn)，建村歷史上千年。東頭村有占地面積1200平米的喉咽祠；有清初古建三教堂；有樹齡500年以上的一株流蘇王（丁香樹），它馨香四溢，福蔭全村。</p><p class="ql-block"> 該村是古老音樂(lè)禮儀祭祀活動(dòng)的發(fā)祥地；是民間音樂(lè)的聚集地；是千年樂(lè)戶祭拜音樂(lè)祖師的朝圣地。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 三、項(xiàng)目說(shuō)明</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> ?。ㄒ唬┓植紖^(qū)域</p><p class="ql-block"> 陵川縣禮義東頭村臘八樂(lè)戶禮儀祭祀活動(dòng) ，幾乎影響了整個(gè)晉東南地區(qū)。包括：黎城、潞城、壺關(guān)、平順、屯留、長(zhǎng)治、長(zhǎng)子、晉城、高平、陽(yáng)城、陵川、沁水。而陵川樂(lè)戶禮儀活動(dòng)大都分布在陵川的中西部一帶，包括：崇文、禮義、平城、附城、西河底、潞城，其他鄉(xiāng)村活動(dòng)規(guī)模相對(duì)較小，參加喉咽祠音樂(lè)禮儀祭祀活動(dòng)者不下150余戶，其規(guī)模宏大，分布區(qū)域廣泛，整個(gè)祭拜活動(dòng)持續(xù)三日之久，幾乎把古老的音樂(lè)禮儀祭祀活動(dòng)推向極致。</p><p class="ql-block"> （二）歷史淵源</p><p class="ql-block"> 樂(lè)戶祭祀喉咽神，已有上千年的歷史了。喉咽神是樂(lè)戶行業(yè)的師祖，每年臘八樂(lè)戶都要齊聚喉咽祠，以廟祭、饌祭、戶祭等供奉形式，祭祀自己的始祖——喉咽神。祭祀喉咽神從清末到新中國(guó)成立，照例舉行臘八廟會(huì)，俗稱“廟祭”。</p><p class="ql-block"> 樂(lè)戶祭祀包括正場(chǎng)、行三酒、三饌、三戲、三拜四獻(xiàn)、三盞禮。</p><p class="ql-block"> 主禮、主持、頭場(chǎng)以上黨梆子《五福堂》、《烏鴉山》等由科頭臺(tái)柱子吹奏。</p><p class="ql-block"> 臘八是喉咽神圣誕日 ，早上焚香報(bào)曉，迎神盥洗 ，供茶，神前行《福壽鼓》，俗稱《太平鼓》。</p><p class="ql-block"> 上午：三酒、三饌、三戲、三盞舞。</p><p class="ql-block"> 下午：供晚宴、獻(xiàn)大戲小戲開場(chǎng)，活動(dòng)一直延續(xù)到次日凌晨，整個(gè)活動(dòng)氣勢(shì)恢宏，有聲有色，一直延續(xù)了上千年左右。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 四、基本內(nèi)容</p><p class="ql-block"> （1）、每年臘八的祭祀活動(dòng)，增加了民間藝術(shù)水平的交流與提高，緬懷喉咽神的無(wú)邊法力，增加了各樂(lè)戶對(duì)音樂(lè)祖師的崇敬感與認(rèn)同感。</p><p class="ql-block"> （2）、展示了各樂(lè)戶之間最新的著裝，展示了各樂(lè)戶樂(lè)器和演員的陣容。</p><p class="ql-block"> （3）、增進(jìn)了各樂(lè)戶之間器樂(lè)演奏藝術(shù)交流，提高了各樂(lè)戶間為老百姓服務(wù)的業(yè)務(wù)水平。</p> <p class="ql-block"> 五、相關(guān)樂(lè)器及其作品</p><p class="ql-block"> 上場(chǎng)樂(lè)器包括：板鼓、挎鼓、桶鼓、小鑼、大鑼、鐃、鈸、小镲木梆。</p><p class="ql-block"> 下場(chǎng)樂(lè)器包括：頭把（劇琴）、二把、京胡、二胡、笙、卡哨、簫、笛、管。</p><p class="ql-block"> 服裝：長(zhǎng)袍馬褂、戲裝、旗袍、唐裝。</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)作品包括：《太平鼓》、《朝天子》、《大賜?！贰ⅰ独衔甯贰ⅰ讹L(fēng)入松》、《霸王別》、《五福堂》、《烏鴉山》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 六、傳承譜系</p><p class="ql-block">侯水旺（民國(guó)時(shí)期）</p><p class="ql-block">侯平和（建國(guó)后——文革前）</p><p class="ql-block">侯天秀、侯永軍、侯海玲、侯水兵（1976年至今）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 七、代表性傳承人</p><p class="ql-block">侯天秀（1965年9月10日至今）務(wù)農(nóng)。</p><p class="ql-block"> 八、項(xiàng)目論證</p><p class="ql-block"> （1）、主要特征</p><p class="ql-block"> 音樂(lè)禮儀活動(dòng)的主要特征是傳承了上千年的音樂(lè)禮儀祭祀活動(dòng)形式，對(duì)有史以來(lái)的民間樂(lè)戶音樂(lè)的發(fā)展起到了不可替代的作業(yè)。尤其是一年一度的臘八全晉東南樂(lè)戶齊聚喉咽祠的大型祭祀活動(dòng) ，極大地促進(jìn)了該地區(qū)樂(lè)戶音樂(lè)的大交流、大發(fā)展、大融合。</p><p class="ql-block"> （2）重要價(jià)值</p><p class="ql-block"> 音樂(lè)祭祀活動(dòng)的重要價(jià)值在于它極大地調(diào)動(dòng)一個(gè)地區(qū)樂(lè)戶音樂(lè)的大發(fā)展。它有厚重的歷史價(jià)值，它促進(jìn)了百余戶音樂(lè)的大交流，這項(xiàng)活動(dòng)的延續(xù)，使每個(gè)樂(lè)戶都曉得尊重心目中的音樂(lè)祖師，它有著繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大的歷史必要性。</p><p class="ql-block"> （3）瀕危狀況</p><p class="ql-block"> 目前該村的音樂(lè)祭祀活動(dòng)已經(jīng)中斷多年 ，必須迅速整理恢復(fù)，還原其原有的歷史本來(lái)面目。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 九、項(xiàng)目管理</p><p class="ql-block"> 于2016年由本村村民集資7萬(wàn)元，在由縣文物局撥款10萬(wàn)元，對(duì)喉咽祠進(jìn)行了修繕。</p><p class="ql-block"> 想方設(shè)法收集與喉咽祠相關(guān)的文字、音像、圖片等資料。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 十、保護(hù)內(nèi)容</p><p class="ql-block"> （1）盡快恢復(fù)喉咽祠一年一度的臘八祭祀活動(dòng)；</p><p class="ql-block"> （2）迅速整理與祭祀活動(dòng)相關(guān)的音樂(lè)、印象資料；</p><p class="ql-block"> （3）收集殘留舊樂(lè)器、舊服裝以及其他相關(guān)的傳統(tǒng)藝術(shù)品。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 十一、五年計(jì)劃</p><p class="ql-block"> 2020——2022</p><p class="ql-block"> 保護(hù)措施：聘請(qǐng)樂(lè)戶內(nèi)行大家，恢復(fù)樂(lè)戶祭祀活動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 2023——2024</p><p class="ql-block"> 深入部分樂(lè)戶整理祭祀活動(dòng)資料。</p><p class="ql-block"> 2024——2025</p><p class="ql-block"> 村里廣泛收集，開辦樂(lè)戶樂(lè)器及服裝展覽館。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 十二、保障措施</p><p class="ql-block">1、上級(jí)相關(guān)部門的大力支持</p><p class="ql-block">2、支部村委的不懈努力</p><p class="ql-block">3、法人代表的辛勤工作</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">注：（該文案已于2020年5月14日被陵川縣文化館批復(fù)，禮義鎮(zhèn)東頭村喉咽祠的音樂(lè)禮儀祭祀活動(dòng)被正式列入陵川縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目）</p>