<b> 原始、雄奇，是恩施留給世人最深的印象，但你必須知道這里也曾是神秘的、遙遠(yuǎn)的巴子國，更有著土司文化的璀璨與瑰麗。</b><div><b> 浮沉跌宕的土司王朝，在歷史的長(zhǎng)卷里留下了它燦爛的一頁，而恩施土司城就是這一方文化藝術(shù)最為精彩的再現(xiàn)。</b></div> <b> 大家到我國西南地區(qū)許多地方旅游，經(jīng)常會(huì)聽到“土司”這個(gè)詞，土司實(shí)際上就是由中央王朝所冊(cè)封的，是掌管土家少數(shù)民族地區(qū)的土皇帝，</b><div><b> 實(shí)際上土司制度是我國古代中央王朝對(duì)少數(shù)民族地區(qū)統(tǒng)治的一種制度，土司對(duì)中央封建王朝納貢稱臣，中央王朝對(duì)土司實(shí)行冊(cè)封，準(zhǔn)予自治。這些土司擁有高度自治權(quán)，朝廷的政令并不能得到很好地貫徹執(zhí)行。</b></div><div><b> 到了清朝，隨著土司制度的弊端越來越顯現(xiàn)，雍正年間推行了“改土歸流”的政策，也就取消了土司，改由朝廷任命的流官來管理地方。</b></div><div><b> 因此，恩施的土司制度在持續(xù)了450多年后也宣告結(jié)束，如今我們只能在土司城里來了解土司文化。</b><b> </b></div> <b> 那么土司是這個(gè)地區(qū)土家人的土皇帝，土司城當(dāng)然就是皇宮了，也可以說是土司王所居住的宮殿城堡。<br> 在湖北恩施就有這么一座氣勢(shì)恢宏的土司城，它是一處土家族地區(qū)仿古土司莊園建筑群，集土家族、苗族、侗族三個(gè)少數(shù)民族的建筑、雕刻、繪畫藝術(shù)于一身，也是目前全國規(guī)模最大、工程最宏偉、風(fēng)格最獨(dú)特、景觀最亮麗的土家族地區(qū)土司文化標(biāo)志性建筑工程?，F(xiàn)土司城城內(nèi)，建有大小21個(gè)景區(qū)，共 30 余個(gè)具有民族特色的景點(diǎn)。<br> 下面就讓我們走進(jìn)曾經(jīng)稱霸一方的土司王皇城，揭開消亡的土司王國的神秘面紗。</b> <b> 恩施土司城，牌樓赫然高聳。精巧復(fù)雜，內(nèi)涵豐富，造型別致。</b><div><b> 土司城門樓也稱土司朝門或看樓，是顯示土司威儀和功德的紀(jì)念性建筑。極其注重外觀的莊重華麗，建筑內(nèi)容上則集中體現(xiàn)了土家族的人文思想空間觀念和技術(shù)上的聰明才智。</b><div><b> 駐足凝望，兩扇厚重的朱色大門，甚是威嚴(yán)。石牌門柱上刻有對(duì)聯(lián)一副：天下無雙景，華中第一城。城枋高懸由著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生命名并題名“恩施土司城”牌匾，五個(gè)大字剛勁飄逸。</b><br></div></div> <b> 大門的右側(cè)左上角一副栩栩如生的浮雕壁畫“毛古斯”，“毛古斯”是土家族語，意思是“稻谷神”。民以食為天，對(duì)“毛古斯”的崇拜，反映了土家先民在農(nóng)耕初期對(duì)生命存在的強(qiáng)烈意識(shí)。上邊的擺手舞，表現(xiàn)的正是一幅民族大團(tuán)結(jié)的景象。</b> <b> 在門樓兩旁有兩尊神人牽龍的雕像，叫做“天王送子”，由此可見土家人超凡的想象和望子成龍的思想。 </b> <b> 這是城樓大門上兩邊的門神，日夜守護(hù)著土司城堡的安全。</b> <b> 當(dāng)我們走進(jìn)土司城大門就可以看到門樓背面寫著墨沖樓三個(gè)大字。 墨在土家語中是天的意思，沖是連接的意思，所以墨沖樓是一座吸天地之靈氣的土家麒麟閣。</b> <b> 墨沖樓是彰顯土家族人文軌跡和土司王權(quán)威儀的標(biāo)志性建筑，為純榫卯結(jié)構(gòu)的木樓，高25米，寬12米，由200扇雕花戲文門窗、189塊鏤空雕花木板組成。門樓高4層，由12根通天大柱、24根過梁組成。這既體現(xiàn)了土家族的空間觀念，又意喻土家人在一年四季、十二個(gè)月和二十四個(gè)節(jié)氣里和睦共處。</b> <b> “墨沖樓”左側(cè)有一幅壁畫“東南第一功”，雖已是殘損破舊，但畫面內(nèi)容依稀可見。</b><div><b> 這是土家族人民愛國主義精神的歷史見證，是明嘉靖皇帝為了表彰土家族將土用鮮血和生命在抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)中換來的勝利而親筆寫下了“東南第一功”五個(gè)大字，它記載著土家族一段輝煌的歷史。</b></div> <b> 進(jìn)入城門之后，正對(duì)門樓的這件青銅器復(fù)制品稱為“虎紐錞于”，經(jīng)考證，虎鈕錞于是東周至漢代，巴民族的特有樂器，用繩系鈕，懸掛于架上，以擊打的方式使其發(fā)出聲響。<br> 錞于上的虎紐應(yīng)與巴民族的歷史傳說有關(guān)。古代巴族崇拜白虎，白虎應(yīng)當(dāng)就是巴族的“圖騰”。</b><br> <b> 靠近大門口不遠(yuǎn)處的風(fēng)雨橋，極具民族風(fēng)情，在我國西南地區(qū)非常常見，這是一座新建的仿古廊橋。兩座橋亭聳立于橋廊之上，飛檐翹角，畫棟雕梁，十分精致美觀。</b> <b> 對(duì)面山上那座坐西朝東、氣勢(shì)巍峨、三層三進(jìn)重檐廊柱式建筑，就是土家族十分崇尚的先祖廩君廟，廟宇旁沿山壁繪有一幅巨大的長(zhǎng)卷壁畫“廩君開疆拓土勝跡圖”，記載了廩君一生的豪情壯舉。</b><div><b> 在土家族的歷史上，廩君是個(gè)了不起的人物。它率領(lǐng)巴人開疆拓土，建立巴國，推進(jìn)了巴人的文明進(jìn)步。巴人為緬懷他的功德，建此廟立像祭祀，四時(shí)香火不絕。</b><br></div> <b> 再繼續(xù)向前就進(jìn)入九進(jìn)堂，來到九進(jìn)堂，不禁有人會(huì)問，何謂九進(jìn)？由于整體建筑是由低向高遞進(jìn)，有九重九進(jìn)，其中包括了祠堂的四進(jìn)和莊園的五進(jìn)，合稱九進(jìn)。故稱九進(jìn)堂，從某種程度上它也顯示了土司王至高無上的地位。<br> 另外，在古代“九” 為極數(shù)，表示多，表示大，表示最高，象征著至尊至貴。</b> <b> 我們可以看到，在九進(jìn)堂門前有兩尊白虎石雕巍然分列左右?；⑹峭良易鍢O為崇拜的廩君魂靈的化身。因而白虎也便是土家族的圖騰崇拜和土家族的族徽和標(biāo)志。中間為 “龍鳳呈祥”深浮石雕。左側(cè)門為“哭來門”，右側(cè)門為“笑去門”，哭來笑去，從生到死，表達(dá)的是土家人豁達(dá)的生死觀和堅(jiān)強(qiáng)的生命意識(shí)。</b> <b> 九進(jìn)堂是土司城的核心之處，也是其建筑主體，它由333 根柱子、333 個(gè)石柱礎(chǔ)、330 道門、90 余扇窗、數(shù)千塊雕花木窗等組合而成，進(jìn)深 99.99 米，寬 33 米，是目前國內(nèi)罕見的純榫卯相接的木結(jié)構(gòu)建筑。這些寓意雙關(guān)的數(shù)字寄托著土家族人民對(duì)未來美好的生活向往。</b> <div><br></div><div><br></div> <b> 很多人不理解“九進(jìn)堂”的含義，其實(shí)它也可以理解為“九道門”，每一道門后都藏著動(dòng)人的土家故事。穿過一進(jìn)又一進(jìn)的堂樓，路過典雅的古樓、栩栩如生的廊上木雕、與歷史一般厚重的屋瓦、寬闊喧鬧的庭院，一重樓上一重景。</b><div><b> 站在九進(jìn)堂最高處，登樓遠(yuǎn)眺，亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落有致，宛如一座雄偉巍峨的皇城，叫人不禁感慨：當(dāng)真是不負(fù)“土司皇城”之名。</b></div> <div><br></div><div><br></div> <div><br></div><div><br></div> <b> 走進(jìn)土司府你會(huì)發(fā)現(xiàn)基本全是木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑，典型的土家族風(fēng)格，最為神奇的就在于，木樓的檁、椽、梁、柱之間甚至看不到一根鉚釘，好像全部由榫卯、楔子等銜接而成，抬頭看，建筑師甚至利用檁、柱、格等，把一個(gè)中庭的穹頂造出別具一格的天棚。</b> <div><br></div><div><br></div> <b> 不僅是房屋的結(jié)構(gòu)，建筑上的窗也都是精致雕琢的木框，中間鑲嵌著一些動(dòng)物的圖樣，體現(xiàn)了土家族古老的智慧。</b> <div><br></div><div><br></div> <b> 在生產(chǎn)力低下的條件下，土家族崇拜多神：“山神土地”管坡上五谷；“家先土地”管家禽家畜；“五谷神”管五谷的神祗。這些，在建筑的木雕中和通廊墻壁上你都能發(fā)現(xiàn)他們的蹤影。</b> <b> 仁民愛物楹聯(lián)，集思善妙理，開悟策良謀。堂中設(shè)有白虎圖騰，白虎堂上的橫匾仁民愛物遒勁有力，足以表示出土司的勵(lì)精圖治，顯明土司做人的宗旨。</b><div><b> 白虎是土家族極為崇拜的廩君魂靈的化身，也是土家族的圖騰崇拜、族徽和標(biāo)志。由于土家族崇虎敬虎，不僅許多地方立廟祭祀，更有許多土家人的神龕上供有白虎神位，許多地方還以“虎”字命名。</b></div> <b> 在府內(nèi)動(dòng)物類大型雕刻除白虎外，隨處可見的就是巨龍纏柱木雕。龍頭雄視，龍身盤繞，龍爪騰躍，威風(fēng)凜凜。</b> <div><br></div><div><br></div> <b> 氣派華麗的木制戲樓，雄偉、氣派、豪華，印證了當(dāng)時(shí)土司王室生活的優(yōu)裕與奢糜，也可以說由于土司對(duì)藝術(shù)的看生，客觀上也推進(jìn)子上司時(shí)期文化的繁榮與發(fā)展。</b> <div><br></div><div><br></div> <b> “什用殿”，這里曾經(jīng)是土司處理軍機(jī)政務(wù)的場(chǎng)所，可以說是土司斷案的法庭。在古時(shí)不知多少奴隸曾在這里受刑受罰甚至失去生命。在歷史的長(zhǎng)河中，一切都變?yōu)檫^眼云煙?，F(xiàn)在我們只能在此領(lǐng)略到歷代容美土司的風(fēng)采。</b> <div><br></div><div><br></div> <b> 此處為土司當(dāng)年和親納賢，招待親友之處。</b> <b> 站在九進(jìn)高層舉目遠(yuǎn)望，土司王府盡收眼底，亭臺(tái)樓角、層檐飛爪，高低上下，錯(cuò)落有致，顯出雄奇，巍峨和富麗堂皇。青山綠樹環(huán)抱著的土司城全景美觀大氣，張揚(yáng)著土家族土司的至尊至貴。</b> <b> 土司城，似乎每個(gè)景點(diǎn)都有一個(gè)久遠(yuǎn)的故事，雖歷經(jīng)滄桑，飽經(jīng)風(fēng)雨，依然氣勢(shì)輝宏壯觀，它的點(diǎn)滴仿佛穿越了時(shí)空，帶我們回到那遠(yuǎn)古的時(shí)代。</b> <b> 走出城樓極目遠(yuǎn)眺，可見土司城完全被周圍連綿起伏的城墻所包圍，城墻象條巨莽盤旋在土司城樓依山而建的山脊上，只見每隔幾個(gè)山顛聳立一座烽火臺(tái)。</b><div><b> 城墻雖然不長(zhǎng)，也不是很寬，但似乎也有萬里長(zhǎng)城之雄渾，南方長(zhǎng)城之神秘，顯示出土家依險(xiǎn)而據(jù)，守險(xiǎn)自立的雄偉氣概。</b></div> <b> 據(jù)介紹，土司城墻全長(zhǎng)2320米，寬1.2米，依山取勢(shì)修造，逶逶延綿，雄偉壯觀。</b><div><b> 土司時(shí)期，各土司為發(fā)展壯大經(jīng)濟(jì)實(shí)力，一方面廣泛開懇荒土，發(fā)展生產(chǎn)；另一方面又相互間爭(zhēng)田奪地，甚至劫掠百姓，擴(kuò)充勞動(dòng)力。造成土司間攻城掠寨的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷發(fā)生，各土司修筑城墻、寨墻進(jìn)行戌守，就成了重要防護(hù)手段。</b></div> <b> 這是城墻上設(shè)置的烽火臺(tái)，實(shí)行狼煙報(bào)警，土司兵丁聞?dòng)嵓?，抵御來犯之?dāng)?。如今游覽土司城墻和烽火臺(tái)，不能不使人“發(fā)占之幽思”遙想當(dāng)年土家族人，扼關(guān)據(jù)守或與強(qiáng)敵刀光劍影廝殺的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。</b><div><b> 烽火歲月雖已成為過去，但當(dāng)年土司兵丁的驍勇善戰(zhàn)，那種凌凌威風(fēng)，不能不令人敬畏敬仰，這種威武不曲的民族氣概不能不令人欽佩和肅然起敬 。</b></div> <b> 土司城上布有鐘樓和鼓樓，它們都處于城墻最高處。土家鐘樓為三層亭塔式建筑。底層為城墻式，開有土城門，中層是樓，壁上開窗。頂層則是亭，四柱四檐，有亭欄坐板。亭內(nèi)懸一重達(dá)1500公斤的大銅鐘，鐘上銘文記述的是恩施自古迄今的滄桑歷程。 </b> <b> 登臨鐘樓，恩施州城盡收眼底，撞擊銅鐘，洪亮渾厚之聲，遠(yuǎn)播州城以外。土家鐘樓的大銅鐘，也可以說就是取意于土家族先民巴人的軍樂器——虎鈕鐓于。</b> <b> 鐘與鐘樓都與土家族歷史上戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。每當(dāng)遇到外敵侵?jǐn)_，就鳴鐘示警；烽火臺(tái)也即燃起滾滾濃煙，土家兒女便立即手持戈矛，布陣于城墻抵御外敵。 </b> <b> 土司統(tǒng)治的歷史己經(jīng)一去不復(fù)返了。當(dāng)?shù)氐陌傩赵诤芫弥耙押蛢?nèi)地人一樣擺脫了奴隸制度，成為國家的主人。<br> 但人人平等的生活在人類歷史長(zhǎng)河中并非常態(tài)，它需要我們每代人去呵護(hù)去珍惜。</b><div><b><br></b></div><div style="text-align: center;"><b>————=《END》=————</b></div><div><br></div>