<p class="ql-block"> 劉大漠，名玉勛，男，生于1978年，從隴東大山深處一路走來，創(chuàng)作涉列詩、書、畫、印、樂等諸多領(lǐng)域，是集多元身份的藝術(shù)家：畢業(yè)于北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院國畫專業(yè)；2004年第七屆上海亞洲音樂節(jié)榮獲新人獎，十佳歌手獎；2004年至今，接受數(shù)十次電視采訪，包括中國國際臺海外版，中國國際廣播電視臺以及地方性廣播電視臺；2006年起，定居北京，創(chuàng)建了個人藝術(shù)館，傾力傳統(tǒng)文化的弘揚及發(fā)展；2015年原創(chuàng)歌曲《好著呢么》《來自泥土的呼喚》流傳廣泛。歌曲《好著呢么》，有近四十多個國家轉(zhuǎn)載和收聽；2016年至今多次受邀參加了國家文化部以及母校北京大學(xué)的名家書畫大展。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一個偶然的機(jī)會，朋友給我推薦了劉大漠的歌《好著呢么》，連聽了幾遍深感震撼，真沒想到生在大山深處的劉大漠竟然能創(chuàng)作出這么優(yōu)秀感人的歌。大漠是隴東本土藝術(shù)家，極具音樂天賦，實力派兼具才華的歌手，集作詞、作曲、和演唱為一體的全能音樂人。出生于隴東北部的環(huán)縣天池，做人樸素低調(diào)，做事追求完美，個性突出長發(fā)飄逸嗓音渾厚，被業(yè)界譽為很具男人味的歌手?！逗弥孛础愤@首歌表現(xiàn)了在濃濃的鄉(xiāng)愁里，激發(fā)出音樂的感染力，有漂泊與守望、奔波與思念、夢境與相逢等高度藝術(shù)融合的震撼，從某種意義上來講更具通俗性，更民間化一些，是真正自然情感流露出來的宣泄，無論是職業(yè)歌手或半職業(yè)歌手，即使是普通老百姓，沒有演唱要求，“唱”也可以，“哼”也可以，放開喉嚨可以，閉著嗓子也可以，有歌唱條件的可以唱，沒歌唱條件的也可以唱。它真的成為老少皆宜的歌，歌詞平鋪直敘簡單明了通俗易懂，<span style="font-size: 18px;">作曲以民間小調(diào)為基礎(chǔ)</span>結(jié)合得很自然、合理，很快就理解這難熬的滋味：月兒彎彎照當(dāng)頭，星星眨眼終不休，揪心競是難纏客，碧海青天夜夜愁！眼看他回來了，眼看他又走了，眼瞅著相聚了，眼瞅著又離別了。鄉(xiāng)愁就這樣在聚散離合的期盼中往復(fù)循環(huán)著，苦苦地在親人們的心底發(fā)芽生根瘋狂的成長著，時時攪動在心底倒海翻江煎熬著！不信你邊聽邊看歌詞再慢慢體會：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">溝畔畔的那個草綠了</p><p class="ql-block">又是一年</p><p class="ql-block">你把路兒忘了</p><p class="ql-block">夢不見</p><p class="ql-block">清顫顫的露珠</p><p class="ql-block">是我長夜漫漫的想念</p><p class="ql-block">山梁梁的風(fēng)啊</p><p class="ql-block">刮疼了臉</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山崗崗的那個雪化了</p><p class="ql-block">又是一年</p><p class="ql-block">你的心兒野了</p><p class="ql-block">夢不見</p><p class="ql-block">金燦燦的糜子</p><p class="ql-block">釀就一缸缸的老酒</p><p class="ql-block">喝干一碗又斟滿</p><p class="ql-block">痛了心肝</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">來年的花開了</p><p class="ql-block">下雪了</p><p class="ql-block">你回到我的身邊</p><p class="ql-block">手中你忙完了</p><p class="ql-block">過年了</p><p class="ql-block">能見上你一面</p><p class="ql-block">啊唉</p><p class="ql-block">我只想</p><p class="ql-block">靜靜的看著你</p><p class="ql-block">聽聽你走了那么久</p><p class="ql-block">去了那么遠(yuǎn)</p><p class="ql-block">都好著呢么</p><p class="ql-block">好著呢么</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《好著呢么》是劉大漠先生原創(chuàng)歌曲，筆者認(rèn)為該歌曲有突出的特點和顯明的個性：一是顯現(xiàn)通俗性，無地域年齡之限老少皆宜，兼具親情、友情、愛情、鄉(xiāng)土情愫；二是突出獨創(chuàng)性，作詞、作曲、演唱均為作者自己多年知識積淀，既唱出了自己的心靈感受，也唱出了親人們的心靈感受，互動共鳴性強；三是極具感染性，初聽滄桑，再聽厚重，深情鉆心，千回百轉(zhuǎn)，永聽不厭！歌曲優(yōu)美的旋律很快就會融入聽眾的血脈以至于揪心揪肺，情不自禁讓人眷眷不忘，真是音樂百花園中不可或缺的瑰寶，很可能會成為藝術(shù)里的珍品，具有旺盛生命力的歌，肯定會成為唱遍全世界，享譽海內(nèi)外的佳作。近年來，一些網(wǎng)絡(luò)歌手參照、模仿和借鑒進(jìn)行不同程度的改編或者翻唱，各類版本多如牛毛不勝枚舉，在音樂界產(chǎn)生巨大的影響力，聚集了很多忠實粉絲。前兩年我在西安給朋友幫忙，公司安排給我的辦公室恰好正對街心十字路口的小廣場，每到周末歌友會就在那集中唱歌，有十幾種樂器伴奏，還有退休的音樂專家指揮，劉大漠的《好著呢么》是必唱歌，他們手捧歌本一遍遍的翻唱，我還現(xiàn)場錄制視屏傳給劉大漠老師。還有改版的《我想你》、《好想你》等不同版本，但不管怎么改版都不如劉大漠老師用獨特的環(huán)縣方言深情演繹，那種感覺獨一無二，總會讓現(xiàn)場聽眾思緒回旋，閉上眼睛就仿佛已經(jīng)聞到了那鄉(xiāng)愁的氣息，瞬間激活了人們對音樂感應(yīng)力的腦電波，仿佛流淌在心靈深處的一眼涌泉，滋潤你的靈魂。平凡而親近，就像鄰家大哥和周圍的大嬸大叔親朋好友嘮嗑聊天拉家常，分明就是身邊的人好久不見，從外邊回到家鄉(xiāng)述說在家鄉(xiāng)之外看到的人和事，語言平凡的不能再平凡，情感樸實得不能再樸實，這種能夠引起聽眾廣泛共鳴的歌曲，源于生活但實質(zhì)上有明顯的高于生活，特別是上升到精神層面更是一種享受。劉大漠老師能創(chuàng)作出這樣受聽眾歡迎的作品得益于父母的基因傳承和生他養(yǎng)他的那方熱土的竭力培哺，匯集于了那一方遠(yuǎn)遠(yuǎn)的親親鄉(xiāng)土和人情風(fēng)物，來源于長期致力于創(chuàng)作的豐厚積淀和不朽靈感，成就于后天的勤奮拼搏和閱世歷練！上天眷顧劉大漠，他對音樂的領(lǐng)悟力超凡脫俗，外家有一個在當(dāng)?shù)睾苡杏绊懙募t白喜喪響手班子，還有一個遠(yuǎn)近聞名百里挑一吹嗩吶的樂人干爺。干爺這人很傳奇，一直很偏愛嗩吶，多次拜師學(xué)藝，奈何師傅們不收，認(rèn)為他長的五大三粗看起來很粗笨?？筛蔂斒莻€有心人，憑借平時在紅白事上灌的耳音，弄了個嗩吶自學(xué)，怕影響別人就在溝里擔(dān)水時去溝底無人處吹練，一直堅持了兩年多，終于練就了一身過硬的真本事，超過了曾經(jīng)的師傅們，斷了他們在當(dāng)?shù)氐呢斅?。有這樣的機(jī)緣，大漠從小就耳濡目染融入其中，融會貫通了多種樂器，他曾用油田的塑料管自制長笛，在紅白事上混得風(fēng)生水起，想不到從那時起就孕育了隴原農(nóng)人一驕子，寫意人生劉大漠的創(chuàng)作生涯。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中國是一個典型的農(nóng)業(yè)國度，國人上朔三代最多四代，大部分都是農(nóng)民出身，是在泥土里刨吃食的主。所以無論達(dá)官顯貴或是窮途潦倒，不管是走遍天涯海角，他們都對故土有與生俱來的依戀和難以割舍的情感，鄉(xiāng)愁是根植在心底的念想，鄉(xiāng)愁是剪不斷理還亂的縱深渴望。從古到今無一例外，那些文人墨客最不吝嗇筆墨的就是鄉(xiāng)愁！如唐崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”；唐顧況的“更上高樓望秋水，故鄉(xiāng)何處一歸船”；唐于武陵的“離家凡幾宵，一望一寥寥”；唐高適的“旅館寒燈獨不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然，故鄉(xiāng)今夜思千里，愁鬢明朝又一年”；唐方干的“昨日草枯今日青，羈人又動故鄉(xiāng)情，夜來有夢登歸路，不到桐廬己及明”；唐杜荀鶴的“一夜塞鴻來不往，故鄉(xiāng)書信半年無”元馬致遠(yuǎn)的“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”；唐張籍的“洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重”；宋柳永的《雨霖鈴》“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟摧發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說。”好感慨，在歷史的長河中，詩人若彩虹，彩虹已經(jīng)逝去，那么清醒又溫暖的鄉(xiāng)愁在時鐘的敲響里一代接著一代依然沒有走完，每每吟誦讓人們沉浸其中熠熠閃光。又一年思念快過去了，又一年思念續(xù)上了。絮絮叨叨零零碎碎的鄉(xiāng)愁多是聚散離合的日常，在日常里可以演繹鄉(xiāng)愁的驚濤駭浪，成就鄉(xiāng)愁的華章美篇。每一個人，做自己鄉(xiāng)愁里的夢，做自己鄉(xiāng)愁里的神，精心倚戀盡心供奉，鄉(xiāng)愁終老，望斷黃昏千里外！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 音樂是人類必須的營養(yǎng)。從古到今，文人們寫的最多的是自己的思鄉(xiāng)之情，而劉大漠的《好著呢么》用另外一種手法，把感情用歌唱的方式宣泄出來，人性化了天地山水人物，擬人化山梁梁溝畔畔，就連未化的雪和長綠的草都賦予了活生生的情感，又把鄉(xiāng)愁反襯成家鄉(xiāng)親人一年年對自己的思念，從翹盼凄苦中表達(dá)出來：“溝畔畔的那個草綠了，又是一年，你把路兒忘了，夢不見！”這情這景<span style="font-size:18px;">和王安石</span>春日夜里，行船停泊在瓜洲岸邊，隔江遙望對岸的京口，心里想，這里與我居住的鐘山也就只隔著幾座大山，和煦的春風(fēng)吹綠了長江南岸的草木，而我何時才能在皎潔的月光照耀下返回家鄉(xiāng)呢：“京口瓜洲一水間， 鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸， 明月何時照我還？”的心境何其相似？游人盼望著回家，家人也期待著歸來，從溝畔畔上草死草活終于等到漂泊的游子回家相見后的埋怨，你到底去哪了，咋一直沒個音訊，莫非把回家的路都忘了，咋連個夢不托都沒有呢？</p><p class="ql-block"> “清顫顫的露珠，是我長夜漫漫的想念！”你走了這些年，家鄉(xiāng)的親人們一夜夜思念你的淚水像露珠一樣，就那么在臉上顫巍巍地掛著。瘦盡燈花愁斷夢，無人與我立黃昏，一宵又一宵，醒也無聊,睡也無聊,夢里何曾能遇到?</p><p class="ql-block"> “山崗崗的那個雪化了，又是一年，你的心兒野了”，每天我們辛勤勞作的時候，看著那山崗崗上雪化了，才覺著經(jīng)過春夏秋冬又過了一年，咋還沒見你回來，你的心野了嗎？盼不回的你是親人最難舍的掛念！</p><p class="ql-block"> “夢不見，金燦燦的糜子，釀就一缸缸的老酒，喝干一碗又斟滿，痛了心肝”，真是奇了怪了，你到底是家里人么，夢都夢不見你！不知大雪等何人，糜子黃酒醉過你！很接地氣，糜子耐寒耐旱，正是環(huán)縣地氣涼廣種薄收的農(nóng)作物，環(huán)縣人最喜歡釀黃酒，尤其待客稠酒泡油餅子，就著肥而不膩入口即化的豬肉條子碗子，對常年面朝黃土背朝天的農(nóng)人來說那可真是另一種享受！</p><p class="ql-block"> “來年的花開了，下雪了，你回到我的身邊，的你忙完了手中，過年了，能見上你一面”，燕山雪花大如席，男兒創(chuàng)業(yè)斷舍離，漂漂灑灑撩人愁，親人祈盼早團(tuán)聚。快過年了，臘月里干冬濕年雪覆蓋著大地，你終于回來了，全家人圍在一塊，團(tuán)團(tuán)圓圓真好，心里那個樂就像開花了，久別重逢的幸福感洋溢在過年的氛圍中心花怒放！</p><p class="ql-block"> “我只想靜靜的看著你，聽聽你走了那么久去了那么遠(yuǎn)，都好著呢？”多么樸素的情感，牽柔腸寸寸，思念從離開后從未間斷，心一直隨著游人走，盡管不知道他都經(jīng)歷了什么，就想聽聽，這也許就是牽腸掛肚。相見后一家人圍坐在一起一聲聲直呼你的乳名，吃著、喝著、說著、聽著、問著、答著、哭著、笑著，述說著走了那么久去了那么遠(yuǎn)的經(jīng)歷和大山外面的所見所聞，以及外地的風(fēng)土人情，還一而再再而三地爭相追問“都好著呢么”？留不住人留住時間，留不住時間留下記憶！</p><p class="ql-block"> “好著呢么”是環(huán)縣當(dāng)?shù)貥O普通的俗話俚語，它包含了所有的美好祝愿及問候，反映出大山深處人民的淳樸可愛憨厚善良。這首歌的歌詞好就好在樸素真誠，妙就妙在平凡通俗，可點可圈的就是把游子的鄉(xiāng)愁換成守候在家鄉(xiāng)的親人對他的思念，聽著歌你可以尋找到故鄉(xiāng)的所有，從字里行間，可以感受出，大山有他懷念已久的鄉(xiāng)親父老和曾經(jīng)熟悉不變的鄉(xiāng)音，一壟壟小麥的山梁梁，一片片糜子的溝畔畔，白雪皚皚的山間小路到處都彌漫著鄉(xiāng)土氣息的氛圍，使人感到清新無比，重返故鄉(xiāng)的懷抱，讓時間定格在這個空間永不再分離。</p><p class="ql-block"> 這和當(dāng)年費翔演唱的《故鄉(xiāng)的云》有異曲同工之妙，“歸來吧歸來喲，浪跡天涯的游子，歸來吧歸來喲，別再四處飄泊?！蹦阒皇侨チ艘粋€很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)的地方,重復(fù)續(xù)寫著揪心的鄉(xiāng)愁。當(dāng)初懷揣夢想的流浪，感覺很唯美也很無奈，那最初帶著自己也說不清道不明的使命感朦朦朧朧走出故鄉(xiāng)，寄希望于沉重的漂泊生涯能把自己塑造得更崇高，更理想，更純粹，更有存在感的形象！盼望著“衣錦還鄉(xiāng)”為家族爭光……，可成功的人又有多少呢？大部分人依然在夢想中苦苦掙扎著，像一葉浮萍在茫茫無邊際的大海中無著無落漂泊著！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 這首歌的作曲涵蓋了毗鄰陜甘寧所有音樂元素，既有環(huán)縣道情味，又有陜北民歌風(fēng)，更兼有秦聲秦韻，起首一陣高昂激越的板胡一下子拉近了天涯海角和山川溝峁的距離，無論你在什么地方，肯定會下意識喚醒您的鄉(xiāng)愁情結(jié)，增加鄉(xiāng)愁的儀式感。這首歌妙就妙在采用板胡伴奏把音樂的苦音演繹得淋漓盡致。這個苦音不是悲傷絕望的失落，是企盼了很久終于相見的埋怨和嗔怪。音樂旋律從物理角度講，是不同頻率不同分貝的聲音串連在一起對鼓膜刺激然后讓大腦分析出相應(yīng)的反應(yīng)。高頻清脆的樂音令人感覺輕松愉悅，低沉和緩的樂音教人平靜懷戀，或者明媚憂傷。</p><p class="ql-block"> 這首歌在節(jié)奏上處理的非常好，隨著節(jié)奏的快慢調(diào)劑聽眾不同的情緒變化。好的音樂是全世界共同的語言，它引發(fā)聽者的共情和共鳴，產(chǎn)生相同的情緒，而被熟悉和銘記。音樂或者任何一種藝術(shù)形式都會有潛移默化的教化作用，當(dāng)思想反應(yīng)到藝術(shù)作品并產(chǎn)生共鳴時，其意義必然是思想的傳遞和延伸。隴東曾經(jīng)是周人長期創(chuàng)業(yè)發(fā)展過的地方，這里有豐富可資早期農(nóng)業(yè)獲得高速發(fā)展的廣袤大原和深厚酥松的黃土地。在先周大約1100年的三大歷史階段中，其中從不窋率眾“奔于戎狄”之間到古公亶父率眾自豳遷岐之前是在隴東慶陽一帶度過的。在這500年期間，前后至少經(jīng)歷了10代周人的生息繁衍，其中產(chǎn)生了12位周族首領(lǐng)，其中最具影響力的當(dāng)數(shù)不窋、公劉、古公亶父等幾位大有作為的人物，對周禮的形成有很大的影響。禮樂制度起源于西周時期，它和封建制度、宗法制度一起，構(gòu)成整個中國古代的社會制度，對后世的政治、文化、藝術(shù)和思想影響巨大。</p><p class="ql-block"> 禮樂制度分禮和樂兩個部分。禮的部分主要對人的身份進(jìn)行劃分和社會規(guī)范，最終形成等級制度。樂的部分主要是基于禮的等級制度，運用音樂進(jìn)行緩解社會矛盾。音樂對社會的影響同樣不可估量，“宮商角徵羽”是中國五聲音階中五個不同音的名稱，類似現(xiàn)在簡譜中的1、2、3、5、6。即宮音是1，商音是2，角音是3，徵音是5，羽音是6，亦稱作五音，五音可以靜化心靈。音樂創(chuàng)作者排列音符、排布樂器，以及根據(jù)特定形式表達(dá)自己的思想的時候，創(chuàng)作的樂章便成為作者思想情感的一個全方位表達(dá)。隴東的環(huán)縣天池溝壑縱橫，溝、原、梁、峁獨特的自然環(huán)境和深厚的文化底蘊，有相對穩(wěn)定的文化空間，孕育滋生了內(nèi)涵獨特的隴東嗩吶這一鄉(xiāng)土漢族民間藝術(shù)。</p><p class="ql-block"> 少年的劉大漠恰好就愛好嗩吶，他的外家正好有一個在當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)近聞名的“響手樂人”班子，還有他的干爺是當(dāng)?shù)貑顓瓤牵@給他音樂成長滋生了肥沃的土壤，讓他先后從好奇到初學(xué)到獨立吹奏整個過程都能活躍在鄉(xiāng)村的紅白事上，他被那獨特的曲牌音樂體系、龐大的演奏群體、廣泛的民俗應(yīng)用、濃郁的地方風(fēng)格、悠揚悅耳的眾多曲牌吸附了魂魄，成天神魂顛倒在民俗音樂大舞臺上，沉浸在農(nóng)村人的婚喪嫁娶滿月賀壽等大小“事”里，滿足了一個生在窮鄉(xiāng)僻壤有夢想少年的文化需求。他的求知欲特別強烈，表現(xiàn)為每逢娶媳嫁女，喪葬祭奠、鄉(xiāng)村廟會、節(jié)慶典禮、新居喬遷、賀壽、給嬰兒過滿月等民俗活動時情緒激動格外興奮。他積極參與家鄉(xiāng)周邊甚至去寧夏固原一帶陜北定邊等區(qū)域人家紅白事中，他的嗩吶在“接請客”、“送大客”、“娶新人”、“迎花”、“拜堂”、“闖帳”、“請靈”、“出門告”、“家祭”、“朝奠”、“請先生”、“請客”、“跑報”、“樂祭”、“游食”等繁雜的禮儀活動中總是吹奏在前，具有領(lǐng)先特征，他在嗩吶演奏中融合民間文學(xué)、民間器樂、民間禮儀習(xí)俗、風(fēng)土人情于一體，很快得到當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娪绕涫寝r(nóng)民的認(rèn)同。</p><p class="ql-block"> 所以他創(chuàng)作的《好著呢么》能與聽眾共同欣賞互相接受，自然而然引起聽眾共鳴，進(jìn)一步理解其藝術(shù)性、思想性，再感悟到歌詞意義就增加了視覺感，聽著開心并簡單易學(xué)很快就會到處傳唱，這無疑是樂曲的感染力和生命力，鄉(xiāng)愁能夠讓人在瞬間喚醒靈感產(chǎn)生共鳴，從歌的旋律中感受到就是唱你自己。《好著呢么》抒發(fā)了游子思鄉(xiāng)的心情，所以會對應(yīng)著許多游子和故鄉(xiāng)親人們內(nèi)心的思想，故爾我們會感覺到它有非常大的感染力。好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月傳，好歌卻經(jīng)得住一輩子傳唱！</p><p class="ql-block"> 劉大漠成功了，《好著呢么》之所以有很強的親和力，緣于劉大漠少年時代的嗩吶情懷，他不但把各種隴東嗩吶曲調(diào)融合在內(nèi)，同時還包含了寧夏花兒、陜北民歌、隴東道情（隴?。┮约扒厍坏榷喾N傳統(tǒng)的民俗元素和文化內(nèi)涵，這種強大的魅力不由得讓聽眾著迷，不管是旋律還是歌詞，甚至到伴奏的和聲等等，都會讓人瞬間激動萬分，音樂對感官的引誘力太大了！一樣的凄婉，纏綿，情意深切，表達(dá)了在外漂泊的人為了生活，背井離鄉(xiāng)勤奮拼搏之苦；表達(dá)了家鄉(xiāng)的親人間真摯的情感與離愁別緒，思念之苦揪心，斗轉(zhuǎn)星移盼白了頭；曾經(jīng)的毛頭小子妙齡姑娘，歸來之日都已是世態(tài)變遷，韶光逝去，青春不再……，凄婉的曲調(diào)，如泣如訴，任你鐵石心腸，也會為似水柔情浸軟，那遠(yuǎn)行的人又該是如何心境……特別是對那些還沒有真正接觸音樂或較少接觸音樂的人更是如此。他們會一下子被它那或委婉的旋律或鮮明的節(jié)奏或悅耳的和弦甚至纏綿的歌詞所吸引。正因為如此，才會有很多人在這個時侯把音樂當(dāng)作一種寄托，當(dāng)作遠(yuǎn)離現(xiàn)實的避難所沉醉其中。</p><p class="ql-block"> 不知是春秋季節(jié)或溝畔山梁滋潤了歌曲，還是歌曲滋潤了春秋季節(jié)和山梁溝畔！初聽《好著呢么》的剎那間總會有一句歌詞或者一絲旋律激發(fā)心中的根苗，人一直想要找尋認(rèn)同感，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)世界節(jié)奏快，可能找不到一個愿意等你陪你慢慢走的人，但總會有一首歌適合你。對于流行歌曲而言，旋律、歌詞、故事、節(jié)奏總要有可取之處，不管是宮商角徵羽還是1234567，最起碼要典雅純符合韻律，歌詞須通俗易懂，朗朗上口，文藝作品的流行，不是一時的流行，是要經(jīng)得起歲月的積淀和大眾的檢驗。高興時無須非要分享，但傷心時候最需要有人傾訴，不可能一直憋著不發(fā)泄，然后剛巧聽到一首歌，哪怕一句詞能比照自己的身同感受，年前盼團(tuán)圓滿臉期待，年后將送別戀戀不舍。自然而然很快就能融入其中被感染，情不自禁不由自主，似乎有股無形的張力，牢牢地揪住你的心窩窩，會在你的胸腔共鳴，讓你激情四溢久久不能平靜，這也許就是音樂的魅力吧。</p> <p class="ql-block"> 《好著呢么》的詞曲具有濃郁的地域文化風(fēng)格和鄉(xiāng)土文化底蘊，完美的融合了隴東悲情音樂內(nèi)質(zhì)，到過隴東的人都會為這里特殊的地形地貌而感嘆。故鄉(xiāng)是一片讓人留戀不舍得情結(jié)，是母親深情等待，也是父親倔強的凝視，更是游子心痛的鄉(xiāng)愁，一句“好著呢么”，是生生息息生存在這里人民的常年守望，蘊含了太多的祝愿和期待，聽來讓人蕩氣回腸，熱淚盈眶！離別的時刻，送別的難舍……人生就在一次次離別與一次次重逢中老去；汽車伴隨著馬達(dá)聲緩緩啟動，回望著曾經(jīng)無數(shù)次踏過的臺階和無數(shù)次閉合的車門，心情混雜著不舍和難過；人一生中總會有無數(shù)次離別，有的離別一轉(zhuǎn)身就成了永別，有的離別是為了更好的相聚；我們要學(xué)會在轉(zhuǎn)身之后從對方身上提取一些溫暖的珍貴時刻，在奔波蕩漾的生活中留一些美好的記憶；為什么游子的眼里含有淚水，因為對這片土地愛的如此深沉。這里嚴(yán)重的水土流失造成了溝、塬、梁、峁等復(fù)雜豐富的地形地貌，艱難的農(nóng)耕生活就是在這樣的地形和更為嚴(yán)酷的節(jié)令條件下進(jìn)行，深厚的農(nóng)耕文化因此而形成并積淀。農(nóng)耕活動是人的活動，人的活動是有生命的活動，有生命的活動就要抒發(fā)情感，抒發(fā)著抒發(fā)著就產(chǎn)生了藝術(shù)感。</p><p class="ql-block"> 這里近鄰陜北、寧夏，相近的生存環(huán)境和生命感受產(chǎn)生了相近的抒情。寧夏產(chǎn)生了花兒，陜北產(chǎn)生了民歌，隴東不但產(chǎn)生了隴東民歌、隴東歌謠、還有隴東道情、隴劇等藝術(shù)形式。而隴東民歌《山丹丹開花紅艷艷》、《繡金匾》，以及由民歌改編的《東方紅》和《高樓萬丈平地起》等不但當(dāng)年唱紅了解放區(qū)，而且以后唱遍了全中國。劉大漠老師是在有歌的土地和有音樂基礎(chǔ)的土地上成長起來的，小時候的耳濡目染和親力親為對他的藝術(shù)生涯影響很大，他一直在努力，一直在創(chuàng)作，總想寫出自己的歌，他堅信他的歌會唱紅的，他不但寫自己也寫生他養(yǎng)他的黃土高坡。千百年來，黃土高坡上的人們一邊耕作一邊歌唱，歌唱自己對生命的感情，歌唱自己的喜、怒、衰、樂，從而產(chǎn)生了隴東的民間樂曲。</p><p class="ql-block"> 從小不安分的劉大漠，十幾歲懷揣夢想毅然決然走出大山，在人生的道路上艱苦卓絕努力奮斗竭盡全力拼博，他心氣很高，生活可以艱辛，精神絕不能馬虎。不知經(jīng)過多少風(fēng)雨多少寂寞，總算小有成就，擁有無數(shù)喜愛他歌曲、書畫、文學(xué)等藝術(shù)作品的粉絲，他們是劉大漠創(chuàng)作的激情和積淀的肥沃土壤?？偹悴回?fù)有心人，盡管漂泊幾十年，歸來仍是少年心！原創(chuàng)歌曲《好著呢么》是劉大漠為生他養(yǎng)他的黃土高坡、為守護(hù)在家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親、為至今仍在漂泊著的游子和廣大音樂愛好者，同時也為自己交上了一份滿意的答卷。<span style="font-size: 18px;">我仍然相信，一有靈感，就激情燃燒的劉大漠老師定不負(fù)青春不負(fù)音樂！</span>我們期待年富力強的劉大漠老師，創(chuàng)作出更多更好富有生命力的作品和傳世作品！</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 西岐布衣，陜西岐山人，高級工程師，國家質(zhì)量安全專家?guī)斐蓡T，全國建設(shè)工程質(zhì)量監(jiān)督系統(tǒng)先進(jìn)個人；長期在甘肅省慶陽市建設(shè)行業(yè)工作，搞過設(shè)計、施工、工程質(zhì)量安全造價監(jiān)督管理等工作；組織創(chuàng)建了慶陽“紅色南梁革命紀(jì)念園”工程“魯班獎”；獨立文化研究學(xué)者，多年來依托歷史厚重的黃土高原，致力傳統(tǒng)文化研究和人文精神弘揚，有較濃郁的夏周文化和歷史文化情結(jié)。</p>