<p class="ql-block"> 五泉山大部分蘭州人最熟悉的公園之一，<span style="font-size:18px;">位置居皋蘭山北麓，</span>山因有自東向西半環(huán)形分布在半山腰間的蒙、摸子、掬月、甘露、惠五眼山泉而得名。你若身處城關(guān)市區(qū)，向南遠(yuǎn)眺，看到蘭州最高處是皋蘭山，山頂有三臺(tái)閣。目光右移，山體由高到低下降可見(jiàn)平緩的山脊向西延伸，山脊中部靠近東面有二臺(tái)閣建筑群，山下便是五泉山公園，若不是高樓大廈阻擋，五泉山依山而建的古建筑群整體可見(jiàn)。五泉山有現(xiàn)在的規(guī)模河文化遺存，決不能忘記清末進(jìn)士隴上大儒劉爾炘先生募集資金，于1919－1924主持重修，融儒家傳統(tǒng)文化于山水，寓教于游，精神不朽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 照片左上蒙泉、右上摸子泉、右中掬月泉、右下甘露泉、左下惠泉，最有意思的是摸子泉的的楹聯(lián)：糊糊涂涂將佛腳抱來(lái)求為父母，明明白白把石頭拿去說(shuō)是兒孫。此聯(lián)把世間人們心態(tài)說(shuō)的一清二楚，即便如此，時(shí)至科學(xué)如此發(fā)達(dá)今日，此地常有來(lái)人上香，表達(dá)的也是人們的一種美好愿望而已。</p> <p class="ql-block">五泉山正門劉爾炘題五泉山楹聯(lián) </p><p class="ql-block"> 樂(lè)到名山門樓 </p><p class="ql-block"> 作云還雨，隨時(shí)天趣； </p><p class="ql-block"> 鐘靈毓秀，他日人才。 </p><p class="ql-block"> 樂(lè)到名山門樓之韞玉門 </p><p class="ql-block"> 妙造自然，上有飛瀑， </p><p class="ql-block"> 所思不遠(yuǎn)，人聞清鐘。 </p><p class="ql-block"> 樂(lè)到名山門樓之懷珠門 </p><p class="ql-block"> 紅杏在林，是有真宰； </p><p class="ql-block"> 綠杉野屋，忽逢幽人。</p> <p class="ql-block"> 左上圖片荷花池邊拍照五泉山古建筑群，右上圖片由五泉山三教洞正北方向俯瞰城關(guān)，左下圖片由五泉山三教洞西望可見(jiàn)民大建筑、白塔山碑林、最高處為蘭州九州臺(tái)，右下圖片由五泉山三教洞東方向眺望。</p> <p class="ql-block"> 記得小時(shí)候由家叔帶我來(lái)過(guò)五泉山，還在梅花門右側(cè)石柱坐著照過(guò)相，細(xì)細(xì)想想，半世光景已過(guò)，無(wú)憂多在年少。<b style="color:rgb(22, 126, 251);">梅花門內(nèi)庭院深，水榭廊亭柳梢依，冬冷風(fēng)勁攆春日，不見(jiàn)當(dāng)年花開(kāi)時(shí)。</b>想當(dāng)年，逛五泉山春天看花、夏坐茶園、秋觀落葉、冬日賞雪，帶女兒到動(dòng)物園看熊貓、騎矮馬好不快活，去過(guò)大佛殿祈福禮佛、或正月初一拍照人流如織的燒香場(chǎng)面，最多是登山鍛煉，由五泉山登二臺(tái)，帶著四歲半女兒開(kāi)始爬山，幾乎每個(gè)周末，直到女兒上初中后課業(yè)壓力大而止。此后多是我和夫人一起去爬山，最勤是2003非典爆發(fā)哪年，每天六點(diǎn)半準(zhǔn)時(shí)起床，從張家園出發(fā)，七點(diǎn)登到二臺(tái)然后折返，狀態(tài)好到登到山頂不喘氣、僅有微汗，一年爬山超過(guò)300天，為了爬山方便差點(diǎn)購(gòu)房到五泉廣場(chǎng)，后來(lái)因沒(méi)有合適的房子作罷。</p> <p class="ql-block"> 從五泉山正門樓廳入，過(guò)孔子行教像雕塑上臺(tái)階右手出可到浚源寺正門，現(xiàn)為甘肅省佛教協(xié)會(huì)所在地，整個(gè)大門為青磚砌筑結(jié)構(gòu)，門分左中右三進(jìn)，每門都有磚雕楹聯(lián)，正中門書(shū)：大地山河造成樂(lè)土，滿林風(fēng)月來(lái)扣禪閣。</p><p class="ql-block">流水今日門 ：</p><p class="ql-block">笑指河山問(wèn)釋迦，不知我千圣百王繼志傳心之地，種甚么因，結(jié)甚么果，</p><p class="ql-block">別開(kāi)世界生盤古，好度那五洲萬(wàn)國(guó)圓顱方趾之儔，悟無(wú)為法，登自在天。 </p><p class="ql-block">明月前身門書(shū)：</p><p class="ql-block">花即是禪，鳥(niǎo)即是禪，山耶，云耶，亦即是禪，鐘磬聲中，隨你自尋禪意去，</p><p class="ql-block">男可成佛，女可成佛，老者，少者，都可成佛，松杉影里，何人不抱佛心來(lái)。 </p><p class="ql-block">最值得品味的是有來(lái)有去門題：</p><p class="ql-block">任諸菩提、諸羅漢談因說(shuō)果，講甚么苦樂(lè)悲歡，老佛無(wú)言惟靜坐； </p><p class="ql-block">愿善男子、善女人觀瀑聽(tīng)泉，消那個(gè)貪嗔愛(ài)欲，名山有寶莫空回。</p><p class="ql-block"> 感劉爾炘先生所書(shū)楹聯(lián)思想精微嘆曰：<b style="color:rgb(22, 126, 251);">菩提靜坐觀世事，信眾蕓蕓求愿所，種因結(jié)果全不慮，事到眼前念陀佛。</b></p> <p class="ql-block">帶女兒五泉登山成長(zhǎng)記</p> <p class="ql-block"> 消那個(gè)貪嗔愛(ài)欲，名山有寶莫空回。去拜訪五泉山太昊宮，劉爾炘語(yǔ)：“太昊宮之建，專為表彰隴上前古人才，以鼓舞后進(jìn)者也。”由浚源寺出左轉(zhuǎn)向西步入五泉山公園西龍口，過(guò)逍遙門不遠(yuǎn)便是太昊宮，門上匾額為墨底金字行書(shū)“太昊宮”，剛勁亮眼。來(lái)過(guò)五泉山無(wú)數(shù)次，就是沒(méi)有注意到太昊宮，作為五泉山古建筑群的重要組成部分，分布于公園整體建筑的主軸線右側(cè)，由北向南、自低向高分布四臺(tái)級(jí)建筑群。由西龍口爬二臺(tái)閣必經(jīng)過(guò)，不知是過(guò)去沒(méi)有開(kāi)放還是自己疏忽，游西長(zhǎng)廊登山看過(guò)很多次太昊宮鑲嵌墻壁八塊環(huán)形分布的題記，就是沒(méi)有搞明白內(nèi)藏的深意，未能入內(nèi)探究，對(duì)不住劉爾炘先生對(duì)后人的期許。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 進(jìn)入太昊宮西門院內(nèi)，此為一臺(tái)級(jí)，西、北、東三面走廊環(huán)繞，南面便是高大的磚砌磚雕三通門牌坊，中門額為“高山仰止”，西門額為“奮上興下”，東門額為“繼往開(kāi)來(lái)”。三方磚額上的題字尤為講究，隸楷行書(shū)體迥異灑脫，意涵深厚長(zhǎng)遠(yuǎn)，既奉頌古代圣賢功德，又冀望后人發(fā)揚(yáng)光大，值得游人細(xì)細(xì)品味。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)入磚牌坊門，東邊是走廊、花壇、宮墻，南面二臺(tái)級(jí)上便是“秦子祠”，左右廊柱有楹聯(lián)頌：挺身于古雍州求數(shù)千年往圣微言，得之東魯；賴有此少梁伯把億萬(wàn)世斯人命脈，留在西天。入堂正中主祀孔子隴上弟子、七十二賢人之一秦祖。秦祖字子南，今甘肅天水秦州人，秦子身通六藝，唐封少梁伯，宋為鄄城侯。塑像端莊，面容平靜，墨匾上刻有魏體藍(lán)字“守道成德”，高度概括了這位孔子弟子的一生。此祠內(nèi)東西兩側(cè)墻上，有隴原鄉(xiāng)賢13人的簡(jiǎn)介，東六位：牛樹(shù)梅（清）、鄒應(yīng)龍（清）、趙良棟（清）、彭澤（明）、李南暉（清）、王進(jìn)寶（清）；西七位：吳可讀（清）、王竑（明）、周蕙（明）、景清（明）、傅培峰（清）、張萬(wàn)紀(jì)（明）、段公堅(jiān)（明）作為陪祀，祠外四周有廊柱環(huán)繞。</p> <p class="ql-block"> 向南再上三臺(tái)級(jí)，東側(cè)為“壤駟子祠”，主祀春秋時(shí)孔子的隴上弟子、七十二賢人之一壤駟赤。左右廊柱有楹聯(lián)頌：任人間倒海翻江逐宇宙新潮，正學(xué)莫忘宣正統(tǒng)；愿我輩模山范水趁春秋假日，大家來(lái)拜上邽侯。壤駟赤字子徒，今天水清水縣人。唐開(kāi)元二十七年，追封為“北徵伯”，宋再加封此稱號(hào)，明嘉靖改封為“先賢壤子”，清又改稱“壤駟子”。此塑像微側(cè)著身子，目光平和，左手持卷，右手揮起，似若正在講學(xué)，一派“隴上儒學(xué)先賢”氣韻，身后匾上四字為“虛心若無(wú)”。祠內(nèi)東西兩側(cè)墻上，有11位鄉(xiāng)賢簡(jiǎn)介，東六位：皇甫規(guī)（漢）、皇甫嵩（漢）、索靖（晉）、傅燮（漢）、皇甫謐（晉）、傅玄（晉），西五位：金日磾（漢）、新慶忌（漢）、趙充國(guó)（漢）、蓋勛（漢）、王符（漢）陪祀。</p> <p class="ql-block"> 三臺(tái)級(jí)西側(cè)為“石作子祠”，主祀春秋時(shí)孔子的隴上弟子、七十二賢人之一石作蜀。左右廊柱有楹聯(lián)頌：是成紀(jì)數(shù)千年靈秀所鐘，能傍尼山拜日月；倘孔門二三子淵源不斷，庶幾中國(guó)有乾坤。石作蜀冀縣今甘肅省甘谷縣人，自幼好學(xué)，跋涉萬(wàn)里，投奔孔門下，學(xué)成返鄉(xiāng)，傳播儒學(xué)、淳教化、移風(fēng)俗，自此三隴一帶文教大興，人文蔚起，后人尊稱為“石夫子”。塑像沉靜，衣袍垂拂，匾上字為“懋依有德”，即指其“至德崇儒，斯文乃殊”，東西兩側(cè)墻上有11位陪祀鄉(xiāng)賢簡(jiǎn)介，東六位：李晟（唐）、李抱玉（唐）、李嵩（晉）、劉愿（宋）、辛云京（唐）、吳磷（宋），西五位：劉锜（宋）、張軌（晉）、李愬（唐）、吳玠（宋）、李抱真（唐）。</p> <p class="ql-block"> 拜謁過(guò)三子祠后登臺(tái)級(jí)上得四臺(tái)，太昊宮依南山勢(shì)而建的最高處即為“伏羲殿”。此殿為3柱9檁歇山頂磚木結(jié)構(gòu)，明間安裝四扇隔扇門，次間磚雕檻墻，上安檻窗，東、西還建有一間側(cè)殿。此殿面門窗古樸，廊柱左右有殿聯(lián)：在當(dāng)年玩河洛理星辰，俯察仰觀思創(chuàng)出文明世界；到今日駕風(fēng)云走雷電醇漓樸散，悔打開(kāi)混沌乾坤。此為“太昊宮”的主殿堂，殿內(nèi)正中為人文始祖伏羲，左側(cè)奉女?huà)z皇氏，右側(cè)奉皇帝軒轅氏。太昊宮一殿三祠，對(duì)應(yīng)立三門牌坊，牌坊門額刻三聯(lián)相呼應(yīng)，實(shí)在是設(shè)計(jì)精巧、寓意深刻。創(chuàng)世、人文、文明三祖光耀我中華數(shù)千年，高高在上俯瞰隴原大地，庇佑隴原英才，期許后進(jìn)者砥礪前行，不忘我們從哪里來(lái)，應(yīng)該到哪里去，<b style="color:rgb(22, 126, 251);">謁廟游山存恭雅，賞花觀泉有圣賢！</b></p> <p class="ql-block"> 出太昊宮西門，沿西長(zhǎng)廊上行過(guò)寶瓶形磚門到一扇形平臺(tái)處，該平臺(tái)東墻上鑲嵌有八塊小屏風(fēng)石刻，隸書(shū)字體書(shū)<span style="font-size:18px;">《蘭州五泉太昊宮記》</span>，寫(xiě)的是：借山水名勝地，起危樓杰閣，點(diǎn)綴亭臺(tái)，以表彰吾隴上三古以訖，有清六千余載，帝制時(shí)代之圣賢豪杰，以示游人。經(jīng)營(yíng)者閱兩寒暑，募而支出者萬(wàn)八千四百余兩。后之人春秋佳日，挈榼提壺，歌于斯，嘯于斯，登臨瞻眺于斯者，當(dāng)有以注其精神念慮，而不致入寶山空回也。夏正辛酉冬十一月既望，皋蘭劉爾炘。一切寫(xiě)的明明白白，應(yīng)當(dāng)記住了，繼續(xù)往上走看看后面還有那些更好的風(fēng)景。</p><p class="ql-block">備注：此文圖片全部由本人拍攝，圖片楹聯(lián)中剝落部分查閱資料補(bǔ)齊，部分建筑、人物描述查閱互聯(lián)網(wǎng)所得，在此鳴謝！</p>