玩石是一種修為——在玩石中找回自己

蕙園主人

許是年紀大了，對不感興趣的事、不對脾氣的人，不愿流于形式，疲于應付，因此，這次（2月12日）參加“大美神韻——賞石文化藝術(shù)沙龍”活動，完全出于對“賞石”二字的好奇和偏愛，或者說，出于興致。在此感謝主辦方的辛苦付出。 　　玩，是我對待文藝的態(tài)度。我始終覺得，一個真正熱愛文藝的人，不可能只對一個文藝門類感興趣，因為所有的文藝門類是相通的，是相輔相成的，否則，根本玩不盡興。比如一個作家，你寫小說，筆下的人物會跳舞，你必須懂跳舞甚至會跳舞，筆下的人物會彈琴，你必須懂彈琴甚至會彈琴，否則，你寫不出那個靈動勁，更別說語言需要律動和個性，情節(jié)需要畫面感，主題需要引領(lǐng)。 　　正因為如此，在萊蕪文藝界，有很多這樣的存在，或?qū)懀虍?，或書，或演，或歌，樣樣拿得起放得下，如汶子、王庚、千江月、子墨、龍?zhí)队昔~、春之木、冷梅、鬼三弦、清歡、白楊、原山子……，他們以自己活躍于文藝界的方式表明，文學無藝術(shù)則罔，藝術(shù)無文學則殆。文藝不分家，不僅僅指文學和書畫，還有文學和其他所有藝術(shù)門類，包括賞石和養(yǎng)花。 　　很巧，我也是一個這樣的存在。萊蕪的書畫家們大多因為我為女書畫家協(xié)會作品集寫了卷首語而熟識我，萊蕪的作家們有不少是因為我能畫葡萄蟲草而記住了我。不知是因為自己向往成為一個出色的作家而想首先成為一個雜家，還是因為自己骨子里就是一個雜家而通過寫作自覺地把這種能量釋放出來，反正我喜歡以自己的方式寫作，畫畫，玩石，養(yǎng)花。 　　寫作是藝術(shù)的集大成，玩石也一樣。對于玩石，米芾的賞石四法（當然，有人對這四法的提出者是否米芾是有爭議的，姑且就按是他說的吧）是可以隨手拿來用的，但如我一樣的普通百姓，沒有那么好的條件去玩成熟的作品，索性隨性而為，用自己的方式去玩。 　　用自己的方法玩石，有一個很好聽的名字叫自得其樂。只要你帶了一雙眼睛，隨便哪個田間地頭，不管哪個犄角旮旯，稍加留心，就會有特別的發(fā)現(xiàn)。 　　比如，這塊紋石，撿拾于萊蕪區(qū)和莊鎮(zhèn)路邊的一個堤堰，像龜，像帽，又像魚。帶回家用鹽酸一洗，石面上的花紋突顯出來，多了不少想象空間。 　　又如，這塊石頭，撿拾于沂源縣魯村鎮(zhèn)路邊的一堆棄石里，石面有圖案，形狀是個半圓，可惜角上有磕碰的痕跡，回家把它做成盆景，像茶馬古道，別有一番意境。 　　這塊石頭，是天然的，像一幅山水畫，飄逸的細紋，像不像春風中的柳枝？ 　這塊石頭，品相好，天然的皺褶讓它與眾不同。 　　這兩塊石頭，一個像懷抱嬰兒的慈母，一個像力大無比的壯士，配了底座放在博物架上，經(jīng)得起端詳。 　　這兩塊石頭，撿拾于大王莊鎮(zhèn)某村的河邊，一個像達摩布道，一個如旭日初升，細品，怎么也有幾分禪意。 　　再比如，這兩塊石頭，乍看，看不出特別之處，把它們放在一起，仔細琢磨，是不是有了米芾拜石的味道？ 　　這塊石頭，質(zhì)地不夠堅硬，但這圖案，一眼看去，就是猛虎上山，把它放到盆里，旁邊栽棵金枝玉葉，是不是有了玉樹臨風的感覺，虎年擺上它，別具風情。 　　下面這幾塊石頭，都是萊蕪文石。這一塊，中間有個洞，我曾經(jīng)在朋友圈征集命名，文友紛紛奉獻智慧：執(zhí)子之手、母子情深、一言九鼎、別有洞天、管鮑論金、與你共舞、母女相連、執(zhí)手相看淚眼、招財納福、老少樂、相伴、開竅、育雛…… 　　這塊石頭來自于平頂洲，像藏有暗道的古城堡。 　　這塊石頭體積大，特別耐端詳。 　　這塊石頭，是金絲紋，像獅子。 　　這是一塊淄博文石。 　　這些石頭，都是撿拾于回老家的路上，初看不起眼，回家把它當成盆景底座，或做成遠山近景，配上合適的瓷玩兒，也是很有感覺的。 　　玩石和養(yǎng)花密不可分。一塊不適合當賞石的石頭，把它放進花盆當背景，配上合適的植物，放到合適的位置，就變得妙趣橫生。 　　除了做盆景背景，我還仔細琢磨著以石勢作畫，比如，這塊石頭，也是從大王莊鎮(zhèn)某村邊的河里撿回來的，我只在較細的一端勾勒出了眼睛、鼻梁和嘴巴，整塊石頭以原來的紋理看，就是一位端坐的維族少婦。 　　這塊石頭，我依石勢勾勒出了一個女性臉譜，整幅畫作就是孫悟空三打白骨精。 　　有的石頭沒有紋理，也看不出象形，不能用傳統(tǒng)的“瘦、皺、漏、透”標準去欣賞，但它平整光滑，依然可以拿回來把玩。比如，這塊石頭，是從萊蕪區(qū)牛泉鎮(zhèn)某村邊的河里帶回來的，本來想做個花盆底座，但它形狀端端正正，好似還有大用，我費了二兩腦子，才想起把它當畫紙底色，直接在上面作畫，玩得也是不亦樂乎。 　　玩石的過程復雜又充滿挑戰(zhàn)，不經(jīng)意間你會悟出很多道理。 　　比如，天然成趣的石頭固然好，但大自然的鬼斧神工有限，這給了我們極大的創(chuàng)作空間。一塊看似不起眼的石頭，經(jīng)過我們的智慧雕琢，化腐朽為神奇，是天賦人權(quán)，值得我們好好珍惜。 　　有人說，與科學相比，文學什么也不是；而文學的意義就在于它什么也不是！玩石何嘗不是如此，它僅僅是一塊石頭，而石頭的意義也正在于它是一塊石頭！以石正己，這是玩石的最高境界。在石頭里找到自己——詩意的自己、人文的自己、情趣的自己，在石頭里找回自己—在現(xiàn)實中迷失的自己、在欲望的深壑里丟失的自己，從而清醒地認識自己、善待自己、擁有自己。 　　玩石，是一種態(tài)度，更是一種力量。這種力量聚集多了，會形成一種符號，代表一個地域，甚至一個時代。 　　萊蕪地處魯中山區(qū)，觀賞石資源十分豐富。石紋和石形為萊蕪文石的主要觀賞類型。萊蕪文石的石形和石紋都很豐富。石形大致有景觀類、意象類和象形類，石紋大致有核桃紋、刀砍紋、斧劈紋、云鱗紋、金絲紋、龜背紋、千層紋、蛐蟮紋及不規(guī)則條帶紋等，類型豐富，意蘊深遠。 　　萊蕪玩石的祖師爺是明末的孫士奇，號石癡居士，因愛寫詩又愛玩石，有《石癡詩集》行世。他的好朋友，萊蕪的大名士亓詩教為他寫了傳記，被收錄于萊蕪縣志?？上У氖?，他收藏的石頭，大部分不知去向。但以他為起點的明末清初的玩石，形成了萊蕪歷史上第一次玩石的高峰。之后，沒有人超越，至今第二次高潮尚未形成。 　　新時代賦予玩石新的內(nèi)容、新的玩法。我們是玩石界業(yè)余的業(yè)余，不會也不奢望自己的作品代表時代，然而一陣春風吹過來，會不會刺激我們的大腦，偶爾想一想，誰會推動萊蕪玩石第二個高潮的到來，什么時候到來？

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蕙園主人