<p class="ql-block"> 墨翟游歷天下名山，路過鬼谷,便來拜訪舊友。在鬼谷先生的住處，墨翟與孫賓相見，兩人交談十分相投。墨翟問孫賓學(xué)業(yè)已成，為何不出山求取功名？</p><p class="ql-block"> 孫賓答：“我的好同學(xué)龐涓出仕魏國，約好將我舉薦給魏王，我現(xiàn)在就是在等這個消息?！?lt;/p><p class="ql-block"> 墨翟告訴孫賓，龐涓已經(jīng)出任魏國元帥，我這就為你到魏國去一趟，探探龐涓心意如何？</p><p class="ql-block"> 墨翟一到魏國，就聽說龐涓自恃有功，大言不慚，知道他不會舉薦孫賓，便親自求見惠王?；萃跛刂再t名，急忙下階相迎，向他請求兵法，墨翟粗略說了一些，惠王大喜，便想將墨翟留在魏國做官。</p><p class="ql-block"> 墨翟推辭：“臣是山野之人，不習(xí)慣在朝為官。臣知道孫武子有一個嫡孫，名叫孫賓，此人有將帥之才，現(xiàn)在他隨老師鬼谷子隱居在鬼谷，大王何不派人將他召來？”</p><p class="ql-block"> 惠王說：“孫賓是龐涓的同學(xué)，他兩人哪個更強？”墨翟說：“兩人雖是一師之徒，但孫賓已學(xué)得祖父秘傳兵法，普天之下無對手，龐涓怎能相比？”</p><p class="ql-block"> 墨翟走后，惠王召龐涓前來相問孫賓一事，讓龐涓將同學(xué)孫賓招來魏國效力。龐涓應(yīng)答：“臣知道孫賓的才干，礙于他是齊國人，親朋故友都在齊國，大王若重用，只怕他會向著齊國。”</p><p class="ql-block"> 惠王說：“‘士為知己者死’，難道非得是本國人，才能得到重用嗎？”</p><p class="ql-block"> 龐涓答道：“大王既然想召見孫賓，臣這就修書請他出山?！毙闹袇s暗暗想道：“如今魏國的兵權(quán)，都操在我一人手中，孫賓一來，必會得到魏王的寵幸，削奪我的兵權(quán)?，F(xiàn)在魏王下令，我不能不聽，且等他來了，我再設(shè)計害他就是了?！?lt;/p><p class="ql-block"> 龐涓于是寫了一封信，先讓惠王過目，惠王命人用駟馬大車，帶著黃金白璧和龐涓的書信去鬼谷迎請孫賓。孫賓拆信讀道：龐涓托孫兄之福，一見魏王，即受到重用。分別時我答應(yīng)將孫兄舉薦給魏王，今日已經(jīng)踐約。請孫兄應(yīng)召出山，共圖大業(yè)。</p><p class="ql-block"> 孫賓將龐涓的書信呈給鬼谷先生。鬼谷先生已知龐涓受到重用，這時見他寫信約請孫賓，信中竟無一字問候老師的話，知他是個寡恩忘本之人，但也不大計較。</p><p class="ql-block"> 鬼谷先生深知龐涓驕狂嫉妒，擔(dān)心孫賓被他不容，本想出言勸阻，見孫賓本人躍躍欲試，便不好再多說。他也讓孫賓拿一枝山花來占卜，此時正是九月天氣，孫賓看幾案上的花瓶中供有一枝黃菊，便把它拔出呈給先生，然后又鄭重地將它放回瓶中。</p><p class="ql-block"> 鬼谷先生于是下斷語：“此花雖被摧折，但其生性耐寒，經(jīng)霜不敗，因而你以后雖會受到殘害，也不算大難大兇；花被供于案上瓶中，因而你會受到世人敬重；瓶由金銅注入模具而成，與鐘鼎同類，你以后將威震天下，名刻鐘鼎之上；只是山花被人兩次放入，恐怕你不會馬上成就功名；花最后重歸瓶中，看來你將在故鄉(xiāng)齊國建立自己的功業(yè)。我替你將名子改動一下，可助你進取有為?！?lt;/p><p class="ql-block"> 于是便在孫賓的“賓”字左邊加了一個“月”旁，從此孫賓改名為孫臏。按照字義，臏是指削去膝蓋骨，此時鬼谷先生已預(yù)知孫臏要受此酷刑，只是天機不可泄露罷了。鬼谷先生真是奇人，菊花殘，滿地傷，徒留孤單難成雙，看來是有淵源的！</p><p class="ql-block"> 孫臏臨行前，鬼谷先生將一枚錦囊交給他，一再叮囑說：“一定要到事情萬分緊急時，才能折開觀看。”孫臏拜辭先生，隨魏王使者下山，登車上路。</p><p class="ql-block"> 蘇秦、張儀心中羨慕龐涓、孫臏，商定一同拜別先生，要下山求取功名。</p><p class="ql-block"> 鬼谷先生說：“天下最難得的就是聰明之人，以你們二人的資質(zhì)，若肯潛心修道，定可羽化成仙，你們何苦要勞碌塵俗，為浮名虛利奔走呢？”</p><p class="ql-block"> 蘇秦、張儀一齊答道：“良材不能爛在山崖之上，寶劍不能總藏在劍匣之中！日月如流，光陰不再，我們受先生教導(dǎo)多年，也想乘時而出，建功立業(yè)，圖個名垂千載?！?lt;/p><p class="ql-block"> 鬼谷先生問：“你們兩人中有誰愿留下與我作伴？”兩人都執(zhí)意要出山，不肯留下。</p><p class="ql-block"> 鬼谷先生無法勉強，長嘆：“修道成仙之材真是難尋??！”鬼谷先生又為兩人占卜道：“蘇秦先吉后兇，張儀先兇后吉；蘇秦游說列國在先，張儀隨后。我看孫臏、龐涓兩人勢必會破臉成仇，你們兩人可要互相謙讓，不可有傷害同窗之情?！眱扇诉殿^受教。</p><p class="ql-block"> 鬼谷先生取出書冊兩本，分贈蘇秦、張儀。蘇秦見是一部太公《陰符篇》，說道：“這書弟子已經(jīng)熟讀，先生今日將它賜給弟子又有何用？”</p><p class="ql-block"> 鬼谷先生說：“你雖已熟讀，但尚未學(xué)得其中精髓，你只須將它隨身帶去，反復(fù)探討，自會從中受益。我以后也要逍遙海外，不再在這谷中隱居了?！碧K秦、張儀辭去，數(shù)日后鬼谷子也動身入海去游蓬萊仙島，有人傳說他已得道成仙。</p><p class="ql-block"> 耐著性子將這段古典傳說故事轉(zhuǎn)述一半，中途有好幾次想把它刪掉！但又顧忌今人已經(jīng)把它當做了歷史故事，各種版本的評論和研讀，已經(jīng)把假的當成了真的。所以，索性占用點篇幅，把這傳說故事頭尾完整搬進來，好用真實的歷史來矯正傳說故事中的謬誤。</p><p class="ql-block"> 先說通篇文筆立意，典型的民間野史記錄方式，聲情并茂，語意甚詳，好像龐涓和孫臏這段關(guān)系，自始至終跟著個第三者記錄一言一行，吃喝拉撒睡都專門記載，甚至連心中所思，腦中所想都知道，仿佛是肚里蛔蟲似的！傳說中的思維方式也是典型的民間百姓圍觀模式，一切都是天注定，善惡終須人有別，適合街頭巷議，茶前酒后龍門陣！</p><p class="ql-block"> 再來說人物，涉及歷史人物都是真的，但是拼湊起來就是假的。公元前354年，魏侯此時并未稱王，任何一個史官當庭記錄時也不敢以王相稱，更何況君臣對話一口一個大王的，這明顯屬于臺詞超前了20年。這是用后人之語解讀前人之事，文字言述不符合史實！</p><p class="ql-block"> 將龐涓、孫臏、蘇秦、張儀同時列入到傳說故事中，有一子已經(jīng)成人官拜將軍的龐涓，喊孫臏為兄長，那么孫臏就是四大弟子里最年長的。那就查一下四人的生卒時間，好家伙，孫臏是神人，生卒年不詳，不知道何時生，亦不知何時死！那三名師弟雖都不知是何年所生，但確有死亡時間記載，龐涓死于公元前342年；蘇秦死于公元前284年；張儀去世于公元前309年。</p><p class="ql-block"> 我們來推四大弟子屬不屬于是同窗？為了就付王錯、王栩生卒，前文將龐涓至少推定在30歲左右，和這些師兄弟們一比較，又說不過去了。公元前342年龐涓死，33年后老年的張儀去世，按照張儀的生平事跡，張儀和龐涓相差20年，如此反推只能讓龐涓此時再年長些，龐涓下山時應(yīng)該40-50歲之間，張儀20-30歲之間。那么，另一個師弟蘇秦，在龐涓死后58年以及張儀死后25年，正值中年旺盛之期的蘇秦被殺身亡該如何解釋呢？蘇秦和這三個師哥差著輩分呢！難道蘇秦在山上吃了靈藥一直長不大？</p><p class="ql-block"> 還有一個生卒年不詳?shù)睦洗蟾鐚O臏，這是孫武的孫子，他爺爺孫武的生卒年可是明確的，公元前545-470年。師父鬼谷子當年從他爺爺手里得到的兵法副本，孫武入?yún)鞘枪?12年，按師父的說法，副本只能在這之前得到。這就給今世讓王錯給鬼谷子當?shù)拇髲N們一記耳光，因為大廚們認的王錯此時連一個細胞都不是！以龐涓下山時間計算，孫武三代平均50年一代算不算高，說孫臏50歲可行不？除非孫臏的爺爺和爸爸都是晚年得子！才能保證孫臏此時正當盛年？四大弟子的年齡，是讓兩代人做了一代同窗苦讀！</p><p class="ql-block"> 有一句話叫做“近朱者赤，近墨者黑?！笔钦f明環(huán)境對人的影響的！這個典故出自魏晉時期的傅玄。今天用來調(diào)侃一位大家人物墨翟，墨翟這墨子是夠黑的！說墨翟黑，是莫名其妙地被拉進了這個故事中。按照生卒時間，墨翟可以陪鬼谷子先生上山采藥，畢竟鬼谷子是百歲多老神仙嗎！但為孫臏下山出世跑前跑后瞎忙活，可就扯著墨子的咸蛋了。一個名揚天下的墨家掌門人甘愿為一個無名小卒奔波，摒棄一生的非攻思想，向一個強國推薦兵法大家，不是鋤強扶弱了，而是向豪強推薦戰(zhàn)爭法器了，黑墨子不帶這么黑的！更何況，墨子最遲也在公元前376年就已經(jīng)去世了，他既沒看到魏惠（王）公元前369年登位，也更不可能在公元前354年前后為孫臏忙前跑后。這個故事里的兩個老神仙，一個去了海外修仙，一個在百年后還魂跑腿，這傳說從唐宋時期開始竟然流傳了一千三百多年，至今還影響著一大部分現(xiàn)代人奉為主臬！</p><p class="ql-block"> 嘮到這，那些還把這段當成真歷史的人，這里就無藥可救了！但黑墨翟這墨子是可以細嘮的。自從公元前439年，墨翟和公輸般用腰帶做沙盤進行圍城推演以后，就一直想找個空嘮嘮這個墨家掌門人，如今得便了。</p><p class="ql-block"> 墨翟，商朝宗族后裔，子姓，據(jù)說是宋國公子目夷之后人。前文應(yīng)記得宋國公子目夷，就是大嘴宋襄公盂地會盟被楚成王囚辱時，挺身而出的庶長子。嫡庶之別，目夷與宋君無緣。等傳至墨翟這一代，已經(jīng)淪為平民，古時妻與妾生養(yǎng)的后代真是天地之別??！</p><p class="ql-block"> “王侯將相，寧有種乎？”當初陳勝吳廣農(nóng)民起義說得蕩氣回腸！但事實就是這樣，歷代的農(nóng)民起義猶如曇花一現(xiàn)，轟轟烈烈之后，指引江山的還是真得有種。墨翟就是這樣的種，天性讓他具備指引江山的血緣！今世有人調(diào)侃墨翟是華夏最早的黑社會大哥大，墨家游離于君主政權(quán)和百姓之間，風(fēng)生水起。</p><p class="ql-block"> 墨翟早年做過牧童、木匠，啟學(xué)于儒門，成為一個有文化的小生產(chǎn)者。有豐富的生活實踐能力，再加上儒學(xué)的點撥，墨翟很快就在同門中脫穎而出！在與儒學(xué)同門的論學(xué)辯證之中，橫掃孔子的徒子徒孫。墨翟已不滿足儒學(xué)所帶給他的啟蒙，便自立門戶，獨創(chuàng)墨家學(xué)說，提出“兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用”等觀點，抨擊君主暴政和儒學(xué)仁愛學(xué)說，吸引了一大批的手工業(yè)者和下層士人追隨。在當時與儒家并稱顯學(xué)，在社會上的擁躉者，有非儒即墨之勢。</p><p class="ql-block"> 有了追隨者，墨翟就進一步明確了組織紀律和章程，墨家子弟開始在各諸侯國展露頭角。哪里有暴君暴政，哪里就有墨家子弟出現(xiàn)，除強扶弱，濟貧解難，墨家子弟縱橫于朝堂與民間。只要出現(xiàn)強凌弱、貴傲賤、智詐愚和國互伐這類違背墨家“兼相愛，交相利”的主張，墨家子弟都會出手干涉。像墨翟制止楚國伐宋、魯國伐鄭等這樣記載，都是墨家份內(nèi)的事。</p><p class="ql-block"> 墨家提出的“尚同、尚賢”，就是要求君主與百姓上承天志，要共同一心，實行義政。無所謂至親骨肉，都是兄弟姐妹，何必要分出遠近高低，親疏貴賤。所謂“官無常貴，民無終賤”，墨家主張上下共情，一視同仁！“節(jié)用節(jié)葬”，墨家主張君主貴族要過清廉儉樸的生活，不要鋪張浪費，奢取豪奪，即使死后，有個地方埋就行了，不必搞什么殉儀陪葬。這在當時有追求人人平等之嫌，自然獲得廣大下層百姓的擁戴！</p><p class="ql-block"> 墨家子弟行事的經(jīng)費從哪里來?自己動手！墨家掌門人墨翟自身就是理工科畢業(yè)的大學(xué)生，設(shè)計圖紙和改進技術(shù)自然是拿手之作。墨家生產(chǎn)的農(nóng)用械具產(chǎn)生的效益量不大，但生產(chǎn)的攻防戰(zhàn)具卻是效益可觀！尤其是守城機械戰(zhàn)具，在那個弱肉強食的戰(zhàn)國時代，需要量巨大。每逢戰(zhàn)事，先不論墨家會派出技術(shù)人員專門幫忙引導(dǎo)使用，就是這些戰(zhàn)備生產(chǎn)也需要極大的財力支持。所以，調(diào)侃墨家是當時最大的軍火供應(yīng)商并不過分！這就是墨家理科生與儒家文科生的差別。當時的諸侯國都想聘用墨翟為官，墨翟均堅持不受，掌一國一郡之印，豈有掌天下勞苦大眾之印責(zé)重。</p><p class="ql-block"> 《墨子·修身》里的一段話最能代表墨子的世界觀：“志不強者智不達；言不信者行不果；據(jù)財不能以分人者，不足與友；守道不篤，遍物不博，辯是非不察者，不足與游”。就不按照文言文語法直譯，那樣太機械無味了！我們要品味墨子的思想來源，那就是說沒有遠大的志向，就沒有智慧的頭腦；沒有誠信，所作所為就不會有好的結(jié)果；占據(jù)財利而不肯分享他人的，不值得結(jié)交為友；恪守道義不堅定，閱歷社會不廣博，辨別是非不清楚的，不值得同道交游?，F(xiàn)在的學(xué)生們?nèi)绻捎眠@種譯法，盡管更接近墨子的思想，但按語法教學(xué)大綱的要求，是得不了分數(shù)的。這就是今世學(xué)生讀古文索然無味的原因，機械教育禁錮學(xué)生的思維，判卷老師手里的語法答案才是唯一！</p><p class="ql-block"> 墨家在當時的戰(zhàn)國如同俠客，劍挑君主貴族暴政，但隨著一代掌門人墨翟的離世，墨家分裂成相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學(xué)派。大浪淘沙，墨家終付東流之水而銷聲匿跡！今世激起的唯一小浪花是出生地之爭，河南與山東滕州爭墨子是河南人還是山東人？河南商丘與魯陽爭墨子到底是河南哪里人？掙得是旅游資源，與墨子學(xué)說無關(guān)！</p>