中庸

徐銘棟

中庸之道是我們中國人的智慧，雖說中庸的確切含義沒有多少人講得清楚，但其中的道理大家是知道的，就是無論什么事情都不要做得過份，比如養(yǎng)生要講究：吃得不要太好，也不能太差；工作不能太忙，也不能太閑;關于武功就有：不偏不倚，無過不及。當然，更高深的是人生觀方面的領悟如：富貴就富貴過，貧窮就貧窮過，這兩句話說的是有錢的人不要以為有錢就是為富不仁，由此反而厭惡自已的富貴生活，但也不可以認為有錢就無所不能，為所欲為，而應該用錢去多辦一些合乎常理的事；而貧窮的人可以少辦一點事，把能辦的事做好就可以了，可辦可不辦的事就不辦，也不必由此而過分自責。 　　中庸的智慧在于防止世間的物極必反，泰極否來，大起大落。離開了中庸而自取滅亡的例子很多，比如東周時期的秦武王是個大力士，力氣大是一件好事，有合適的機會展露一下，振奮國民的信心是可以的。不料他只要看到笨重的物件就想顯擺一番，有一次遇見一只大鼎，就不顧眾臣的勸阻，非要把它舉起來，結果搬起大鼎卻又砸了自巳的腳，痛得一命嗚呼。又比如一個公司本來資金不夠，許多應該做的事情沒法去做，后來這個公司上市了，錢多得用不了，于是就什么都做，沒有幾天就被打回了原形，掛到ST里面去了。又比如兩個拳擊手在搏擊，其中的一個本來處處占著上風，于是就想一拳解決問題，沒有想到用力過猛，反而一個踉蹌摔得昏了過去。因此想做一件事能做了或者做到了就可以了，如果一味地做下去，把事情做得過了頭，就反而不好了。 　　中庸的智慧大都隱含在成語之中。有趣的是成語往往是話說半句，抓住主要矛盾，點到為止，中庸的另一個方面讓你自己去理會。我們常說的磨刀不誤砍柴功就是一個例子，這句話主要針對急于求成的問題，而不是批評坐談立議，一事無成的情形。不難理解，如果成語追求面面俱到，反而會畫蛇添足。 說到專門磨刀而不砍柴的，也確有一種人，讀了一輩子書，做了一輩子學向，總覺得自己的學問還不夠，還需要繼續(xù)學習，結果一輩子也未能真正做成過一件事，這是磨刀和砍柴中的另一個問題。 關于磨刀與砍柴的矛盾，林彪是極懂中庸的，他說學習毛澤東著作要“活學活用，急用先學”。林彪所說的學和用就是中庸的兩個方面，只學不用等于白學，只用不學知識就要不夠。至于什么時候學，什么時候用就在于”活”，“急”，”先”這三字。有時間就多學一點，沒時間就少學一點，精神好就多學一點，不行也不必勉強，如急著需要用就先抓緊時間學一點，若不是這樣，學和用又豈能久乎？ 　　中庸在中國傳承巳數(shù)千年，但在經濟生活中的應用卻比較滯后，許多地方不講究恰到好處，適可而止。譬如中國商品的包裝就一向不如西方考究，不管什么產品，搞個紙盒子一裝就行了，自以為這是貨真價實。這樣一來，挺好的一件禮品帶到國外，價值就大打折扣。本世紀以來，中國的商家開始對包裝美化，這本來是一件好事，不料美好不斷升級，包裝越來越豪華，于是好事很快就變成了壞事。又譬如在鄉(xiāng)下辦幾個廠加工當?shù)氐氖希@也是件好事，結果石料越采越多，把植被也都破壞了，最終導致了山體滑坡，好事釀成了大禍。 　　中庸兩個字包含著修身養(yǎng)性，齊家治國的智慧。雖說一個人不懂中庸事小，但是一個社會的大部分人都不講中庸，急功盡利，則后果危及社會，環(huán)境乃至整個地球。 徐銘棟 2013/05 于上海 參考資料 東周列國志第九十二回　賽舉鼎秦武王絕脛　莽赴會楚懷王陷秦 秦武王長大多力，好與勇士角力為戲。烏獲、任鄙自生死世已為秦將，武王復寵任之，益其祿秩。有齊人孟賁字說，以力聞，水行不避蛟龍，陸行不避虎狼，發(fā)怒吐氣，聲響動天。嘗于野外見兩牛相斗，孟賁從中以手分之，一牛伏地，一牛猶觸不止。賁怒，左右按牛頭，以右手拔其角，角出牛死。人畏其勇，莫敢與抗。聞秦王招致天下勇力之士，乃西渡黃河。岸上人待渡者甚從，常日，以次上船。賁最后至，強欲登船先渡。船人怒其不遜，以楫擊其頭曰：“汝用強如此，豈孟說耶？”賁瞋目兩視，發(fā)植目裂，舉聲一喝，波濤頓作。舟中之人，惶懼顛倒，盡 周郝王遣使郊迎，親具賓主之禮。秦武王謝弗敢見①，知九鼎在太廟之傍室，遂往觀之。見九位寶鼎一字排列，果然整齊。那九鼎是禹王收取九州的貢金，各鑄成一鼎，載其本州山川人物，及貢賦田士之數(shù)，足耳俱有龍文，又謂之“九龍神鼎”。夏傳于商，為鎮(zhèn)國之重器。及周武王克商，遷之于雒邑。遷時，用卒徒牽挽，舟車負載，分明是九座小鐵山相似，正不知重多少斤兩。武王周覽了一回。贊嘆不已。鼎腹有荊、梁、雍、豫、徐、揚、青、兗、冀等九字分別，武指雍字一鼎嘆曰：“此雍州，乃秦鼎也！寡人當攜歸咸陽耳。”因問守鼎吏曰：“此鼎曾有人能舉之否？”吏叩首對曰：“自有鼎以來，未曾移動。聞人傳說每鼎有千鈞之重，誰人能舉？”武王遂問任鄙、孟賁曰：“二卿多力，能舉此鼎否？”任鄙知武王恃力好勝，辭曰：“臣力止可勝百鈞，此鼎十倍之重，臣不能勝?！泵腺S攘臂而前曰：“臣請試之，若不能舉，休得見罪。”即命左右取青絲為巨索，寬寬的系于鼎耳之上。孟賁將腰帶束緊，揎起雙袖，用兩枝鐵臂，套入絲絡，狠狠的喝一聲：“起！“那鼎離起約有半尺，仍還于地。用力過猛，眼珠迸出，目眥流血。武王笑曰：“卿大費力。既然卿能舉起此鼎，寡人難道不如！”任鄙諫曰：“大王萬乘之軀，不可輕試！’武王不聽。即時卸下錦袍玉帶，束縛腰身，更用大帶扎縛其袖。任鄙拖袖固諫。武王曰：“汝自不能，乃妒寡人耶？”鄙遂不敢復言。武王大踏步向前，亦將雙臂套入絲絡。想道：“孟賁止能舉起，我偏要行動數(shù)步，方可夸勝?！蹦吮M生平神力，屏一口氣，喝聲：“起！“那鼎亦離地半尺。方欲轉步，不覺力盡失手，鼎墜于地，正壓在武王右足上，趷札一聲，將脛骨壓個平斷。武王大叫：“痛哉！”登時悶絕。左右慌忙扶歸公館。血流床席，痛極難忍，捱至夜半而薨。武王自言：“得游鞏、雒，雖死無恨?！苯袢展凰烙邛藐枺把载M非讖乎？周郝王聞變大驚，急備美棺，親往視殮，哭吊盡禮。樗里疾奉其喪以歸。武王無子，迎其異母弟稷嗣位，是為昭襄王。樗里疾討舉鼎之罪，磔孟賁，族滅其家；以任鄙能諫，用為漢中太守。疾復宣言于朝曰：“通三川者，甘茂之謀也！”甘茂懼為疾所害，遂奔魏國，后死于魏。

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