王陽明與平果之緣馬愛江 <p class="ql-block"> 《王陽明與平果之緣》</p><p class="ql-block"> 作者：林慶明</p><p class="ql-block"> 平果市陽明文化小鎮(zhèn)、陽明文化公園即將建成了，可在這里我想問問平果的老表、阿右們，你們知道王陽明是什么人嗎？他為何來到咱們平果？他為咱們平果作出了怎樣的歷史貢獻？針對這些問題，今天我就和大家一起探討平果這一歷史文化。</p><p class="ql-block"> 王陽明為何人</p><p class="ql-block"> 王陽明出生于公元1472年10月31日，病卒于1529年1月9日，他的名叫守仁，所以也叫王守仁，字叫伯安，因曾經筑室于會稽山（今浙江省紹興市的會稽山）陽明洞，自號為陽明子，學者稱之為陽明先生（王陽明得名由來）。王陽明是浙江省余姚市人，漢族，是中國歷史上罕見的一位全能大儒，是明朝著名的思想家、哲學家、文學家、軍事家、教育家，是明代心學的集大成者，是中國古代歷史上十大哲學家之一，是繼孔、孟之后三大圣人之一。時下流行一句話叫：“欲成大事者必讀王陽明?！蓖蹶柮鲗W術思想，尤其是他所提倡的“心即理”、“知行合一”、“致良知”之學在中國、日本、朝鮮半島以及東南亞國家乃至全球都有著重要而深遠的影響。王陽明在他的《心境》中說過這么一段精彩的話：“天地生意，花草一般，何曾有善惡，子欲觀花，則以花為善，以草為惡，如遇用草時，賦以草為善意。深知主宰便是心，心境不同，情緒不同，看到的角度與結果就會不同，劫難可渡，心魔難消。情緒不好是自身涵養(yǎng)不夠，學會多方位看待事情，把心放寬，把事看淡，是一種大智慧?！比毡救税淹蹶柮鳟斏駚砉┓?。因為有了王陽明心學，日本明治維新才取得成功。日本著名企業(yè)家、日本經營之圣稻盛和夫說：每當自己遭遇困境、工作不順時，常會想起陽明先生的“此心不動，隨機而動。”、“良知沒處，萬法難度”這兩句話，讓他頓時醒悟，一生都受用無窮。王陽明所說的“心即理”就是心的本體就是天理，天理就是圣人之道，就是宇宙間最高的天道，就是我們囗頭常說的“天道何在?。 ??！爸泻弦弧?，“知”就是認知，“行”就是行動，也就是我們常說的“理論要與實踐相結合”的意思。王陽明一生最偉大之處就是他解決了“知行合一”難題。他說，很多人做壞事或者做錯事，并不是因為“知”得不夠，而是“言行不一致”，或者叫“知行不合”，他說，很多人把懂得道理叫“知”，把實踐叫“行”，照這種分法，永遠也沒有“知行合一”的可能。那么如何解決“知行合一”的問題呢？王陽明創(chuàng)造性地提出“意之發(fā)動”便是行，也就是意念一產生就是“行”了。那些犯戒的人為什么會產生這樣的意念，而不是產生其他的意念？答案在于這個意念不是出于“良知”，而是出于“私心雜念”。所以，解決“知行合一”難題的辦法很簡單，就是錯誤的意念一發(fā)動，就要放到“良知”的心里衡善，這就是所謂的“正心”，心正意念就正，行動就自然會符合“天地良心”于是知行便合一。王陽明心學流行千古，對后世產生巨大影響。</p><p class="ql-block"> 王陽明一生充滿傳奇色彩。陽明母親懷孕他14個月才生產，直到5歲才會說話。6歲巳經飽讀詩書，十二、三歲就能和名士賢達縱論天下大事，并立下“讀書目標就是做圣賢”的偉大志向，十五歲時云游天下定下了經略四方志向，二十歲中舉，二十七歲（即公元1499年）考中進士開始步入官場。先在朝庭里當兵部主事（相當于現在的公安部并司法部云南司處長，六品官）；1506年由于抗疏援救南京科給事戴銳、四川道御史史薄、彥微等人，被劉瑾陷害，被貶到貴州龍場（今貴州省修文縣龍場鎮(zhèn)）仼驛丞（掌管驛站中儀仗、車馬、迎送之事，不入品），被貶途中，劉瑾派人一路追殺不放過他，但他足智多謀多次逃脫危險順利到達貴州任職。從繁華的京城到荒無人煙的貴州龍場、從一個六品官到一個無品官，王陽明人生遭受最大的落差，他面對龍場的“萬山叢刺，蛇虺魍魎，蠱毒瘴癘”，他沒有自暴自棄，而是以龍場為起點，開啟了他一生最偉大創(chuàng)舉——心學研究，正如他自己所說的“龍場悟道”。三年以后，劉瑾被朝庭誅殺，王陽明被重新啟用。公元1510年3月他離開貴州升任江西廬陵縣知縣（等于現在的縣長兼縣委書記，七品官）。1516年被任命為右僉都御史（等于國務院侯補委員，正四品）巡撫南贛、汀、漳等處軍務。江西是王陽明軍事才華展示之地，也是他立德、立信、立功的實踐之地，是他的心學思想的主要形成總結之地，是他的門生弟子的密集培訓之地，是他仕途的轉折點。王陽明在南贛的最耀眼成效就是平定“寧王之亂”。在平定寧王之亂中，王陽明運用自己的心學的力量和智慧，使用間、詐、布疑、伏擊、襲擊的謀略，以三四萬軍隊戰(zhàn)勝寧王朱宸濠的18萬大軍，僅用35天就平定寧王蓄謀10年之久的叛亂，挽救了明朝于危難之際，是中國歷史上以少勝多的典型戰(zhàn)例之一。1521年，王陽明因平寧王之亂有功升任南京兵部尚書（相當于現在中國南方國防部部長，正二品），1527年5月，任南京兵部尚書兼任都察院左都御史（相當于現在的國務院副總理，正二品），這是他人生中當官達到的最高職位，思田之亂發(fā)生后，他還兼任了總督兩廣及江西、湖廣軍務。平定思田之亂后在返回老家浙江余姚途中，病逝于江西省大余縣船上，后歸葬于家鄉(xiāng)紹興市紹興縣書法圣地蘭亭鎮(zhèn)南2里許的仙暇山莊內。</p> <p class="ql-block"> 王陽明為什么來到平果</p><p class="ql-block"> 要知道王陽明為什么來到平果，首先要了解“思田之亂”這件發(fā)生在田陽和平果的古代歷史事件。</p><p class="ql-block"> 《百色通史》、《田陽縣志》、《平果文史》、《平果縣志》中均有記載：明朝嘉靖二年（公元1523年），田州（今田陽縣）知府岑猛稱泗城州（今凌云縣）知州岑接不是岑氏嫡后而據其祖業(yè)，于是興兵攻占泗城州地。嘉靖四年（即公元1525年），明廷都御史姚鏌發(fā)兵8萬討伐，岑猛逃到歸順州（今靖西市）。歸順州知州岑璋與岑猛是岳婿關系（岑猛妻叫岑花，即瓦氏夫人），因其女失寵，趁機報復，將岑猛毒死。嘉靖6年（即1527年），田州府事改為流官執(zhí)掌（流官：就是朝廷任命的不世襲，有品級，有任期的官員）。</p><p class="ql-block"> 思恩王受、田州盧蘇等土司頭目不滿流官管治，勾通聚眾暴亂。王受率眾萬余人攻占思恩城，活捉知府吳期英；盧蘇外攻內應，趕跑田州知府王熊兆，占據府城。</p><p class="ql-block"> 都御史提督兩廣軍務兼巡撫姚鏌調集東蘭、歸順（今靖西市）、鎮(zhèn)安（今德保）、泗城（今凌云）、向武（今天等等縣地）等土州兵，配合兩廣官兵“進剿”，無濟于事。姚鏌再上疏朝庭，調湖廣土兵、江西畬兵增援仍無法平叛。在這種危急情況下，明世宗皇帝朱厚熄起用了原南京兵部尚書、都察院左都御史（相于現中國南方國防部部長、國務院副總理，正二品官）王陽明，并任他為兩廣總督兼任巡撫，前來廣西平定“思田之亂”。</p><p class="ql-block"> 王陽明到達廣西后，不急于進攻叛軍，而是分析思田之亂的根本原因。他認為地方官吏，苛政于民，“上疾下憤，日深日積”。據此，王陽明“罷兵行撫”，得到明世宗的應允。</p><p class="ql-block"> 嘉靖七年（1528年）初，王陽明到南寧，下令“撤掉全部防守之兵”，下諭給王受、盧蘇歸順，赦免死罪。王受、盧蘇選派部下黃富等人到南寧向王守仁訴告“歸境投生”。王陽明當即下發(fā)令牌：“速降無死”。</p><p class="ql-block"> 王、盧接到令牌后，囚首自縛，率眾頭目數百人赴南寧軍門請罪。王陽明法、理兼用，升堂斷案。先對王、盧各打一百板，然后解其縛訓示：“今日宥（you，寬容、饒?。査勒?，朝廷好生之德；必仗爾者，人臣執(zhí)法之義?！蓖?、盧叩首道是，愿立功折罪。隨后，王陽明親赴其營撫慰王、盧官兵。禍結兩省，已逾二年的動亂終于平息。</p><p class="ql-block"> 讀完“思田之亂”歷史事件的概述，也許大家尚不明白王陽明與平果到底有啥聯系，下面我將對這歷史事件做更具體補充解譯。</p><p class="ql-block"> 首先說明“思田之亂”發(fā)生的地點?！八肌焙汀疤铩本唧w是指哪個地方？“思”是指思恩州，“田”就是指“田州”。：思恩州始設于唐朝，州治在寨城山（今平果舊城鎮(zhèn)興寧村），州官是土官世襲制，父子相接。宋朝儂智高起兵反宋，朝廷派狄青率兵征討，浙江余姚縣人岑仲淑隨軍南下，因打仗有功，授為武蔭候，封為思恩土州知州，此后思恩土州的知州為岑氏家族世襲。明朝永樂二十年（公元1422年）至明正統(tǒng)年間，因思恩州知州岑瑛領土兵平熄馬平、宜山、崇善叛亂有功，公元1438年，思恩土州升格為思恩土府，相當平果縣撤縣建市一樣。明正統(tǒng)六年，即公元1441年又晉升為思恩軍民府。明正統(tǒng)七年，思恩知府岑瑛將府署從寨城山遷至喬利（今馬山縣喬利鄉(xiāng)鄉(xiāng)府駐地）。也就是說從唐朝至明朝的正統(tǒng)七年，平果的舊城鎮(zhèn)興寧村這個地方一直是思恩州、思恩府的最高行政機構所在地。明弘治三年（公元1490年），岑瑛孫子岑浚任知府后，起兵反叛朝廷，攻打官軍，劫武緣（今武鳴縣）、上林縣（田東）擴大地盤，公元1505年，廣西總兵毛銳，調集1.8萬軍隊征討，岑浚兵敗退入寨城山，后死于亂軍之中。明朝正統(tǒng)元年（即1506年），朝廷對思恩府實行“改土歸流”，即取消知府岑氏土官世襲制，改為500里內不得為官的規(guī)定，由外地選任知府，實行數年輪流的流官制。這也成為后來王受叛亂的一個導火索。</p><p class="ql-block"> 解說完“思田叛亂”的地點后，再來解釋領導這次叛亂的兩個關鍵人物。首先說“王受”。據《平果文史》、《平果縣志》記載。王受是丹良堡土官王青的后代，他們祖先是江蘇上元人，宋朝時候隨狄青平叛儂智高來到廣西，因打仗有功，授丹良堡土舍世襲?！暗ち急ぁ边@個歷史地點經相關專家考研后認為是今平果原城關鄉(xiāng)的西北部，現在大概地點就是太平鎮(zhèn)袍烈村貫屯一帶。也就是說王受就是咱們平果人。據《田陽縣志》記載，“盧蘇”就是明朝時期田陽一個土司頭目。王陽明取用他的“心學”，巧妙地讓王受、盧蘇投降后，親自到田州、思恩州的士兵營地安撫，所以王陽明到平果是有歷史考證的。</p><p class="ql-block"> 王陽明到過平果最有力證據就是位于馬頭鎮(zhèn)觀音橋右江河南岸的“陽明洞”。洞口上面有他親自書寫的“征撫思田功績碑文”。洞口下方尚有“偃武橫山靜、修文象嶺平、過化存神處”等摩崖石刻?！镀剿继镎鞴Ρ泛湍蠈幑埠吐返年柮鲿?、南寧望仙坡陽明先生自畫像等稱為王陽明在廣西的三大重要遺跡，尤其以此碑最為著名?，F我把碑文全文抄錄以示大家為證：嘉靖丙戌（1526）年夏天，官兵伐田，隨與思恩之人相比，復煽集軍四省，洶洶連年。于是皇帝憂憫元元，容有無辜而死者乎！乃命新建伯臣王守仁，曷往視師，其與德綏，勿以兵處，乃班師撤旋，信義大宣。諸酋感慕，旬日之間，自縛來歸者七萬一千，悉放之還農，兩省以安。昔有苗徂征七旬來格，今未期月，而蠻夷率服綏之。斯來速于郵傳舞于之，何以加焉。爰告思田勿忘帝德，永勒山石，昭比赫赫。文武圣神，率土之濱，凡有血氣，莫不尊親。嘉靖戌子春臣守仁稽首拜書，臣林富張禮刻石。 佑祉</p><p class="ql-block"> 為了方便平果市廣大市民明白這段碑文寫的是什么，我把碑文翻譯如下：</p><p class="ql-block"> 嘉靖丙戌年（1526年）夏天，官兵討伐田州，思恩和田州的民眾都被煽動起來，同四個省（四?。航鳌⒑V、廣東、廣西）的朝廷軍隊對抗，氣勢洶洶堅持了幾年。當時皇帝憂心忡忡，他非常憐憫百姓，怎么忍心讓無辜者被打死呢？于是皇帝命令新建伯王守仁前去督促官兵（新建伯是王陽明的封號，新建是地名，即南昌市西北效新建縣），要求官兵只能用仁德來安定百姓，不能用武力鎮(zhèn)壓。這樣，當官兵班師撤退的時候，其信義得到了廣泛的宣傳，產生了很大的影響。各蠻夷民族都很感動仰慕。十天之間，就有七萬一千人自愿請罪歸順于朝廷。朝廷將他們全部拜放回去從事農活，于是兩省安定下來。從前有苗（堯出兵征服苗族）出征，被阻擋了七十多天，如今不到一個月，蠻夷便全部臣服了。綏靖來得之快，簡直超過了郵傳的速度。有什么比化干戈為玉帛更好的呢？要告誡思恩的民眾不要忘了皇帝的仁德！辟出這塊山石，刻上碑文，昭示文武官兵赫赫的圣明賢德。文武圣神，寰宇之內，天下只要有血氣的人，沒有不尊重和親近他們的。</p><p class="ql-block"> 嘉靖戌子（1528年）季春，臣守仁稽首拜！</p><p class="ql-block"> 平思田征功碑文中，把和平解決“思田”之亂，讓思田人民免遭戰(zhàn)亂的一切功勞歸功于皇帝的仁德之道，王陽明沒有一句是顯示自己的功勞。可見王陽明為人的性格與做人的品德。</p> <p class="ql-block">王陽明平定“思田”之亂的歷史性貢獻</p><p class="ql-block"> 王陽明平定“思田之亂”，他為當時生活于平果的老百姓免去了一場戰(zhàn)爭，免去了一場血腥的屠殺。</p><p class="ql-block"> 王陽明1527年六月六日被任命為都察院左都御史兼兩廣總督，那時候他患有嚴重的肺病，已是風燭殘年，但它沒有拒絕朝庭派遣，1527年九月九日從自己家鄉(xiāng)出發(fā)，于農歷十一月二十日到達廣西梧州。</p><p class="ql-block"> 到達廣西之后，王陽明沒有采取窮兵黷武、強權政治，而是認真分析動亂原因，采取攻心為主，文德感化為主，通過施行招撫政策，瓦解了盧蘇、王受的起義，并在南寧舉行了受降儀式，最終平息了思田叛亂。對前來投降的7萬多士兵全部勸返回鄉(xiāng)種田。</p><p class="ql-block"> 王陽明平定“思田之亂”的第二大歷史性貢獻是：王陽明平定“思田之亂”后，在廣西興教辦學，開啟明智。他曾在南寧、武鳴、梧州等創(chuàng)立了4所書院，后來他的弟子又秉承他的教義，在廣西各地創(chuàng)建書院10多所，當時平果舊城就有一所書院。王陽明的教化于民政策為廣西、為平果以后教育的發(fā)展起到極其重要意義。平果不少文字石碑都是明朝以后的文物。</p><p class="ql-block"> 王陽明平定“思田之亂”第三大歷史性貢獻就是重新恢復“土官”制度。但為了消弱這些“土官”權利，他將思恩府分置為九個土巡檢司：白山、那馬、興隆、定羅、古零、都陽、舊城、下旺、安定等。白山巡檢司管轄了現太平鎮(zhèn)、馬頭鎮(zhèn)、坡造鎮(zhèn)、四塘鎮(zhèn)等部分土地，司治在馬山縣；純屬于現平果市境內的有舊城土司、下旺土司（現海城那海村）。王陽明通過設九個土巡檢司，達到分拆、減弱地方勢力，減少區(qū)域不穩(wěn)定因素在當時起到了積極作用。</p><p class="ql-block"> 廣西是王陽明從政和傳播心學思想的最后一站，公元1529年1月9日王陽明肺病加重，返程歸鄉(xiāng)，病逝于歸途中的江西南安府大庚縣青龍港舟中。</p>