<p class="ql-block">山上層層桃李花，云間煙火是人家。</p><p class="ql-block">近幾年來(lái)，中國(guó)的山村，到處是青山綠水，中國(guó)的城市，到處是綠地公園；生態(tài)文明建設(shè)正在中國(guó)大地上繁榮興盛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2018年5月18日，習(xí)近平總書記出席了全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)，并發(fā)表了《推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階》的重要講話，在講話中，習(xí)近平著重指出：新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須堅(jiān)持“人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山、良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉、山水林田湖草是生命共同體?！?lt;/p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">何為生態(tài)文明建設(shè)</p><p class="ql-block">生態(tài)文明建設(shè)就是構(gòu)建人與自然的良好關(guān)系，形成人類與自然和諧發(fā)展的生態(tài)體系。從而形成一種可持續(xù)發(fā)展前景的建設(shè)。一方面能滿足人類自身發(fā)展的需要，另一方面又不會(huì)危及子孫后代發(fā)展的需要。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們可以看到，習(xí)近平生態(tài)文明思想內(nèi)涵的博大、豐富與精深，它深刻闡明了人與自然的關(guān)系、發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系、環(huán)境與民生的關(guān)系、自然生態(tài)各要素之間的關(guān)系，系統(tǒng)地回答了“為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明”等幾個(gè)問題，把我們黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)新的高度。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國(guó)正在大力推進(jìn)的生態(tài)文明建設(shè)，一方面是我國(guó)建設(shè)達(dá)到了一定高度的要求，另一方面是中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值指引。生態(tài)文明建設(shè)正是聚焦傳統(tǒng)文化，從博大精深的中華傳統(tǒng)文化中汲取智慧的結(jié)晶。</p> <p class="ql-block">“天人合一”的思想在中國(guó)“儒、釋、道”三家繽彩紛呈，儒家“仁愛、親親”惠及整個(gè)人類；釋家泛愛眾生；道家“道法自然、天人合一”倡導(dǎo)人類應(yīng)返樸歸真。三家都提倡遵循自然規(guī)律，和諧地處理人與自然、人與人之間的關(guān)系——仁愛親善、和睦禮讓。中國(guó)先哲們這些樸素的哲學(xué)思想滲透著“天人合一”的生態(tài)價(jià)值觀，在現(xiàn)代中國(guó)建設(shè)中發(fā)揮著極其重要的作用。尤其是儒家思想，從“仁者愛人推及仁者愛物”體現(xiàn)了對(duì)生命和大自然的尊重。“勸君莫打枝頭鳥，子在巢中待母歸”、“不涸澤而漁，不焚林而獵”這種人類對(duì)生物的關(guān)愛，不能僅僅看作是一種科學(xué)的認(rèn)知，更是人類情感的歸屬。</p><p class="ql-block">
</p><p class="ql-block">《道德經(jīng)》“人法地，地法天，天法道，道法自然”、“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)”等理論，強(qiáng)調(diào)了人類應(yīng)該遵循自然規(guī)律，應(yīng)該與自然和諧相處。道生萬(wàn)物，德育萬(wàn)物，為此要尊“道”守“德”、厚德載物；通過(guò)對(duì)人類自身的完善，進(jìn)而影響社會(huì)發(fā)展，這些理念無(wú)一不影響著我們的生態(tài)文明建設(shè)。</p> <p class="ql-block">中國(guó)哲學(xué)的每一個(gè)體系，都少不了對(duì)天人關(guān)系的反思和探究。</p><p class="ql-block">生態(tài)文明建設(shè)，正是繼承了先人們的哲學(xué)思想，對(duì)以前無(wú)序建設(shè)、過(guò)度開伐等等有違天人關(guān)系的作法進(jìn)行了反思，也是對(duì)于良性生態(tài)建設(shè)的探索。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化思想要求人們把從自然中獲得的平常心、安全感帶到人際關(guān)系中去，以關(guān)愛、至誠(chéng)、謙虛、信任的態(tài)度來(lái)對(duì)待其他社會(huì)成員，從而實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)自身的協(xié)調(diào)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“天人合一”的生態(tài)哲學(xué)思想呈現(xiàn)出的豐厚智慧，正在為中國(guó)現(xiàn)代化的生態(tài)文明建設(shè)提供服務(wù)，所以，在具有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入新時(shí)代的時(shí)機(jī)，黨中央審時(shí)度勢(shì)，提出了生態(tài)文明建設(shè)必須恪守人與自然和諧共生這一原則，這既是對(duì)中華傳統(tǒng)文化“天人合一”思想價(jià)值的發(fā)掘，又引導(dǎo)著中國(guó)的發(fā)展建設(shè)，更是致立于人民福祉、民族未來(lái)、世界發(fā)展的偉大舉措。</p><p class="ql-block">
</p> <p class="ql-block">綠水青山就是金山銀山。生態(tài)文明建設(shè)正在祖國(guó)大地上開出繁花，生態(tài)農(nóng)業(yè)與旅游發(fā)展碩果累累：生態(tài)農(nóng)業(yè)提高了人們豐厚的物質(zhì)生活，青山綠水怡養(yǎng)了游人的心田，一座座公園城市，讓忙碌的人們隨時(shí)都能享受美好的環(huán)境。這些生態(tài)文明建設(shè)的成果就如一禎禎的書頁(yè)一般呈現(xiàn)在眼前，這是最好最動(dòng)人的教科書，宏揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化，讓中華傳統(tǒng)文化在具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中大放異彩。</p>