<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 伴隨著盛世昌明，祖國的各行各業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)一日千里，勢頭仍在加速發(fā)展，一些固有的良風(fēng)善俗、鄉(xiāng)土文化，所積淀和遺存卻面臨著消失和湮滅的境地！國家各級有關(guān)部門為及早搶救、及早整理，讓這些非遺習(xí)俗文化得以繼續(xù)流傳，尤顯迫切，道遠而任重。</p><p class="ql-block"> 也就是河源市委陳建華書記主政期間，為配合笫23屆世界客屬懇親大會決定將在河源召開，提出了打造“客家古邑，萬綠河源；紅色經(jīng)典，精神家園 ”的政策方針。為更好地了解鄉(xiāng)土的昨天，審視家鄉(xiāng)的今天，展望家鄉(xiāng)的明天，加大力度挖掘鄉(xiāng)土文化資源，廣泛張揚歷史文脈；時在2007-08年冬春之交，依照國家完善并施行制定保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報名錄。</p><p class="ql-block"> 五果村的傳統(tǒng)‘開燈晚’古老習(xí)俗，已由五禾行政村率先提名“踩龍”的申請，確立項目于2008年下半年先后正式得到縣、市層級的通過。</p><p class="ql-block">(注:踩、(柴)字是異義同音，鄉(xiāng)音一直稱“柴龍”)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 河源市、連平縣兩級非遺主管單位于2008年先后正式通過五禾行政村提交的[民俗類]提名“踩龍”的項目申請。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 習(xí)俗活動日期: 每年的農(nóng)歷正月十三。</p><p class="ql-block"> 定 點 單 位: 五禾村老屋村。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 當(dāng)時以民俗類的‘踩龍’剛剛立項，要想在同一個村中同時寫入兩個屋和兩個時間，幾乎全河源人都會知道，是無甚希望、似是不可能的！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 踩龍恒久遠，習(xí)俗酒正濃；</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 當(dāng)洛形屋父老鄉(xiāng)親得知此情后，大家都情緒難平，覺得我們洛形屋承續(xù)延伸了幾百年的“十二開燈晚”被掃顏面，而今榜上無名！至有人說出無了‘出踩龍’的癮了…</p><p class="ql-block"> 果如其然， 市、縣電視臺、文化館、忠信文化廣場甚至縣內(nèi)大型公共場所海報傳單等等、及至忠信花燈節(jié)的大型節(jié)目廣告牌，都是清楚無誤地標示的踩龍節(jié)目日期是正月十三。因此，是洛形屋人都滿滿帶著無可奈何的幽悶情緒！</p><p class="ql-block"> 很難得，全村老少男女和親戚朋友們，仍一往堅持著正月十二那夜晚高舉火把，一起走過似不盡興的那段歲歲年年。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 那些時候大家都知道，縣、鎮(zhèn)有關(guān)部門明確解答只能由一個地點(老屋下)和一個時間(正月十三)為代表，如果因這二選一簡化了競爭步驟而私定一方，必成首鼠兩端，嫌有失公允。洛形屋的老少宗親因之覺得，這狀況下去是很慚愧的！</p><p class="ql-block"> 如何來改變洛形屋十二燈晚沒名沒份的這種尷尬局面？如何來面對立項后面的閑言冷語？如何來告慰高賢輩出的列祖列宗？？！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 因此，我乘著暫居在河源市區(qū)的便利，有時間有機會就往市群藝館(今文化館)里走，去市非遺辦公室里找領(lǐng)導(dǎo)問詢；面對面講解踩龍歷史，探討我洛形屋如何才能上名的方案。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2013年起，要感謝《廣州日報》駐河源記者曾煥陽主任，是他引導(dǎo)我們要深植鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化，把踩<柴>龍文化做出更多亮點。只要自己把功課作業(yè)做好，上級才會重視我們，提名自然是不成問題。提出我們最好須做到“你無我有、你今我古、你多我精”的路子，受他啟發(fā)，對外每年都在為五果踩龍寫詩詞刊登報章，對內(nèi)每年都要為個個出燈的新生兒擬冠名對聯(lián)；每年都要為祖堂擬寫幾副應(yīng)景門聯(lián)等等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一行興家發(fā)族火</p><p class="ql-block"> 八盞光宗耀祖燈</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 如果我們不挖掘好傳統(tǒng)的東西，打造時代文化氣息，那辦得再熱熱鬧鬧，政府又沒有來訪問來宣傳的計劃，那就正如志偉局長說的:就當(dāng)是給祖公每年辦一場隆隆重重的生日大會了。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 至2011年夏季，恰好我女兒在市群藝館(現(xiàn)文化館)里的“河源視窗”網(wǎng)站上班，覺如天賜良機，萌生了請求網(wǎng)站肖總、讓其團隊幫我村做一輯開燈晚的DⅤD影諜。</p><p class="ql-block"> 按當(dāng)時他們說的，全套收費標準: 包技藝用工、設(shè)備制作等少則是要5萬元或以上，但經(jīng)我把我村集體的經(jīng)濟環(huán)境困難情況如實說了出來，肖總權(quán)衡于我為村的誠摯熱切，大方地承受出資出時間來幫助我們…終于在2012年夏季，將這輯經(jīng)我?guī)讉€月才寫完成的編文，既有滿滿的家國情懷，更帶著土里土氣本質(zhì)的DⅤD碟片，得到順利制作。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 2012年大約是5月份才把這輯DvD制作完成，也按照鎮(zhèn)村兩委申請的“踩龍”之名，碟刻命名為《五果踩龍老區(qū)行》，之后行文簡稱“五果老區(qū)行”。念念不忘五果農(nóng)民協(xié)會情結(jié)，不忘設(shè)立在五果村的‘連平縣堡壘支部’，不忘曾獻章、曾玉泉、曾瑞森、曾文元、鄧基、鄭群、駱維強等等一大批老同志命名我五果村為“革命自覺村”！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 做好了這本“五果踩龍老區(qū)行”諜片之后，得到河源電視綜合臺于二0一四年正月十五元宵節(jié)當(dāng)天宣傳播放。其間，連平電視臺也先后播放了好幾次。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">圖中左起:鄧偉強、玉姑(本村曾碧玉)、歐陽彬、韋凌志、宋新民、呂星南、黃山河、成木源，由我拍攝于龍祖山邊。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 要記得2016年元月12日，時任大湖鎮(zhèn)副書記黃智杰、連平縣非遺辦主任和時任五禾村曾雨森書記的到洛形屋來，看到了我們村那一天的傳統(tǒng)文化氛圍較濃，與其它“三塊豬肉兩角豆腐一箸蒜”的效果不同，連連高聲夸贊我們做的真好！</p><p class="ql-block"> 我借此機會向領(lǐng)導(dǎo)們提了我們洛形屋群眾的“五果村踩﹤柴>龍歷來都是十二和十三各有一天”的請求，并得到了他們盡早照辦好的答復(fù)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 對外擴大宣傳！先是邀請《河源鄉(xiāng)情報》、《河源晚報》、《河源日報》社的星海主任、謝雨望主任，連平縣書畫家攝影家協(xié)會及忠信分會長巫炳東、曾偉國先生一行都齊齊到來，記錄十二燈晚五果踩龍的風(fēng)釆…</p><p class="ql-block"> 特別是《廣州日報》主任記者曾煥陽和時任河源市社科聯(lián)副主席的曾志偉同志，無私地為我們奔走，出謀獻策為五果村習(xí)俗復(fù)興。</p><p class="ql-block"> 又邀請來河源電視“綜合”新聞臺和“公共臺”兩個臺的節(jié)目主持人林坤元、廖路等等，專來為洛形屋十二開燈晚的踩﹤柴>龍拍攝宣傳。</p><p class="ql-block">(還是因我當(dāng)時大年初二就先打電話給了綜合臺主持人林坤元，搶了先機，趕在年初八上班前，讓電視臺提前安排十二日來我村進們拍錄釆訪)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 從大年初三起，我已陸續(xù)地向河源電視臺、廣州日報、河源日報、河源晚報和河源鄉(xiāng)情報社的新聞記者發(fā)出請求正月十二日來五果村洛形屋釆訪踩龍民俗節(jié)日的邀請！……</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 曾氏名賢訓(xùn)言警句宣傳欄</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 宣傳仁里好鄉(xiāng)風(fēng)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2016年受志偉局長的指引，需先把家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化、踩<柴﹥龍的歷史挖掘出來，并結(jié)合新創(chuàng)的文化，分條分類地整理出來，盡可能多地讓游子喜歡回家鄉(xiāng)，有涵養(yǎng)有文化底蘊的村屋也能讓外鄉(xiāng)人恒敬之。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 習(xí)主席時政宣傳</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五果村名及"踩龍”習(xí)俗的由來及緣起</p><p class="ql-block">(登載于自媒體“忠信通” 2022-03-25 21:00)</p><p class="ql-block"> 連平大湖五禾的“五果村”名字、起于明初，為培育賢能，先輩推心置腹提出用智慧儒雅的訓(xùn)言，學(xué)、問、思、辯、行，五字而起，勉勵后昆，示作人生奮斗過程，即先學(xué)、而問、又思、再辯、后行…意寓深遠、終身受用。它出自儒家經(jīng)典《中庸》，博學(xué)之、審問之、慎思之、明辯之、篤行之！而“五果踩龍”也源自中華文化禮儀邦本，集耕讀文化、祭祀文化、倫理家聲、紀念遷徙、聯(lián)系宗親等等組成。</p><p class="ql-block"> 統(tǒng)而言之、“一聲輕啼全村喜”，歸于博大精深的中華“孝文化”！經(jīng)550余年不怠的傳承，歷史久遠。近年又得到河源市、連平縣有關(guān)部門核實、為傳統(tǒng)民俗節(jié)慶之一獨特形式、確認了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，喜上加喜令人振奮，使得我村節(jié)慶文化頻添光彩，氣氛更濃烈，內(nèi)外親朋更具團結(jié)心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、五果村“踩龍”習(xí)俗緣起</p><p class="ql-block">“踩龍”的傳統(tǒng)文化節(jié)日習(xí)俗，起自明朝成化至弘治<萬頃公>年間， (駱形屋和老屋兩屋合稱為五果村)。每年正月十二、三日這兩天，從各自圍龍屋的祠堂起，眾人擎火把依著從一到二圈、再三到四圈圍龍屋順序躚行個來回，稱是“躚寨龍”，經(jīng)上百好幾十年之后，才走往近山地、駱形屋走的路線是從門前塘圈行開始、到龍祖山、壆背、長崗埂、蓮塘尾、黃泥塘轉(zhuǎn)沙塘而回，趁新年伊始，踩行村中的界路繞回歸祖堂，統(tǒng)請敬祈、新的一年平安福。</p><p class="ql-block"> 五果老屋下的路線是、先繞行門前塘、經(jīng)樓下屋、中心堂屋、仰窩屋、石壁頂、參坑頂、 到龍祖山、回祖堂的火從上廳側(cè)門入拜謝列祖神位。</p><p class="ql-block"> “踩龍”的名謂也不盡如一，曾有人說叫“寨龍”、又有人說叫“柴龍”、也有人說“追龍”，之后在上世紀八十年代曾經(jīng)過多位老人，都說應(yīng)該是“踩龍”，意是踩龍喚醒龍神，沾沾龍氣，使得家人健康、耕種順利。村里先賢對火畢恭畢敬 、敬若神明！</p><p class="ql-block"> 曾氏顗祖宗支對火的認知歷史緣起更早，可追溯到“炎黃”時代，遠古先民敬奉炎帝，《管子-輕重篇》說“炎帝作鉆燧生火”。我們的前人崇拜火神(死而為灶)，炎帝為火師，發(fā)明用火、教民耕種、死為灶神，發(fā)明了火歷、觀測星辰、刀耕火種，這都統(tǒng)一源于感戴中華遠古部落的共同祖先炎帝身上。</p><p class="ql-block"> 我祖梁化太守顗公之后、歷代對火神的敬崇有加，至明朝初期，正式立其俗、用火把踩龍作為熱鬧開燈晚的儀式，一直讓后昆方興未艾、讓鄉(xiāng)里宗親更加熱切緊密 、達成愛家愛鄉(xiāng)愛國理想、不懈追隨先賢之芳蹤，成為團結(jié)、厚愛內(nèi)外子弟、和諧遠近鄉(xiāng)鄰的典范！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、五果村“踩龍”文化內(nèi)涵</p><p class="ql-block"> 五果村“踩龍”的文化內(nèi)涵主要包括其固定于祭禮的香爐火與活動的竹筒火把，慎終追遠、繼往開來，“薪盡火傳"、其寓意十分深遠！有德能司火、無私可達天，是敬恭灶神之火！在悠久的耕讀文化浸潤的歷史里、在家族興衰更替、承續(xù)延伸中，火光的多少，就意味著云云生死符號…</p><p class="ql-block"> 每逢新春佳節(jié)，闔家團圓時 、就要攏聚“火力"祈福新年新氣象、希望新的一年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、平安好運、喜見年輕后生事業(yè)有成，沾“火氣大”、全村人都“熱情似火”，其所以然、我們一直堅持對“火”的欽仰之心！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、“踩龍 “與紀念家族的遷徙歷程</p><p class="ql-block"> 曾姓起于姒姓，是封鄫以郡侯國為姓。遠出于夏禹，夏王少康封小太子曲烈為鄫國王，后為莒人所滅，太子巫公辟地奔魯，為紀念故國都郡，去 阝為曾作為念想廣傳至今。從曲烈至巫公改為曾姓，春秋未年曾蒧公生子參公，乃詩書才俊、遂成為孔門大弟子，譽為宗圣，經(jīng)58傳至參。此后，曾氏族譜把曾子作為始一世祖。至西漢開始，以東魯為中心向東、西、南周圍發(fā)散…經(jīng)王莽之亂后，迄東漢時，十五代祖曾據(jù)率擎族千余人，渡江南遷廬陵(今江西吉安市西南)之吉陽鄉(xiāng)。住居仁壽鄉(xiāng)約700年至唐朝開元年間，謀公長子(宗圣公三十三世祖)丞公，官至大司空兼尚書令，隨后又徙居吉陽鄉(xiāng)上黎堡，生三子;珪、舊、略，各衍居一房，向湖南、福建、廣東、四川等省和海外播遷繁衍…</p><p class="ql-block"> 然我塘源湖田派一支，(據(jù)1997年大湖田顗公系續(xù)修譜)為珪公之后第十八代至崇范公(為宗圣公五十二代)，官至南唐太子冼馬，家道殷富、生三子，延膺、延茂、延年。其時的廬陵曾氏賢能輩出、詩書簪纓，繼東魯武城之后又一大旺族，可見宗支祠堂“三省堂”有更多楹聯(lián)樹證，其中；東魯傳經(jīng)府，南豐修史家;如出一轍，上聯(lián)意出躬守孝道、聲滿天地的曾子參公，下聯(lián)意出轉(zhuǎn)益多師、耿介風(fēng)骨，學(xué)養(yǎng)深得宋神宗賞識，留任三班院史館修撰的唐宋八大文豪之一曾鞏… 藉為寫照。</p><p class="ql-block"> 崇范公次子延茂公生四子，顗、顥、穎、頡，長子顗公最優(yōu)，生于宋紹定五年<公元1232年>，宋天成舉人乙丑科進士。由江西吉陽塘源入粵，出任粵東梁化太守(惠州)。解印后，偕弟顥公卜居河源大湖田之柏樹塘(今大湖寨上門)，歷經(jīng)五代至新護公生三子：文軒、文興、文貴公，文軒公選居繡緞盤龍鎮(zhèn)(牛牯龍)，文興公選居五果村，文貴公選居福吉嶺。其時為明朝建文至永樂年間。文軒、文興、文貴公后裔從大湖田徙出定居至今己過六百余年了。</p><p class="ql-block"> 為鉤沉二千余年家國故事，展卷數(shù)場大遷徙…一路走來，感戴列祖列宗拓洪荒之力量與睿智、開基建業(yè)、鑿井置田，歷狼煙之險、越關(guān)隘之雄、起城堞之美，述敘代代誨誨而傳、身體力行，斷離不了“踩龍火把”的傳說！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四、“踩龍”與曾氏耕讀文化</p><p class="ql-block"> 耕讀是鍛煉人的方式。歷史上的讀書耕田方式雖已時過境遷，但它的基本精神則具有永恒的社會價值。顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中說，如果只讀書，不了解農(nóng)業(yè)，不參加農(nóng)業(yè)勞動，“治官則不了，營家則不辦”。曾國藩有兩副這樣的對聯(lián):有子孫，有田園，家風(fēng)半耕半讀，但以箕裘承祖澤;</p><p class="ql-block">無官守，無言責(zé)，世事不聞不問，且將艱巨付兒曹。</p><p class="ql-block">另一副：</p><p class="ql-block">清茶淡飯粗布衣，這等福老子享了;</p><p class="ql-block">齊家治國平天下，那些事兒曹當(dāng)之！</p><p class="ql-block">從“耕以致富，讀能榮身”的樸素愿望，可看出中國社會千年農(nóng)業(yè)文明軌跡，伴隨著歷史所形成了鄉(xiāng)村化?！凹沂亲钚?，國是千萬家”，是忠于家國的情懷。儒家強調(diào)的“修齊治平”，將勤勞節(jié)儉，讀書勞動的身體力行、與道德情操的理想追求密切相結(jié)合。因之，曾氏五果村一脈秉持溫袍無表，趁添丁增口之喜，展現(xiàn)不忘勤勞的本色。富潤屋、德潤身，一舉兩得，將行“踩龍 ”守望田地，喚醒龍神，春華秋實，齊祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，早早勉勵爾等樂而偕行之。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五、“踩龍”與曾子文化和祭祀文化</p><p class="ql-block"> 大千世界，祭禮繁雜。環(huán)境和民族的不同，構(gòu)成了各具風(fēng)格的祭祀文化。祭祀是華夏禮典的一部分，同時又是儒家禮儀的主要部分。古代中國“神不歆非類，民不祀非族”，中華民族自古就有“敬天法祖”的信仰。而士庶只祭祀祖先和灶神，祠堂是施行宗族倫常的法地。之前祭獻禮儀包括上香、讀祝文、奉獻飯羹、奉茶、獻帛、獻酒、獻饌盒、獻胙肉、獻福辭、焚祝文、辭神叩拜等…實際上，禮有五經(jīng)，莫重于祭，是以事神致福。“五果踩龍”習(xí)俗一如既往地傳承著取祖火、伴祖火巡山巡水浩浩蕩蕩徐行，之后有始有終送回祖爐叩別，與者默默祈福。祭祀文化實質(zhì)就是“孝文化”。而“孝”字最初見于殷商卜辭，"率見昭考，以孝以享"。曾子將孔子的觀點發(fā)揚光大，強調(diào)孝悌，建立孝道學(xué)說。解釋為“善父母為孝 ”，以“格物致知 ”和“修齊治平”為手段，各守其“份”。曾子注重“修已、內(nèi)省”，主張一以貫之“忠恕之道”，重視“內(nèi)明外用”并且身體力行、修已安人，達到“天下歸仁”的至善境界，這些思想實為后世儒家的實證之學(xué)和實踐之學(xué)的濫觴。曾子文化其主要論著見諸《大學(xué)》《孝經(jīng)》《論語》等等。也是這樣的大之雅儒，“一貫心傳”孕育著代代才俊，她們于家可以盡身以孝，于國可以盡命以忠。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六、(來自曾志明自擬寫的)五果村“踩龍 ”的特色文化詩詞、對聯(lián)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">（1）新韻、古風(fēng)、律詩</p><p class="ql-block">家鄉(xiāng)吟</p><p class="ql-block">山前屋背李桃開，早種芝麻等客來;</p><p class="ql-block">家家踩龍連賀喜，村村燈盞數(shù)新才…</p><p class="ql-block">逢二五八聲情到，三六九墟心意杯;</p><p class="ql-block">忠信煙墩民俗好，大湖繡緞久悠哉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">元宵節(jié)興吟</p><p class="ql-block">嫣嫣花塢到溪橋，盞盞新燈月在瞧;</p><p class="ql-block">馥郁罡風(fēng)蘇黍秫，卷舒黛色接春韶…</p><p class="ql-block">山原草莽梅爭熟，湖澥燕臺歌斗嘹；</p><p class="ql-block">九畹黎民儕鼓舞，一城元夜翳全消。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“開燈晚”即景</p><p class="ql-block">阿嫂阿哥笑望中，一年一度滿村紅;</p><p class="ql-block">麻糕米果拎多挅，踩龍打獬鼓聲隆…</p><p class="ql-block">洗盞安爐嘮撿桌，趕鴨揾雞菜肆豐;</p><p class="ql-block">添仔還想添生女，又拜婆來又拜公。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大湖田史吟</p><p class="ql-block">祀典千秋祭如在，衍蕃萬里溯源長;</p><p class="ql-block">廬陵吉地懷鄉(xiāng)梓，沂水春風(fēng)賜祉祥…</p><p class="ql-block">前圣中庸成寶帛，孝經(jīng)大學(xué)入朝綱;</p><p class="ql-block">鵝城解印湖田樂，史海遺芬柏樹堂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詠大湖古鎮(zhèn)（新韻）</p><p class="ql-block">九連山下風(fēng)土好，小鎮(zhèn)自古事農(nóng)耕;</p><p class="ql-block">沙灣禪鐘聲消盡，天井神泉溢不?！?lt;/p><p class="ql-block">秦時明月照寨壁，宋未疆場遠硝塵;</p><p class="ql-block">叱咤男兒落英處，翠柏常伴塔山青。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“娘娘廟”傳說（新韻）</p><p class="ql-block">娘娘燭火光重巒，南宋家聲別淚潸;</p><p class="ql-block">梁化完忠三界哭，廬陵訓(xùn)守一生顏…</p><p class="ql-block">湖田立足如松柏，萬頃分炊靄祖山;</p><p class="ql-block">誰敲罄鐘憑人說，但留斷亙對長寰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五果村懷古</p><p class="ql-block">大屋圓圍舊宅莊，山多地廣水源長;</p><p class="ql-block">忠良孝悌誠三省，學(xué)問思行辯一方…</p><p class="ql-block">六百年來安籟久，千家燭火福蕃昌;</p><p class="ql-block">踩龍善俗共軒奮，燈盞添新盡煒煌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古連平感吟</p><p class="ql-block">連平古昔出高賢，山水靈光饋良善;</p><p class="ql-block">八景云天恣倩妝，三顏宦海灼貞見…</p><p class="ql-block">迢迢州縣著鴻篇，大大宋人安厝殿;</p><p class="ql-block">梁上花燈席上珍，寨龍祖火萬家炫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“堡壘支部”“自覺村”感懷（新韻）</p><p class="ql-block">堡壘支部雨猶腥，革命諸公笑九溟；</p><p class="ql-block">一縣農(nóng)軍掀最早，兩間夜校炫紅星…</p><p class="ql-block">千擔(dān)糧食林巒走，五十支槍脫鄭刑;</p><p class="ql-block">東縱信音如魚水，老兵常數(shù)黨家庭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詠五果村革命前輩（新韻）</p><p class="ql-block">釃雨滋濡古村里，青絲尚染典儀同;</p><p class="ql-block">錘鐮壯大舊家第，薯芋聊充寒漏濛…</p><p class="ql-block">前輩吾儕游擊早，鄉(xiāng)中好漢戍旗紅;</p><p class="ql-block">此廂摯愛熏陶久，舔犢而今恩義共。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“自覺村”詠嘆</p><p class="ql-block">百年沉湎托詩行，雄雨英風(fēng)入寂鄉(xiāng);</p><p class="ql-block">一寨身家爭奮起，幾經(jīng)戰(zhàn)火淬歸航…</p><p class="ql-block">泉臺鐵骨成豐草，釜里肥田付汴梁;</p><p class="ql-block">欲問功勛聲韻失，還慚鼠輩樂天堂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（2）(來自曾志明)為燈仔擬寫的對聯(lián)，祖堂大門橫排大字聯(lián)：2018年擬</p><p class="ql-block">一行發(fā)族興家火</p><p class="ql-block">八盞光宗耀祖燈</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">盞輝五果千家龍聲天地久</p><p class="ql-block">花發(fā)三春萬樹瑞瓣苞篋新</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">燈仔麻橙帶篏名對聯(lián)（共8盞）</p><p class="ql-block">1、曾宇澤</p><p class="ql-block">宇器非凡襄盛舉</p><p class="ql-block">澤霈盈豐奮錦程</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2、曾子洋</p><p class="ql-block">子孝孫賢春風(fēng)近</p><p class="ql-block">洋寬海闊福氣多</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3、曾思塘</p><p class="ql-block">思寓文章方出眾</p><p class="ql-block">塘蓮美景又行云</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4、曾家熙</p><p class="ql-block">家聲族望福門好</p><p class="ql-block">熙早晨光德第欣</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5、曾俊雷</p><p class="ql-block">俊卿九扈秉人正</p><p class="ql-block">雷鎮(zhèn)三聲報國忠</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">6、曾宇浩</p><p class="ql-block">浩蕩春風(fēng)揮勁筆</p><p class="ql-block">宇內(nèi)儒雅沁豪情</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">7、曾家敬</p><p class="ql-block">家馨業(yè)大地生意</p><p class="ql-block">敬老慈親天見心</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">8、曾啟言</p><p class="ql-block">啟開吉日全村喜</p><p class="ql-block">言頌華篇舉姓歡</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">七、五果村“踩龍"一天的基本過程</p><p class="ql-block">制作麻橙“糕點美食”、上丁人員負責(zé)打掃祠堂里外清潔衛(wèi)生、公眾拜門接燈過程、整理 燈仔繳交食材、麻橙格〈燈仔〉專用對聯(lián)、喜慶鑼鼓、龍獅表演、共同祭拜祖宗、編排桌席共享晚宴、制作踩龍工具“竹管火把”、夜晚踩龍、和燃放煙花爆竹等等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">八、五果村革命老區(qū)紅色文化足跡</p><p class="ql-block"> 早在1940年冬至1941年春開始，曾經(jīng)參加過省港大罷工的老黨員張若平(又名劉瑞庭， 東源黃村人、現(xiàn)葉潭)，前來五果村任第十保國民學(xué)校教員，建立了后東特委聯(lián)絡(luò)站(后東特委是領(lǐng)導(dǎo)連、和、河、龍、新等縣地的黨組織，這個聯(lián)絡(luò)站是溝通老龍、連平、新豐等地情報的)。張若平在洛形屋、老屋創(chuàng)辦了兩間進步的夜校，向民眾灌注我黨抗日救亡的進步思想。1941年冬至1942年春，由張若平、曾獻章(1939年入黨)的介紹，吸收了曾燕南、曾其中、曾芳廷三人入黨，這是五果村第一批黨員。1945年7月，抗戰(zhàn)勝利前夕，曾玉泉、曾瑞森兩人加入了黨組織，五果村地下黨組織逐漸擴大。1946年7月，經(jīng)大湖地下黨(也就是連平縣)總支部書記曾獻章指示，成立五果村黨支部，支部書記曾玉泉，副書記曾南球。1947年，九連區(qū)恢復(fù)了武裝斗爭，為適應(yīng)形勢發(fā)展的需要，建立鞏固的革命根據(jù)地，五果村地下黨利用自己掌握五十支“79”步槍武裝的優(yōu)勢，首先把民兵組織了起來，由黨員曾石南、曾其中、曾金才任民兵正副隊長。同年12月，在連和區(qū)工委負責(zé)人鄧基的指示下，成立“五果村農(nóng)民協(xié)會”，曾玉泉任會長，曾瑞森任副會長，是解放戰(zhàn)爭時期大湖區(qū)成立最早的一個農(nóng)會。早在1942年，蔣介石“清黨”，粵北事件發(fā)生的時候，掩護營救出獄中的地下黨員鄭群(粵贛湘邊縱隊東江二支隊司令員)，1946年春，掩護過大湖地下黨員曾卓華，1947年春，反動派最是囂張的時候，護送過九連區(qū)地下黨負責(zé)人吳毅、楊慶、鄧基、陳瑞等等往九連山！1948年4月下旬，我武裝部隊由九連山開赴河西區(qū)，途經(jīng)五果村休整，在黨員干部會上，連和區(qū)工委負責(zé)人駱維強代表上級指示宣布授予“五果村堡壘支部”的光榮稱號！同時，把五果村改名為革命的“自覺村”，即日起，“自覺村”的名字一直沿用至人民公社前，也就是現(xiàn)在合并了的五禾村（即五果村與角禾嶺村）。五果村人在革命斗爭和爭取解放的事業(yè)中，是有所貢獻的，曾是常常秘密傳遞情報，還是掩護地下黨員、送糧食、送衣物、送藥品，自覺捐獻谷米食品共有一千多擔(dān)之多。和平城解放前夕，為防止敵特頑抗暴動，五果村派出民兵五十余人前往負責(zé)維持治安秩序，強有力地保護好和平縣城解放慶典的順利召開！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">九、五果村“踩龍”習(xí)俗的傳承、和發(fā)展之路、對今后的堅持與寄望</p><p class="ql-block">五果村前賢古早發(fā)起的“踩龍”，是以慎終追遠、省身念祖、敦鄉(xiāng)睦族、添力致富等等為初衷，更是連結(jié)和加深鄉(xiāng)誼、情長意遠的傳統(tǒng)善俗節(jié)日，直至當(dāng)下，但凡小風(fēng)小雨是擋阻不了我村的踩龍之行。就這一天，村里人無論身在何處，情況也各有不同，連過年可以不回鄉(xiāng)、但是“開燈晚”這天很多都會回來參與！這一傳統(tǒng)習(xí)俗成了連結(jié)村里村外眷鄉(xiāng)情懷的紐帶。隨著時間的推移，單憑務(wù)農(nóng)勞作的人口己銳減，自改革開放以來由現(xiàn)代工業(yè)化的興起，村民為了生活和工作的便利，越來越多地搬家築巢在外地，這必然將導(dǎo)致游子回鄉(xiāng)的時間越來越小了……這比過去任何時期都要更需加大宣傳家鄉(xiāng)情，增添凝聚力！</p><p class="ql-block">只有借助于人民政府的興農(nóng)政策、鼓與呼，合力宣傳、復(fù)興此習(xí)俗文化、逐步升級請求向更上級、省級乃至國家級立項進行論證批準。報請人民政府有關(guān)部門、有條件加大對“五果踩龍”的系列扶持，使得這有著550余年的良風(fēng)善俗繼續(xù)堅持，竊不至于走到我們這一代就半途而廢了！</p><p class="ql-block"> 感戴于地方黨政所重視，對習(xí)俗文化傳承的種種關(guān)懷，是鄉(xiāng)村民眾溫暖之福，彰顯了國正道順社會和諧之一大幸甚！ </p><p class="ql-block"> 曾志明于2016年春。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 還請來河源市政府頒發(fā)“河源好人”稱號的成木源先生，書畫家呂星南、歐陽彬、黃山河、李僑光、何 偉夫婦、祖 冠 、韋凌志老師等等…，之后還有原市警校校長曾 凡，邱 天警官、市賞石協(xié)會長鄧偉強，文武堂武術(shù)總教練凌劍通，快車攝影團隊，等等齊來宣傳五果村洛形屋，熱鬧我們的習(xí)俗喜慶氛圍…</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 之前聽村里的老大人口傳‘踩<柴﹥龍’的意義解釋是，如同每年一次火龍出差，去和山神土地打個招呼，祈求保護我村農(nóng)耕豐收，一切順利之意”，踩-柴音，義為動詞用，如:搓一下、搓搓拙拙，又如:蹉跎人生路，現(xiàn)在用的“踩”字己屬同音同義的別字。</p><p class="ql-block"> 連我們現(xiàn)在用“駱形屋”的‘駱’字也是同音別字，原字義是用竹篾編織用來捕魚用的器具，老屋下的‘下’字，是客家話里的尾音“家”字…，對與錯是不是這樣？是需要大家詳細思考的。</p><p class="ql-block"> 我們村的地理位置是連和河三縣交界，口音很相近但有些小差別，為要讓對方能聽得分明，喜混合利用慣了，如“平”“明”“容”等等字，拼音2聲4聲都可，但使用的情形、發(fā)音很微妙…。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 洛形屋、老屋村兩屋同屬五果村，同根共祖，大家應(yīng)齊心合力攜手合作，共同把家鄉(xiāng)的民俗節(jié)日辦好，因為現(xiàn)在有一句很暖心的話，“大家好才是真的好”！</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 一并感謝大湖油村何氏鄉(xiāng)親龍獅隊前來助興！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 油村樓下龍獅隊表演現(xiàn)場</p><p class="ql-block"> (打油詩)</p><p class="ql-block"> 何氏龍獅一勁旅，</p><p class="ql-block"> 小鎮(zhèn)油村是福地；</p><p class="ql-block"> 老將八十欣擊鼓，</p><p class="ql-block"> 后生全部場上飛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 自1966年我們這拔蛇年出生的人出了眾燈，之后因文革就停辦了，直至1979年恢復(fù)燈酒民俗這活動，時剛好又逢我們這班人十五歲上丁，這活動直至2019年，之后2O20年因疫情停辦至今。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這是2018年連平縣頒發(fā)給我的證書。我洛形屋村自1979年、老屋村是1980年恢復(fù)了踩<柴>龍習(xí)俗項目。之后記得我是從1986或87年開始直至2019年，參與燈酒眾開燈晚前后幾天的抄抄寫寫和對內(nèi)外宣傳活動工作，不求有功，但求無過；都是完全義務(wù)勞動的。</p><p class="ql-block"> 這中間或有間隔幾年因特殊情況缺席，真實的具體情況就是這樣了。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 鑒于五果村兩個祠屋多數(shù)村民認為，當(dāng)時立項‘踩龍’，用了“踩”字是錯別字，望由上級有關(guān)部門在適當(dāng)?shù)臅r候，或予更改為“柴龍”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此祝 : 鄉(xiāng)風(fēng)祥和，人才輩出！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 以上“美篇”內(nèi)容，限于個人觀感，屬作者眼耳中的五果村所見所聞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 曾志明寫于2022年3月30日。</p> 大湖小故事? 之二 民俗盛事