<p class="ql-block">大門的牌坊</p> <p class="ql-block">五公祠</p> <p class="ql-block"> 很早就聽說到海南一定要去看五公祠，那是一處歷史古跡，浸染著蒼海云煙。利用在瓊海度假之機(jī)我乘高鐵到?？?，經(jīng)人指點(diǎn)在出站后轉(zhuǎn)乘公交，再沿著一段古色古香的圍墻便走到一文化單位的門口，詢問后卻被告知這并非“五公祠”，而是?？谑形幕^。但可先看這里的展覽，爾后從院內(nèi)沿一小橋便可到隔壁的五公祠。</p><p class="ql-block"> 條條道路通羅馬，多繞了幾步路卻能多看個展覽，何樂而不為？展館中介紹了?？谑袑ξ幕袍E的保護(hù)情況，令人不由感嘆：?？谝苍S開發(fā)比內(nèi)地晚一些，卻吸取了許多先行者的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使大量文化古跡避開了摧枯拉朽般大拆大建帶來的破壞。至今，海南省僅?？谑兴Ａ舻奈幕袍E就有2000多處，雖然沒有內(nèi)地名城所存古跡那般高大上，卻也像雪后臘梅，小巧玲瓏自帶余香。</p><p class="ql-block"> 海南在古代是個生僻之地。由于地狹偏遠(yuǎn)，孤懸海外，曾被朝庭作為懲戒犯有重罪的王公貴戚、官員及其家屬的貶謫與流放地。相比另兩處集納流放者的苦寒地——新疆伊犁和東北寧古塔，這里屬于南方偏遠(yuǎn)的蠻荒與煙瘴地區(qū)，被視作“天涯”“海角”，亦足以令人聞而生畏。自漢代以后這里所接納的貶謫官員竟有200多位，雖然他們多屬重罪在身，但也有因政治主張不同而蒙受冤屈，被迫忍辱負(fù)重投荒至此的。</p><p class="ql-block"> 自古人心是桿“稱”，即使時過境遷，后人也不會忘記那些于國于民有所貢獻(xiàn)卻含冤受屈之人。清代人珠采在海南任瓊道道臺時就專門為唐宋時期被錯誤貶謫負(fù)屈到這偏遠(yuǎn)之地的五位朝庭官員建立起祠堂，稱之為“五公”，認(rèn)為他們不僅是賢臣名相和忠義之士的代表，而且萬里投荒不易其志，還為海南的文化教育和經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了不朽貢獻(xiàn)。他建這座祠堂將歷史的冤案反轉(zhuǎn)了過來，它自己也因此走進(jìn)了歷史。</p><p class="ql-block"> 五公祠高大寬闊，木結(jié)構(gòu)的建筑分上下兩層，素瓦紅椽，四角是富有海南特點(diǎn)的攢尖式房檐。二層的室外有三面回廊，早先站在回廊中可遠(yuǎn)眺到海南的第一大河——南渡江，而現(xiàn)在周圍拔地而起的各式建筑早已遮斷了人們的視線，但那富有氣勢的“海南第一樓”牌匾仍正襟危坐般懸掛在這座小樓的正面墻額上。</p><p class="ql-block"> 走進(jìn)祠堂，正中是高大的條案香座，上面端放著祭祀五公的牌位。中間牌位是唐朝的李德裕，兩側(cè)分列著宋代的李綱、趙鼎、李光和胡銓。祠堂外面有五尊黑色火山石雕像，這些古代的英雄們在這里默默接受著來往參觀者們的敬仰。</p><p class="ql-block"> 這五公中來到海南最早的是李德裕，他出身于山東世家大族。其祖父曾官至御史大夫，父親也在唐朝憲宗時期兩任宰相，這使他不愧妥妥的官二代。但他年少時好學(xué)，雖以門蔭入仕，卻能心誠待人，處事穩(wěn)妥，從補(bǔ)官校書郎逐步被擢升為翰林學(xué)士、觀察使、節(jié)度使、兵部尚書直至宰相。這一時期，朝內(nèi)牛李兩派相互傾軋矛盾很深。太和七年（公元833年），李德裕因反對奸臣李訓(xùn)等人出任諫官而得罪了文宗，被罷相調(diào)離，出任鎮(zhèn)海節(jié)度使。七年后，唐武宗李炎即位時李德裕重任宰相。他充分發(fā)揮其政治才干，北破回鶻，收復(fù)幽、燕；力排眾議，平定反叛，使內(nèi)憂外患的唐王朝中央集權(quán)得到鞏固。 但晚唐時期朋黨之爭日益激烈，加之會昌六年（846）唐武宗病故，繼任的宣宗皇帝李忱聽信讒言，將李德裕再次罷相，并連續(xù)三次貶謫。</p><p class="ql-block"> 公元846年，李德裕被貶為荊南節(jié)度使。兩年后，被再貶為潮州司戶。當(dāng)李德裕自洛陽由水路南行，剛趕到潮州不久，又接令被進(jìn)一步貶為崖州（今海南）司戶。消息傳開，眾人傷懷，有人寫下“八百孤寒齊下淚，一時南望李崖州”的詩句。大中四年（公元850年）正月，李德裕抵達(dá)崖州（今海口）開始了其終老南荒的流放生活。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時他處境極其艱難，在給表弟姚邰的信中曾這樣的寫道：“開地窮人，物情所棄。雖為骨肉,亦無音書?！?。“資儲蕩盡，家事一空，八口嗷嗷，往往絕食。”。即便如此，他仍關(guān)心著唐王朝的國運(yùn)與安危，經(jīng)常登上崖州城樓，舉目四望，寫下了“獨(dú)上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程，青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城”等詩句，表達(dá)出他不忘社稷，憂國憂民的心聲。在這遠(yuǎn)離京都萬里之遙的流放之地，他走完了自己63歲的人生，留下了《窮愁志》等四十余篇詩作?？上н@位歷仕唐憲、穆、敬、文、武、宣宗六朝的一代名相，只因朋黨傾軋而“功成北闕，骨葬南溟”。</p> <p class="ql-block">從市文化館通往五公祠的小門</p> <p class="ql-block">對聯(lián)“五公英烈氣，千古海南潮”，出自趙樸初的手筆</p> <p class="ql-block"> 在李德裕塑像的左側(cè)弧形排開的是四位宋代時期被謫貶到海南的命官，他們大都是朝庭重臣，在面對金國入侵時同岳飛一樣堅(jiān)決主戰(zhàn)，但也同岳飛一樣遭到秦檜等投降勢力的迫害，被流放海南。其中李綱和趙鼎曾兩度拜相，在朝庭中有很高的威望。在這里他們得到人們的敬仰與紀(jì)念。</p><p class="ql-block"> 李綱是福建邵武人，可算兩宋之際的抗金名臣，民族英雄，北宋時期他已官至兵部尚書,即相當(dāng)于現(xiàn)代主管軍事的國防部長,他也是岳飛的恩師。南宋時期他已成為有魄力有才華的宰相。宣和7年（公元1125年），位于宋朝北方的金國毀約背盟大舉進(jìn)攻宋朝，進(jìn)逼都城汴京(今開封)，半壁河山落入金人之手。時任太常寺少卿的李綱心系社稷，果敢上奏《御戎五策》、《論御寇用兵二十事札》，堅(jiān)決主戰(zhàn)，并臨危受命，以兵部侍郎身份組織起京城保衛(wèi)戰(zhàn)，擊退了金兵進(jìn)攻。他還憑自身才干消除了太上皇宋徽宗和其子宋欽宗之間矛盾，避免了北宋政權(quán)從內(nèi)部分裂的危險(xiǎn)。然而，宋欽宗不僅不予褒獎，反而聽信讒言，在局勢安定后以“專主戰(zhàn)議，喪師費(fèi)財(cái)”罪名將李綱謫貶到建昌軍（今江西南城）。數(shù)月后，金兵再次大舉南下，并包圍開封。國破思良將，面對危局的宋欽宗環(huán)顧朝庭竟難以找出力挽狂瀾之仕，只得急命李綱率軍解圍。然而時艱路遠(yuǎn)，李綱行至半途，開封已經(jīng)淪陷，徽宗和欽宗兩帝同時被虜，宋室被迫南遷。</p><p class="ql-block"> 靖康二年（1127），康王趙構(gòu)在南京即帝位為宋高宗，史稱南宋，李綱重被起用為相。上任伊始，李綱即提出抗金救國十大措施，堅(jiān)決主張收復(fù)失地，迎回二圣，并要求嚴(yán)懲降金官吏，積極支持民眾抗金舉動。但隨著政局趨穩(wěn)，宋高宗唯恐迎回二帝斷已皇途，非旦不采用李剛的建議，反而以“杜絕言路，獨(dú)擅朝政”的罪名再次罷免了主政僅75天的李綱職務(wù)，將其謫貶為單州團(tuán)練副使，移置萬安軍（今海南萬寧）安置。慶幸的是當(dāng)他長途跋涉從廣東徐聞渡海到達(dá)海南萬寧落腳后第三天，接到了朝庭傳送公文隨遞的赦免令，不久被重新任命為湖廣宣撫使兼譚州知州。雖然相較其他被貶官員，他在海南停留時間是最短的，但他堅(jiān)決抗擊外侵的壯舉卻永遠(yuǎn)被人們銘記。林則徐曾評價他“進(jìn)退一身關(guān)社稷，英靈千古鎮(zhèn)湖山?！敝两瘢诤Ｄ先f寧的東山嶺還矗立著這位抗金英雄的巨石雕像，這座東山也被認(rèn)作“東山再起”成語的出處之一，海南佳肴“東山羊”亦由此名揚(yáng)四海。</p><p class="ql-block"> 漫步在五公祠內(nèi)，隨處可見高大的木棉樹張開繁茂的枝椏，火紅的木棉花在半空中好似燃起一片絢爛的火焰。由于海南的氣候溫和，即使在冬天，大片的木棉花依然能肆意綻放。微風(fēng)過后，有成熟的花朵掉在下方的雕像旁，仿佛是在為遙遠(yuǎn)的先輩敬獻(xiàn)著祭品。</p><p class="ql-block"> 趙鼎是山西運(yùn)城人，在南宋時期也曾任宰相。他四歲喪父，在母親樊氏的教導(dǎo)下，通讀經(jīng)史百家之書。靖康二年（1127年）任洛陽令時，適逢宋室南遷，趙鼎跟隨南渡，高宗建炎三年（1129年）他任右司馬，曾向朝廷提出過四十項(xiàng)抗金治國的政治主張，被采納三十六項(xiàng)。紹興四年（1134年），他力促高宗“親總六師，臨江決戰(zhàn)”，大敗金兵于大儀鎮(zhèn)，并力薦抗金英雄岳飛出任主帥，主持收復(fù)了南宋軍事重鎮(zhèn)襄陽（今湖北襄樊）。他是發(fā)現(xiàn)與重用岳飛的“伯樂”，一度成為千古佳話。由于他“于國有大功”，在紹興五年（1135年）被任命為左仆射（宰相）。但不久因與高宗偏安求和的主張相左，于紹興六年（1136年）被罷相改任觀文殿學(xué)士，知紹興府。次年，高宗重新起用趙鼎為左仆射。執(zhí)相位后，他積極支持岳飛等主戰(zhàn)派的抗金主張，并以非凡的才能處理南宋初期的軍政大事，一度使內(nèi)憂外患的南宋政權(quán)出現(xiàn)短暫的中興局面。高宗曾贊嘆：“趙鼎真宰相也”。但由于高宗一心只想與金國議和，對主戰(zhàn)派恢復(fù)中原，迎回徽、欽二帝的主張極其反感，在紹興八年（1138年）三月，又再次起用了降投派秦檜秉政。秦檜恢復(fù)右相位后，為迎合高宗的議和主張，首先將主戰(zhàn)的趙鼎排擠出朝，貶任紹興知府。紹興十一年（1140年）又再貶為清遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，移潮州安置。紹興十一年（1141年）十一月，秦檜議和事成，被高宗任命為左相，并加封太師、魏國公，獨(dú)攬朝政大權(quán)。秦檜為維持議和局面，鞏固自身地位，將主戰(zhàn)的趙鼎再度謫貶到吉陽軍（今海南三亞市）編管。</p><p class="ql-block"> 雖然屢陷逆境，趙鼎在按慣例上報(bào)皇帝的謝表上仍寫道“白首何歸，悵余生之無幾；丹心未泯，誓九死而不移”，繼續(xù)表達(dá)了他忠于朝廷與抗金救國的堅(jiān)定意念。但這更遭到了秦檜忌憚，認(rèn)為“此老倔強(qiáng)猶昔”，并進(jìn)一步加劇了對他的迫害，不僅處處刁難，使趙鼎在居瓊的三年饑寒交迫，而且對為趙送來藥物與酒米之類生活用品的友人也橫加驅(qū)離，迫使趙鼎在生活和行動上陷入絕境。不得已，在島上生活了三年的趙鼎最后只能以絕食相抗?fàn)帯ＥR終前他寫道：“身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝”。表示他至死也不會忘記國家，不會忘記抗金救國。趙鼎死后“天下聞而悲之”，有祭文悲悼：“惟公兩登上宰，皆值危難之時，一斥南荒，遂為生死之別?！笔旰?，孝宗即位，因念其于國有功，追封為豐國公，贈太傅，謚“忠簡”。</p><p class="ql-block"> 縱覽宋朝后期，君主偏安，秦檜擅權(quán)，不僅岳飛等精忠報(bào)國將士被冤殺，甚至朝庭中如趙鼎般一眾主戰(zhàn)官員也遭秦檜屈死，如何不令人悲憤萬分。</p> <p class="ql-block"> 五公祠中的第四位是李光。他是南宋越州人，曾任縣令、參知政事、資政學(xué)士等職。紹興八年（1138年）十一月，李光任參知政事（相當(dāng)于副宰相），在朝野中有較高的威望。當(dāng)他發(fā)覺身為宰相的秦檜為達(dá)到與金人議和，撤除了淮南守備，奪去主戰(zhàn)派諸將的兵權(quán)后，多次挺身向高宗揭露秦檜“欲壅蔽陛下的耳目，盜弄國權(quán)，懷奸誤國”，并要求高宗處斬秦檜以謝國人。但他不知議和也是高宗的心思，于是打擊陷害接踵而至，初被貶黜為資政殿學(xué)士，知紹興府。紹興十一年（1141年）又被秦檜的同黨以“陰懷怨望”的罪名再次誣告，并禍連五十三家，其家中萬卷藏書也盡被焚毀。李光被再貶為建寧軍節(jié)度副使，移藤州（今廣西藤縣）安置。紹興十五年（1145年）遭再貶至瓊州（今海南瓊山）。</p><p class="ql-block"> 在這偏遠(yuǎn)荒涼之地，陪同他共患難的兒子孟博因病難醫(yī)先他而去，他只能在詩中寫下“恩深父子情難割，淚滴千行到九泉”來痛悼愛子。紹興二十一年（1151年），李光因與同被貶在海南的胡銓過往密切，經(jīng)常賦詩唱和，被奸臣呂愿中告發(fā)“譏訕朝政”，被再貶至昌化軍（今海南儋州）編管。已經(jīng)歷貶謫至滕州又瓊州再到儋州的李光，這時已經(jīng)73歲。 盡管如此，李光仍能笑對人生，在儋州的人生最后九年，他“論文考史，怡然自適，年愈八十，筆力雄健”。對附近的亭臺、樓閣幾乎都留下他的題匾、詩歌和楹聯(lián)。他還開辦學(xué)堂，與當(dāng)?shù)氐哪蛯W(xué)子也建立起深厚友誼，經(jīng)常一起吟詩唱和。至今在海南儋州的中和鎮(zhèn)濟(jì)寧廟中有一塊《儋耳廟碑》，記述了儋州的歷史和人文，就是出自李光的手筆。這一時期他創(chuàng)作了二百多首充滿感情與當(dāng)?shù)厣顨庀⒌脑娢?，最后?2歲的高齡離世，在這五公中是最長壽的，已超越“古來稀”的境界。</p><p class="ql-block"> 在五公祠最左側(cè)的一尊雕像是胡銓，他是江西吉安人，曾任知縣、樞密院編修官、秘書少監(jiān)、起居郎、參知政事、資政學(xué)士等職，主要負(fù)責(zé)起草與掌管朝內(nèi)重要文件與檔案，他與李光基本上是同期幕僚，相當(dāng)于現(xiàn)在的秘書。紹興八年，（1138年）身為宰相的秦檜一攬大權(quán)，為迎合避戰(zhàn)偏安的高宗，派手下王倫與孫近處心積慮斡旋。金國對于畏戰(zhàn)求和的宋朝狂傲地提出必須公開“詔諭”天下，將宋朝改稱“江南”，并要高宗脫下皇袍，改穿臣服，跪拜接受金國的“國書”，向金國納貢稱臣。如此行徑激起軒然大波，遭到朝野強(qiáng)烈反對。時任樞密院編修官的胡銓怒不可遏，冒死上奏《戊午上高宗封事》疏，直言力斥秦檜、王倫、孫近三人賣國求榮，請高宗“斷三人頭，竿之藁街”。此奏疏引起強(qiáng)烈反響，甚至被刻板傳誦，一時臨安城內(nèi)洛陽紙貴，被稱為“天下第一奇書”。連金國首領(lǐng)熙宗讀后也大為震驚，連呼“南朝有人，中國不可輕”，但懷有赤誠之心的胡銓很快被秦檜以“狂妄兇悖，鼓眾劫持”的罪名貶去昭州（今廣西平樂縣）編管，后迫于公論，改判監(jiān)廣州外倉。 </p><p class="ql-block"> 紹興十二年，（1142年），因抗金英雄岳飛遭秦檜等人的暗殺，胡銓再次向高宗上疏，二度請斬秦檜，并再遭貶謫去新州（廣東新興縣）。紹興十八年（1148年）正月，有奸臣抓住胡銓詩詞中有“豺狼當(dāng)轍”一句，進(jìn)一步定其“謗訕怨望之罪，再被貶到吉陽軍（今海南三亞市）。到達(dá)吉陽軍后，胡銓親身了解到曾經(jīng)同朝共事的趙鼎宰相在流放時所遭遇的迫害，深為其抗金救國精神所感動，寫下了膾炙人口的《哭趙鼎》詩：“以身去國故求死，抗議犯顏公獨(dú)難。﹍﹍一丘孤冢留窮島，千十高名屹泰山?！苯B興二十六年（1156年）秦檜死，胡銓被移居衡州，這時他已鬢發(fā)飛雪。數(shù)年后，孝宗即位，胡銓被重新召回朝內(nèi)任起居郎,年高御任后得以返鄉(xiāng)著書立說并終老。</p><p class="ql-block"> 這五位賢臣忠良不僅瀝肝赤膽忠誠社稷，而且多數(shù)出身進(jìn)士，有很高的文化素養(yǎng)，幾乎都有詩書留世。在貶謫海南期間他們還傳播先進(jìn)的中原文化，為海南教育事業(yè)的發(fā)展及加強(qiáng)黎、漢民族團(tuán)結(jié)作出了重大貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 五公祠內(nèi)有多幅表達(dá)人們內(nèi)心敬仰的楹聯(lián)，其中一幅寫道：“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅(jiān)其志；先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓”。另一幅是：“於東坡祠外，有此五賢，自唐宋迄今，公道千秋垂定論；處南首級中，別為一郡，望煙云所聚，天涯萬里見孤忠”。在樓上大廳的圓柱上還有民國瓊崖鎮(zhèn)守使黃志桓的墨跡，上聯(lián)為：“五賢系兩代興衰，報(bào)國投荒，唐宋迄今留正氣”；下聯(lián)是：“一身睹萬民憔悴，籌邊弭亂，冰淵夙夜凜遺規(guī)””。</p><p class="ql-block"> 這五公剛正不阿的高風(fēng)亮節(jié)驚天地泣鬼神，其浩然正氣將隨著五公祠的屹立永存人間。 </p><p class="ql-block"> （20220324 瓊海）</p> <p class="ql-block">胡銓雕像</p>