<p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">如果有人問(wèn)我什么是藝術(shù)？喜歡古典藝術(shù)的我肯能會(huì)說(shuō)出一大串文藝復(fù)興或文藝復(fù)興之后的許多藝術(shù)家的名字，比如拉斐爾、喬爾喬內(nèi)、提香、卡拉瓦喬、魯本斯、維米爾、莫奈、透納、等等… 或者是他們的作品，比如《人間樂(lè)園》、《維納斯的誕生》、《宮娥》、《讀書(shū)女郎》、《帶珍珠耳環(huán)的少女》、《日出·印象》，等等…都說(shuō)“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特”…</span></p> 古典藝術(shù) <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">《薩莫色雷斯的勝利女神》</b><span style="font-size: 20px;">，公元前200年，與《米洛的維納斯》，也被稱(chēng)作《斷臂的維納斯》、達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》被稱(chēng)作盧浮宮鎮(zhèn)館三寶之一。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?女神屹立船首，雙翅舒展，衣裙飛揚(yáng)，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的前進(jìn)姿勢(shì)，將速度與激情完美和諧的融合在一起，這尊雕塑可以說(shuō)是古希臘“希臘化時(shí)期”最杰出的雕塑作品。正如溫克爾曼對(duì)希臘雕塑的評(píng)價(jià)：“</span><b style="font-size: 20px; color: rgb(176, 79, 187);"><u>高貴的單純與靜穆的偉大</u></b><span style="font-size: 20px;">”?。?lt;/span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">《采花少女》</b><span style="font-size: 20px;">出土于龐貝古城附近一座經(jīng)歷了相同命運(yùn)的城市（坎巴尼亞城），現(xiàn)珍藏于那不勒斯國(guó)立博物館。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">這幅畫(huà)中的少女姿態(tài)優(yōu)美動(dòng)人，隨風(fēng)吹拂的裙擺，將少女婀娜多姿的身材完美的展現(xiàn)出來(lái)，仿佛讓人感受到了春天的微風(fēng)徐徐向我們吹來(lái)。這幅壁畫(huà)是古羅馬壁畫(huà)藝術(shù)的經(jīng)典作品，也是他們對(duì)古希臘藝術(shù)的繼承和發(fā)揚(yáng)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 18px;">東城漸覺(jué)風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 18px;">綠楊煙外曉寒輕，<u>紅杏枝頭春意鬧</u>。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 18px;">浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 18px;">為君持酒勸斜陽(yáng)，<u>且向花間留晚照</u>。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 20px;">～宋代 · 宋祁《玉樓春·春景》</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">這位被稱(chēng)作西蒙內(nèi)塔的少女，是波提切利筆下《維納斯誕生》和《春》的模特、也被認(rèn)為是佛羅倫薩最美的女子，可惜紅顏薄命的西蒙內(nèi)塔只活了23歲，就因肺病去世……在她去世幾年之后，波提切利以她為模特，為世人留下了流傳后世的名作《維納斯的誕生》。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">《維納斯的誕生》</b><span style="font-size: 20px;">，1484年，波提切利，現(xiàn)珍藏于佛羅倫薩烏菲齊美術(shù)館。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">維納斯的神情中帶著一抹淡淡的哀思，也許是對(duì)她早逝的青春的一種祭奠和對(duì)塵世的留戀…</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">我們?cè)诓ㄌ崆欣砟甑倪@幅《誹謗》中依然能看到西蒙內(nèi)塔的身影，她被永遠(yuǎn)定格在她那花一般的青春年華…在她離世后的幾十年后，只有畫(huà)家本人依然懷念這位不幸早逝的少女……</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">《拿破侖橫穿阿爾卑斯山脈》</b><span style="font-size: 20px;">，雅克·路易·大衛(wèi)，作品完成于1801至1805年間，其中兩幅藏于凡爾賽宮，剩下的三幅分別藏于維也納的美景宮，柏林的夏洛滕堡宮和呂埃馬爾邁松城堡。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">作為拿破侖的御用畫(huà)家，大衛(wèi)以及其夸張的手法，將拿破侖塑造成了高大威猛、指點(diǎn)江山的一代梟雄的史詩(shī)級(jí)的人物形象，足可以看出大衛(wèi)對(duì)拿破侖是多么的崇拜?。 心居小俺杉己怪蛔R(shí)彎弓射大雕的感覺(jué)”……</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 20px;">北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 20px;">望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 20px;">須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 20px;">江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 20px;">?俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 20px;">～毛澤東《沁園春·雪》</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">《霧海上的漫步者》</b><span style="font-size: 20px;">，是德國(guó)浪漫主義風(fēng)景畫(huà)家弗里德里希1818年的作品，現(xiàn)珍藏于德國(guó)漢堡市立美術(shù)館。是我最喜歡的一幅浪漫主義風(fēng)格的繪畫(huà)作品。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">這幅作品被視作是浪漫主義的代名詞…. 如果說(shuō)啟蒙運(yùn)動(dòng)是用理性把人們從宗教的狂熱中解放出來(lái)的話(huà)，那么浪漫主義是用感性把人從極端的理性中解放出來(lái)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?</span></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 20px;">東臨碣石，以觀滄海。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 20px;">水何澹澹，山島竦峙。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 20px;">樹(shù)木叢生，百草豐茂。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 20px;">秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 20px;">日月之行，若出其中；</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 20px;">星漢燦爛，若出其里。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 20px;">幸甚至哉，歌以詠志。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 20px;">～《觀滄?！?兩漢 曹操</b></p> 天地有大美而不言 <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">蘇軾在《赤壁賦》中這樣寫(xiě)道：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">富岳三十六景之</span><b style="font-size: 20px;">《凱風(fēng)快晴》</b><span style="font-size: 20px;">，葛飾北齋。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?這幅作品是我除了被稱(chēng)作“畫(huà)狂人”葛飾北齋《神奈川沖·浪》之外最喜歡的一幅浮世繪風(fēng)格的作品。這幅作品的構(gòu)圖極為簡(jiǎn)單，但在色彩的運(yùn)用上卻極為大膽…藍(lán)天白云下，一座好似火山的富士山聳立在那里，讓人不由得心口一緊、擔(dān)心火山會(huì)隨時(shí)爆發(fā)…而畫(huà)面中普魯士藍(lán)的運(yùn)用，卻打破了這種緊張感，起到了平衡畫(huà)面的作用，我們不得不佩服葛飾北齋對(duì)色彩的把握和運(yùn)用…如果提香被認(rèn)為是西方的色彩大師的話(huà)、那么我個(gè)人認(rèn)為葛飾北齋算得上是東方的色彩大師了！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 20px;">長(zhǎng)空卷玉花，汀洲白浩浩。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 20px;">雁影不復(fù)見(jiàn)，千崖暮如曉。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 20px;">漁翁寒欲歸，不記巴陵道。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 20px;">坐睡船自流，云深一蓑小。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 20px;">～《江天暮雪》元·陳孚</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">《日出·印象》</b><span style="font-size: 20px;">，1872年，莫奈。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">這幅被稱(chēng)作是開(kāi)創(chuàng)了繪畫(huà)新紀(jì)元的曠世之作是印象派畫(huà)家莫奈的成名作、也是為印象派確定名稱(chēng)的傳奇之作。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">與之前的學(xué)院派作品截然不同的是畫(huà)面上沒(méi)有明確的形體和結(jié)構(gòu)，只有跳躍的色彩和光線(xiàn)，在這幅畫(huà)中，光線(xiàn)成了真正的主角…這在之前以學(xué)院派為代表的主流權(quán)威是無(wú)論如何不能接受和容忍的…從此，繪畫(huà)走上了一條完全不同的旅程、開(kāi)啟了近代藝術(shù)的先河。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);">?一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);">可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 20px;">～唐代 白居易 《暮江吟》</b></p> 近代藝術(shù) <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">時(shí)代發(fā)展到了今天，藝術(shù)、尤其是第二次世界大戰(zhàn)之后的藝術(shù)、可以說(shuō)完全顛覆了我們以往一切關(guān)于“美”的概念…繪畫(huà)已不再是寫(xiě)實(shí)的記錄，藝術(shù)家不再把重視自然和繪畫(huà)的真實(shí)性作為目標(biāo)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">以莫奈、雷諾阿為代表的“印象派”率先打破了以往傳統(tǒng)的繪畫(huà)理念，對(duì)色彩和光線(xiàn)進(jìn)行深入的研究，將繪畫(huà)的層次變廣、變深，對(duì)西方繪畫(huà)的發(fā)展起到了承上啟下的作用，對(duì)歐洲之后的各個(gè)流派（點(diǎn)彩派、后印象派、維也納分離派、等等）的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">L.H.O.O.Q.</b><span style="font-size: 20px;">，也被稱(chēng)作《帶胡須的蒙娜麗莎》，是杜尚于1919年根據(jù)達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》改造的一幅作品，人們把這幅畫(huà)看作是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的嘲諷。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">墨西哥“超現(xiàn)實(shí)主義”女畫(huà)家弗里達(dá)的自畫(huà)像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">《吶喊》，1893年，奧斯陸國(guó)立美術(shù)館?！秴群啊肥恰氨憩F(xiàn)主義”畫(huà)家蒙克最具代表性的作品。表現(xiàn)主義通過(guò)夸張扭曲的變形、強(qiáng)烈的色彩對(duì)比來(lái)表現(xiàn)心中的焦慮、恐懼、愛(ài)與恨的主觀感受。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">有木有讀弗洛依德《夢(mèng)的解析》的感覺(jué)？？或者是希區(qū)柯克電影??的感覺(jué)？？近代藝術(shù)已不僅僅是回答哲學(xué)命題這么簡(jiǎn)單了，“我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要到哪里去？”…它更要解析的是心理學(xué)的命題！人的潛意識(shí)與夢(mèng)境的關(guān)系…有木有很高大上的感覺(jué)？？？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">繪畫(huà)是內(nèi)心情感的真實(shí)流露…只有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的人，才能如此生動(dòng)的描繪出戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們的苦難和在災(zāi)難面前人類(lèi)是如此的脆弱、無(wú)助…</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">《Harmony in Red》，馬蒂斯，1908年。有沒(méi)有辣眼睛的感覺(jué)？？？這幅作品在顏色的處理上讓我仿佛看到了《凱風(fēng)快晴》的影子！在這幅作品中，自文藝復(fù)興以來(lái)所強(qiáng)調(diào)的在繪畫(huà)的幾個(gè)基本要素如構(gòu)圖、色彩搭配、空間感、體積感、透視感等等所有的這些元素都不見(jiàn)了。繪畫(huà)回歸到了它最原始的狀態(tài)。</span></p> 博斯及普拉多博物館 <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">博斯是15世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期北方令人最深刻、作品最具獨(dú)創(chuàng)性的畫(huà)家。他獨(dú)特的直探人內(nèi)心深處的怪異畫(huà)風(fēng)以及令人不可思議的想象力，不僅影響了佛蘭德斯畫(huà)派的老彼得·布魯蓋爾，也影響了后來(lái)的超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家薩爾瓦多·達(dá)利，被認(rèn)為是西方</span><b style="font-size: 20px;"><u>“超現(xiàn)實(shí)主義”</u></b><span style="font-size: 20px;">風(fēng)格的鼻祖。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);">《人間樂(lè)園》</b><span style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);">，約1500年，博斯，現(xiàn)珍藏于馬德里普拉多博物館。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">博斯的這幅作品最早被收藏于埃斯克里亞爾修道院、與他同時(shí)代的提香的作品都是菲利普二世的私人收藏。這座被西班牙人自豪地稱(chēng)做“世界第八大奇跡”的建筑群，是世界上最大、最美的宗教建筑之一。作為一名虔誠(chéng)的基督徒，“</span><b style="font-size: 20px; color: rgb(176, 79, 187);"><u>雄偉而不傲慢，壯觀而不浮突</u></b><span style="font-size: 20px;">”是菲利普二世對(duì)這座建筑的要求…</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">在構(gòu)圖上，《人間樂(lè)園》受到了凡·艾克兄弟的《根特祭壇畫(huà)》的影響，透視法的準(zhǔn)確的運(yùn)用，讓作品呈現(xiàn)出一種更加立體、更有真實(shí)感的空間氛圍，從而擺脫了中世紀(jì)繪畫(huà)中的那種人物好像懸浮在空中的那種不真實(shí)的感覺(jué)，使繪畫(huà)從建筑中脫穎而出，成為獨(dú)立的藝術(shù)作品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">凡·艾克兄弟</span><b style="font-size: 20px;">《根特祭壇畫(huà)》</b><span style="font-size: 20px;">，是歷史上第一幅真正意義上的油畫(huà)，也被認(rèn)為是北方文藝復(fù)興早期最重要的作品之一。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">凡·艾克兄弟也是最早使用油畫(huà)作畫(huà)的藝術(shù)家，他們將油畫(huà)的技術(shù)及15世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的透視法結(jié)合起來(lái)，將繪畫(huà)藝術(shù)帶入了一個(gè)新的時(shí)代。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">博斯以他卓越的觀察力、想象力與幽默感描畫(huà)出人們內(nèi)心深處的真實(shí)面貌以及人類(lèi)的卑鄙與愚鈍。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">他擅長(zhǎng)用象征的手法和寓意來(lái)陳述邪惡、接發(fā)和諷刺教會(huì)的罪行及黑暗，反映了尼德蘭地區(qū)要求社會(huì)改革的思想。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">據(jù)說(shuō)這是博斯的自畫(huà)像！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">在</span><b style="font-size: 20px;">《圣安東尼的誘惑》</b><span style="font-size: 20px;">中，博斯以其慣用的夸張手法和豐富的想象力，來(lái)影射天主教會(huì)的虛偽及人的本性的墮落。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">《亞威農(nóng)少女》</b><span style="font-size: 20px;">，1907年，畢加索。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span>作為“立體主義”創(chuàng)始人，這幅作品是畢加索第一件“立體派”繪畫(huà)作品。立體主義就是把事物從不同角度看到的面交疊在一起的藝術(shù)。他們更注重的是事物本質(zhì)的心靈化的東西，而不再是事物簡(jiǎn)單的表象。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">提起普拉多博物館，順便提一句，在普拉多博物館還收藏著另一件超現(xiàn)實(shí)主義大師畢加索的名作《格爾尼卡》。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">這幅繪畫(huà)是以1937年4月法西斯納粹轟炸西班牙北部重鎮(zhèn)格爾尼卡、殺害無(wú)辜百姓的事件為背景創(chuàng)作的一幅畫(huà)。畢加索采用了寫(xiě)實(shí)的象征性手法和單純的黑、白、灰三色營(yíng)造出低沉悲涼的氛圍，渲染了悲劇性色彩。畫(huà)家把具象的手法與立體主義的手法相結(jié)合，并借助幾何線(xiàn)的組合，使作品獲得嚴(yán)密的內(nèi)在結(jié)構(gòu)緊密聯(lián)系的形式，以激動(dòng)人心的形象藝術(shù)語(yǔ)言，控訴了法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)慘無(wú)人道的暴行。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);">《記憶的永恒》</b><span style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);">是西班牙另一位著名的”超現(xiàn)實(shí)主義”大師達(dá)利的代表作，完成于1931年，現(xiàn)收藏于紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);">?達(dá)利有畫(huà)壇“怪才”之稱(chēng)，他的繪畫(huà)是逼真細(xì)膩與古怪荒誕的混合物，給人全然沒(méi)有邏輯和秩序的荒誕，讓人感到仿佛是一場(chǎng)夢(mèng)幻一樣的感覺(jué)。然而毋庸置疑，他的作品也給人一種耳目一新的感覺(jué)，完全超越了我們對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)的認(rèn)知和理解，他以一種全新的、達(dá)利的方式去詮釋什么是現(xiàn)代藝術(shù)…正如胡適先生在他的《夢(mèng)與詩(shī)》中寫(xiě)到的：</span><b style="font-size: 20px; color: rgb(176, 79, 187);">“你不能做我的詩(shī)，正如我不能做你的夢(mèng)”。</b><span style="font-size: 20px;">畫(huà)中軟綿綿的時(shí)鐘”成了超現(xiàn)實(shí)主義”的代名詞。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">達(dá)利有一句名言：</span><b style="font-size: 20px; color: rgb(176, 79, 187);"><u>“我和瘋子的唯一區(qū)別是我不是瘋子”</u></b><span style="font-size: 20px;">… 讓我不由得想起了電視劇《流星花園》中杉菜曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：天才和瘋子之間只有一線(xiàn)之隔……</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">《畢加索的肖像》</b><span style="font-size: 20px;">，達(dá)利。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span>畢加索與達(dá)利都來(lái)自西班牙、當(dāng)然還有那個(gè)被杉菜認(rèn)為“天才與瘋子只有一線(xiàn)之隔”的建筑大師高迪?？磥?lái)西班牙是制造“超現(xiàn)實(shí)主義”大師的圣地…至于達(dá)利如何評(píng)價(jià)這個(gè)年長(zhǎng)自己23歲的畢加索，我想我們可以通過(guò)這幅作品自行腦補(bǔ)了。</span></p> 打卡西班牙 <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">西班牙是我最喜歡的歐洲國(guó)家之一，這個(gè)在公元1500年左右開(kāi)啟了大航海時(shí)代的國(guó)家，在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是歐洲最強(qiáng)大的國(guó)家，有著無(wú)人超越的“超級(jí)艦隊(duì)”，被稱(chēng)作“日不落帝國(guó)”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">馬德里的西班牙廣場(chǎng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">首都馬德里。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">西班牙古城艾維拉。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">畢爾巴鄂，著名的古根漢姆博物館就建在這里。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">畢爾巴鄂古根漢姆博物館。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">除了我之前提到的被西班牙人自豪地稱(chēng)作世界第八大奇跡的“埃斯科里亞爾修道院”，這座位于格蘭納達(dá)的阿爾罕布拉宮，是集東西方藝術(shù)之大成的藝術(shù)圣殿，也是北非摩爾人營(yíng)造天堂的一次嘗試…在水聲光影中，池水倒映著裝飾華美的拱門(mén)和回廊，人們仿佛置身于仙境一般…</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">可以看出“水”在西班牙的建筑中起到了至關(guān)重要的作用。在西班牙長(zhǎng)達(dá)700多年的北非摩爾人的統(tǒng)治下，伊斯蘭教已經(jīng)滲透進(jìn)了西班牙人的血液當(dāng)中，在伊斯蘭教中水象征著天國(guó)的四條江河。而在西班牙、尤其是古鎮(zhèn)Toledo，基督教、伊斯蘭教與猶太教和諧共處，形成了Toledo獨(dú)特的文化氣息。</span></p> 老彼得·布魯蓋爾 <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);">被稱(chēng)為</span><b style="font-size: 20px; color: rgb(176, 79, 187);"><u>“農(nóng)民藝術(shù)家”</u></b><span style="font-size: 20px; color: rgb(1, 1, 1);">的老彼得·布魯蓋爾是藝術(shù)史上最偉大的藝術(shù)家之一、也被認(rèn)為是北方畫(huà)家和唯一可以與丟勒匹敵的藝術(shù)大師。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">《叛逆天使的墮落》</b><span style="font-size: 20px;">，1562年，比利時(shí)皇家美術(shù)博物館。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">他的作品既有尼德蘭大師博斯的怪誕和他天馬行空、腦洞大開(kāi)的想像，又有充滿(mǎn)激情、令人肅然起敬的迷一般的風(fēng)景，將北方文藝復(fù)興與南方文藝復(fù)興完美的融合在一起。他的作品形象逼真，栩栩如生，哈爾斯堡王朝的貴族們都以擁有他的作品而驕傲……這也就是為什么維也納的藝術(shù)史博物館收藏了大量的老彼得·布魯蓋爾的作品的原因吧！</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">《死亡的勝利》</b><span style="font-size: 20px;">，1562年，普拉多博物館。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span>這是他早期受博斯影響的畫(huà)作，畫(huà)面中充滿(mǎn)了各種怪誕的畫(huà)面和場(chǎng)景，發(fā)人深思…是對(duì)西班牙統(tǒng)治者的痛斥、還是對(duì)人性的審判？？抑或是對(duì)世人的警告？？讓人不得不感嘆他的奇思妙想…即使在五百年之后，他的藝術(shù)風(fēng)格仍然對(duì)達(dá)利、恩斯特等超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家產(chǎn)生了深刻的影響。</span></p> 丑到極致就是美 <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">文藝復(fù)興不但是一次創(chuàng)造美、欣賞美的時(shí)代……它更是一次發(fā)掘“丑”的時(shí)代…那些當(dāng)代超現(xiàn)實(shí)主義大師的作品在文藝復(fù)興大師的眼里不過(guò)是小兒科…所謂丑到極致就是美，就讓我們來(lái)看看文藝復(fù)興的大師們是如何讓丑小鴨華麗變身的吧！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">《丑陋的公爵夫人》是昆汀.馬西斯最廣為大眾所知的一幅畫(huà)作,1525-1530年， 現(xiàn)珍藏于倫敦國(guó)家美術(shù)館。這幅作品被認(rèn)為是倫敦美術(shù)館最丑的作品。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">昆汀·馬西斯是中世紀(jì)向文藝復(fù)興時(shí)代轉(zhuǎn)折時(shí)期的一位重要荷蘭畫(huà)家。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">《謹(jǐn)慎的寓言》是提香在 1550 - 1565 年間繪制的一副寓意畫(huà)。這幅畫(huà)通過(guò)將老中青三個(gè)頭像與三種動(dòng)物并置，分別 隱喻過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的三種人生狀態(tài)。正如 畫(huà)面上部的那句箴言：以過(guò)去和現(xiàn)在的審慎，預(yù)防未來(lái)的損失。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">這幅充滿(mǎn)哲學(xué)意味的創(chuàng)作，在構(gòu)圖上完全不同于提香所處時(shí)代的風(fēng)格?！吨?jǐn)慎的寓言》在提香眾多作品中并不算重要，然而它的光彩和價(jià)值，卻足以點(diǎn)亮每一個(gè)想要去真正了解人生的人。</span></p> 朱塞佩·阿爾欽博托 <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">朱塞佩·阿爾欽博托是意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名的肖像畫(huà)家，是哈布斯堡王朝的神圣羅馬帝國(guó)皇帝魯?shù)婪蚨赖膶m廷畫(huà)家。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">表現(xiàn)成“四季之神”</span><b style="font-size: 20px; color: rgb(176, 79, 187);"><u>威耳廷努斯</u></b><span style="font-size: 20px;">的《魯?shù)婪蚨喇?huà)像》。威耳廷努斯是羅馬神話(huà)中的四季之神，掌管四季變化，又稱(chēng)庭園和果樹(shù)之神、果神星。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">與其它文藝復(fù)興時(shí)期的肖像畫(huà)畫(huà)家不同的是朱塞佩將肖像畫(huà)與靜物畫(huà)相結(jié)合，用水果、蔬菜、花、書(shū)、魚(yú)等各種物體來(lái)堆砌成人物的肖像。他的作品光怪陸離、怪誕不經(jīng)且不合常理、獨(dú)辟新徑，在20世紀(jì)初對(duì)超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家，如達(dá)利等人影響很大。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 20px;">紅箋小字，說(shuō)盡平生意。<u>鴻雁在云魚(yú)在水</u>，惆悵此情難寄。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 20px;">斜陽(yáng)獨(dú)倚西樓，遙山恰對(duì)簾鉤。<u>人面不知何處</u>，綠波依舊東流。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 20px;">～宋代 · 晏殊《清平樂(lè)·紅箋小字》</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">藝術(shù)需要日久天長(zhǎng)之后，你才能真正懂得它其中的深意。許多東西要經(jīng)過(guò)歷史的洗滌后，鉛華退去，才會(huì)顯現(xiàn)真實(shí)的內(nèi)涵。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">最后的一點(diǎn)小貼士：熱愛(ài)生命、遠(yuǎn)離藝術(shù)吧……</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">背景音樂(lè)：Basame Mucho</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">照片：原文中大部分圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)；“<u>打卡西班牙</u>”標(biāo)題下的照片來(lái)自作者本人。</b></p>