<p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">“合和二仙”探考
</span></p><p class="ql-block">王賢春
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</p><p class="ql-block">合和二仙也稱“和合二仙”，后稱“合和二圣”，即是寒山、拾得，是唐代兩位高僧。他倆人生于北方，成年因婚姻到江浙修行，建寒山寺，后去淅江天臺山隱居修行，寒山居寒山湖畔白寒巖洞，拾得去了清國寺，常為寒山準(zhǔn)備食物。他們在天臺山70年，后因故到首陽山隱修。后點化為“合和二仙”。合二仙是寒山拾得二位高僧的菩薩化身，有說是文殊菩薩和普賢菩薩轉(zhuǎn)世的化身。
</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">有《經(jīng)》寫道，合和二位大賢名傳到京城，皇帝親自上門請賢。見后，皇帝賞識二人真是大賢，便封寒山為皇太子，讓他來接替皇位。寒山推脫說讓他兩人出門商量一下，皇上允。出殿后，寒山說拾得：“這個江山你來坐”。拾得擺手：“這位要坐也是仁兄坐?！?寒山擺手，“雖說江山坐來是享受，不如修行練道法。圣旨難違，這位還是賢弟坐”。拾得說：“修煉真果入神仙，登空駕云不一般。既然咱都不想坐，咱就有個最后一計策?！?寒山點頭，手指前后一指，拾得雙手合十，向后面寨門而去，寒山還禮后便昂首從前門走出。二賢離開去修練，誠心實意敬蒼天。餓了吃點松柏子，渴了喝下山清泉。后來二位千辛萬苦在壽陽山上見了面，弟兄激動地抱頭哭了，感謝皇天讓他們有相見。在山上苦修說道不談凡事?？嘈薜谜婀?，閉眼并手，天仙來點化，二人靈性出竅把云駕。當(dāng)時老天鵝毛大雪下了七天七晚，弟兄身首凍僵在壽陽山，靈性難以去還陽。姜子牙騎馬釣魚詔二賢，從此封倆和合二神仙。如今到山東濰坊壽陽山森林公園仍能看到姜子牙時的釣魚臺、馬蹄泉和仙人坑，那仙人坑則視為寒山拾得身首凍僵處，消凍后留下的遺跡。</p> <p class="ql-block">后來列朝歷代都有名畫家繪制合和二仙像，畫像兩兩人笑容可掬，一手持荷葉蓮花，諧音“和”，一手捧寶盒，諧音“合”?！昂虾汀庇兄腥A文化的重要價值，是中華人文精神之精髓之一。合和二仙則代表著人們美好的愿望，愿新人百年好合、家庭團(tuán)結(jié)和睦。過去，在在江浙一代婚禮時，人們以陳列懸掛和合二仙像為榮，常繪作蓬頭笑面之二人，一持荷花，一捧圓盒，取和(荷)諧合(盒)好、和合之意，并且視圓盒有招財進(jìn)寶之意，所以有的常年懸掛于中堂，取琴瑟和諧、百年好和、財源廣進(jìn)等吉利之意。</p> <p class="ql-block">《周禮·地官·媒氏》解釋道：“使媒求婦，和合二姓?！贝耸恰昂秃稀蹦信槭轮狻Ｋ?，在民間傳說中，家里供奉和合之神就逐漸演變?yōu)榛橐龊秃现瘢髋铑^笑面擎鼓執(zhí)棒之一神圖像的，于是逐漸化身為一持荷、一捧盒之二神圖像。和合神也改稱為和合二圣或和合二仙。</p><p class="ql-block"> 明代田汝成《西湖游覽志馀》第二十三卷里說：“宋時，杭城以臘月祀（祭祀）萬回哥哥，其像蓬頭笑面，身著綠衣，左手擎鼓，右手執(zhí)棒，云是和合之神，祀之，可使人萬里外亦能回來，故曰萬回。” </p><p class="ql-block"> 先說和合稱二圣。清翟灝《通俗編》(無不宜齋本)第十九卷“和合二圣”條言道：“今和合以二神并祀，而萬回僅一人，不可以當(dāng)之?！边@里說杭城敬萬回哥哥僅是一人，分析應(yīng)是敬的是寒山。翟灝在前卷還言：“國朝雍正十一年封天臺寒山大士為和圣，拾得大士為合圣?！焙健⑹暗眉礊楹秃隙チ恕Ｔ僬f和合又稱二仙，如清李汝珍《鏡花緣》第一回寫到：“說話間，四靈大仙過去，只見福、祿、壽、財、喜五位星君，同著木公、老君、彭祖、張仙、月老、劉海蟾、和合二仙，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 在南方，起初本意有，萬回祭祀和合二仙，說兄在安西戍守邊關(guān)，父母追問他哥哥的音訊，二仙賜予給他時間早晨從準(zhǔn)備好去探望往，傍晚返其家，就這樣，他真的日行萬里有余返回，所以人送號萬回，此也是家人和合之意，故宋時祭祀，以萬回當(dāng)為和合之神。 </p><p class="ql-block"> 《民間文學(xué)》1979年第8期所載《“和合二仙”傳友情》，則仍以和合二仙為寒山、拾得。其故事概括說：寒山、拾得同居北方某遠(yuǎn)村，雖異姓而親如弟兄。寒山年略長，與拾得共愛一女而寒山不知，臨婚始知，乃棄家去江南姑蘇城(今蘇州)何山楓橋，結(jié)庵修行。拾得知道后也舍女去尋找寒山。探知寒山住地，乃折一盛開荷花前去相見；寒山聽見拾得來，亦急持一盛齋飯之盒出迎。二人喜極，相向而舞。于是都為僧人，開山立寺廟，取名“寒山寺”?！爸钡浆F(xiàn)在，(蘇州)寒山寺里還存著一塊青石碑，碑上刻著兄弟倆人的形象，上面寫著寒山、拾得的名字。但是老百姓不識字，歷代來只知道一個拿‘荷’，一個拿‘盒’，因此稱之為‘和合二仙’?！保ㄒ姟吨袊裨拏髡f詞典》242頁，或參見“萬回哥哥”(17頁)。） </p> <p class="ql-block"> 今考證河北省沙河市有贊山、趙泗水有和合二仙廟，當(dāng)?shù)貍髡f此地是合和二仙的老家。后來，當(dāng)?shù)厝藗冎篮綖椴粋值芨星椋屯獬鲞h(yuǎn)方出家，為贊頌寒山舍己而成人之美的高尚品德，就寒山家原居住處定村名為“贊山”，而在拾得原居住處祭祀成廟宇。還傳說，寒山、拾得兄弟兩人少年時，經(jīng)常一起到北面溝里易陽溫泉沐浴，到山里砍柴，兩人常常結(jié)伴做事，配合的相當(dāng)默契。易陽溫泉就在今西溝、黑硇一帶。又有言：“舍得，舍得，舍了才得”也出自寒山、拾得二兄弟的典故?！吧帷弊值姆斌w也是提手旁“捨”，而“捨”字有意思的是，在它中間舍去一點，就是“拾”，拾得的東西則要比舍去一點就容易的多了，得到的東西就像拾得東西，沾便宜大了。這里也道出了因果和辯證的玄機之道。</p> <p class="ql-block">和合二仙”是釋儒道文化融合的最好體現(xiàn)，是萬教歸一的典型，是世界文化走向融合的先行者。當(dāng)今，用中華傳統(tǒng)文化，解讀或創(chuàng)建我們今天的和諧文化、和合文化，此有和諧之美、和合之美、幸福之感和現(xiàn)實之用，有著十分重要的意。近幾百年來，合和二仙作為“家庭合和，婚姻美滿”的意義早已深入人心，現(xiàn)又被賦予新的象征意義，它是“和合文化”的象征，也是“和諧社會”的象征，更是“和平世界”的象征，從而開始走世界文化大融合，進(jìn)而促進(jìn)實現(xiàn)世界大同。</p> <p class="ql-block">附：和合二仙經(jīng)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">昔日有輩二大賢，二人座位讓江山。雖說江山來享受，不如苦練把道盤。修煉真果入神仙，登空駕云不一般。以此江山互讓位，兄讓弟來弟不坐，弟讓兄來兄不當(dāng)。前寨門逃出大太子，后寨門逃出二英賢。離開江山去修練，誠心實意敬蒼天。餓了吃點松柏子，渴了喝下山清泉。壽陽山上見了面，弟兄抱頭哭皇天。壽陽山修行把道練，苦練修行不談凡。二人苦修得真果。閉眼并手念彌陀。為此天仙來點化，二人靈性把云駕。老天不住鵝毛片，鵝毛大雪下得歡。下了七天并七晚，弟兄凍死壽陽山。姜子牙帶來封神榜，封他和合二神仙。</p><p class="ql-block">這是前朝一筆古，一朝一代往下傳。眾位善人聽我勸，苦練修行往下傳。莫談紅塵名和利，金銀財寶要少提，這世修下真實果，萬古千年享福全。</p>