<p class="ql-block">養(yǎng)不教，父之過(guò)。這在古代，說(shuō)明作為家庭教育的主體的父親是多么的責(zé)無(wú)旁貸，教不嚴(yán)的話，僅僅是師之惰，而養(yǎng)不教的話，那就是父之大過(guò)。無(wú)論古往，且說(shuō)說(shuō)當(dāng)今考上清華北大哪個(gè)優(yōu)秀的孩子沒(méi)有一個(gè)好的家庭教育？根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，寒門很難再出貴子，越來(lái)做多的985大學(xué)生都出自公務(wù)員和教師家庭，當(dāng)然也有一定比利的寒門學(xué)子，除了或多或少的家庭背景，家庭教育的基礎(chǔ)是必須的。誠(chéng)然，筆者并不是僅以此來(lái)評(píng)價(jià)教育的成功與否。相反的，讓我欽佩的是作家鄭淵潔，他的兒子鄭亞旗小學(xué)畢業(yè)后，在家學(xué)完全部的中學(xué)課程。鄭淵潔呀鄭淵潔，我想您充其量是個(gè)當(dāng)代作家，而成不了教育家。您哪能幫孩子授以全部學(xué)科的知識(shí)呢，俗話說(shuō)，術(shù)業(yè)有專攻。再說(shuō)了，人是社會(huì)的人，孩子是需要融入同齡人當(dāng)中去，有思想的交流、學(xué)術(shù)的探討、問(wèn)題的質(zhì)疑與爭(zhēng)議。所以，鄭亞旗沒(méi)有接受到高等教育。但是，他卻子承父業(yè)，創(chuàng)辦了《皮皮魯》雜志，并重新策劃了《皮皮魯總動(dòng)員》系列叢書(shū)。還出版了個(gè)人影集《亞旗攝影》。這些成就似乎已經(jīng)說(shuō)明家庭教育的成功。但是，對(duì)于亞旗來(lái)說(shuō)，他是不是對(duì)缺失的學(xué)校教育有遺憾？而作家鄭淵潔是否認(rèn)為他的教育理念也有不可取之處？但是，作為父親，他為了兒子編寫(xiě)教材，貴以專地做好了家庭教育，可見(jiàn)家庭教育何等重要！</p>