中國民居??飛魚?? <p class="ql-block"> 中國疆域遼闊，歷史悠遠，各地自然和人文環(huán)境不盡相同，因而中國民居的多樣性在世界建筑史也較為鮮見。</p><p class="ql-block"> 中華民族是一個歷史悠久民族眾多和幅員廣大的國家，在幾千年的歷史文化進程中積累了豐富多彩的民居建筑的經(jīng)驗，在漫長的農(nóng)業(yè)社會中，生產(chǎn)力的水平比較落后，人們?yōu)榱双@得比較理想的棲息環(huán)境，以樸素的生態(tài)觀，順應自然和以最簡便的手法創(chuàng)造了宜人的居住環(huán)境。中國民居的結合自然、結合氣候、因地制宜、豐富的心理效應和超凡的審美意境。</p><p class="ql-block"> 中國各地的居住建筑，又稱民居。居住建筑是最基本的建筑類型，出現(xiàn)最早,分布最廣,數(shù)量最多。由于中國各地區(qū)的自然環(huán)境和人文情況不同，各地民居也顯現(xiàn)出多樣化的面貌。</p> <p class="ql-block"> 湖南民居靈活運用吊腳樓穿斗、馬頭山墻等手法，形成多變的形體，種植花木。房屋的空間高大通敝，便于通風驅(qū)濕、房頂覆青瓦，墻體刷白粉，其山墻多做成“馬頭墻”，高出屋面，隨屋頂?shù)男逼露孰A梯狀。</p><p class="ql-block"> 湖南民居具有造型均衡簡潔，色調(diào)素凈明雅的特點。典型的單位布局大門臨街，進入大門是過堂，過堂兩側為兩耳房，為仆人住房。第一進堂屋是全家活動中心，兩側是正房，為主人的臥室。第二進堂屋設有祭奉祖先的供設，兩邊正房是晚輩臥室。廂房放家庭生活用物。退堂屋放置雜物。廁所設在后院隱蔽處。湖南民居多為木造和石造，適應環(huán)境，給人留下質(zhì)樸純潔的印象。</p> <p class="ql-block"> 山東民居：在山東很多地方，尤其是農(nóng)村地區(qū)所居住房屋多為"三廂兩廳正堂屋"結構,東西方向排列三間,正向南為向陽一面開有一門、兩扇窗戶，門居正中，進屋只此一門，徑直進入即為正廳，也叫堂屋，左為東山屋，右為西山屋。東西山屋在靠門位置同堂屋各有一內(nèi)門，兩山（廂）屋面積一樣，均比堂屋略小。</p> <p class="ql-block"> 貴州民居總的分布特征是“大雜居、小聚居”?！暗責o三尺平”決定了貴州的居住建筑必須適應山地;“天無三日晴”決定了居住模式應選擇架空而樓居，以解決防潮、通風以及山地蟲害等問題。貴州是一個多民族聚居區(qū)，在這里，各民族的建筑特色鮮明而又相互融會貫通，建筑材料也大量使用當?shù)氐淖匀毁Y源，如：竹子、石板、木材等，使得建筑與周圍的環(huán)境融為了一體。</p> <p class="ql-block"> 藏族民居極具特色，藏南谷地的碉房、藏北牧區(qū)的帳房、雅魯藏布江流域林區(qū)的木構建筑各有特色。藏族民居在注意防寒、防風、防震的同時，也采用開辟風門，設置天井、天窗等方法，較好地解決了氣候、地理等自然環(huán)境不利因素對生產(chǎn)、生活的影響，達到通風、采暖的效果。</p> <p class="ql-block"> 上海的石庫門建筑是最有代表性的歷史民居建筑。據(jù)記載，上海石庫門，起源于十九世紀七十年代，盛行于上世紀二十年代。</p><p class="ql-block"> 所謂“石庫門”，就是以石料作門框，配以黑漆厚木門扇。在20世紀10年代以后，老式石庫門逐漸被新式石庫門取代。與老式石庫門相比，新式石庫門在外觀上亦有所不同，新式石庫門外墻面多用清水青磚、紅磚或青紅磚混用，石灰勾縫，而不是像老式石庫門那樣用白色石灰粉刷，老式石庫門常用的馬頭墻或觀音兜式的山墻也已不再使用。另一個重要的區(qū)別是，新式石庫門不再用石料做門框，而改用清水磚砌，門楣的裝飾也變得更為繁復。</p> <p class="ql-block"> 蒙古族傳統(tǒng)的住房。古稱穹廬，又稱氈帳、帳幕、氈包等。蒙古語稱格兒，滿語為蒙古包或蒙古博。游牧民族為適應游牧生活而創(chuàng)造的這種居所，易于拆裝，便于游牧。自匈奴時代起就已出現(xiàn)。蒙古包呈圓形，四周側壁分成數(shù)塊，每塊高130~160厘米、長230厘米左右，用條木編成網(wǎng)狀 ，幾塊連接，圍成圓形 ，錐形圓頂，與側壁連接。帳頂及四壁覆蓋或圍以毛氈，用繩索固定。西南壁上留一木框，用以安裝門板，帳頂留一圓形天窗，以便采光、通風，排放炊煙，夜間或風雨雪天覆以氈。蒙古包最小的直徑為300多厘米，大的可容數(shù)百人 。蒙古包分固定式和游動式兩種。半農(nóng)半牧區(qū)多建固定式，周圍砌土壁，上用葦草搭蓋;游牧區(qū)多為游動式。游動式又分為可拆卸和不可拆卸兩種，前者以牲畜馱運，后者以牛車或馬車拉運。</p> <p class="ql-block"> 北京四合院又稱四合房，是一種漢族傳統(tǒng)合院式建筑，其格局為一個院子四面建有房屋，通常由正房、東西廂房和倒座房組成，從四面將庭院合圍在中間，故名四合院。自元代正式建都北京，大規(guī)模規(guī)劃建設都城時期，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區(qū)、坊巷和胡同同時出現(xiàn)了。</p> <p class="ql-block"> 福建土樓產(chǎn)生于宋元，成熟于明末、清代和民國時期，有防衛(wèi)作用。其是以土、木、石、竹為主要建筑材料，利用未經(jīng)燒焙的土并按一定比例的沙質(zhì)黏土和黏質(zhì)沙土拌合，并用夾墻板夯筑而成的兩層以上房屋。這樣夯成的土墻鐵釘都很難釘入，經(jīng)數(shù)百年風雨仍完好無損，被稱為中國傳統(tǒng)民居的瑰寶。</p> <p class="ql-block"> 云南民居：干欄式建筑，是在木（竹）柱底架上建筑的高出地面的房屋。在云南俗稱為竹樓，顧名思義，是以竹為主要材料建筑而成的，不過實際中大部分是用木材建成的，真正竹子的極為少見。傣族的竹樓一般用數(shù)十根木柱作支撐主架，在離地2米多高處鋪樓板。樓分上下兩層，樓下無圍墻，是拴牲畜、養(yǎng)家禽和堆放農(nóng)具的地方。樓上住人，木墻縫隙較大，既采光又通風，所以一般竹樓都沒有窗戶。竹樓的一端設有樓梯，拾階登樓，先是走廊，正面是陽臺。室內(nèi)以木板隔成堂屋和臥室。樓頂呈A字形，覆蓋以茅草編成的“草排”。整個竹樓非常寬敞，空間很大，通風條件極好，非常適宜于版納潮濕多雨的氣候條件。</p> <p class="ql-block"> 最典型的東北民居樣式就是坐北面南的土坯房，以獨立的三間房最為多見，而兩間房或五間房都是三間房的變種。房子坐北面南最根本的原因就是采光和取暖的需要，這一由自然環(huán)境造成的建筑格局的風格最后演繹成一種意識形態(tài)上的風俗習慣，甚至還發(fā)展成帶有等級性質(zhì)的封建規(guī)則，人們觀念中以北為上，南面次之，甚至坐北面南成了君臨天下的代名詞。</p> <p class="ql-block"> 浙江民居是中國傳統(tǒng)民居建筑的重要流派。多利用水文地形而建，既適應復雜的自然地形，節(jié)約耕地，又創(chuàng)造了良好的居住環(huán)境。根據(jù)氣候特點和生產(chǎn)、生活的需要，普遍采用合院、敞廳、天井、通廊等形式，使內(nèi)外空間既有聯(lián)系又有分隔，構成開敞通透的布局。在形體上合理運用材料、結構以及一些藝術加工手法，給人一種樸素自然的感覺。浙江民居采用瓦片壘成屋頂。以磚搭建房身。傍水而居。</p> <p class="ql-block"> 安徽民居是安徽省漢族傳統(tǒng)民居建筑，特點鮮明，具有很高的美學價值。安徽民居其布局一般都以三合院或四合院為基本單位，但宏觀世界與北京的院落形式有別。根據(jù)當?shù)貧夂?、地形的特點，安徽傳統(tǒng)的民居建筑多為各種造型的二層樓房，有的依山傍水，有的參差起伏，有的層樓疊院，精致樸素、堂皇俊秀。但無論南方還是北方的漢族，其傳統(tǒng)民居的共同特點都是坐北朝南，注重內(nèi)采光；以木梁承重，以磚、石、土砌護墻；以堂屋為中心，以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長。</p> <p class="ql-block"> 陜西民居是指陜西省地方傳統(tǒng)民居建筑，陜西關中，陜南，陜北地區(qū)民居形態(tài)迥異，各不相同。陜北地區(qū)窯洞一般修在朝南的山坡上，向陽，背靠山，面朝開闊地帶，少有樹木遮擋，十分適宜居住生活 。一院窯洞一般修3孔或5孔，中窯為正窯，有的分前后窯，有的1進3開，從外面看4孔要各開門戶， 走到里面可以發(fā)現(xiàn)它們有隧道式小門互通頂部呈半圓形，這樣窯洞就會空間增大。一般窯壁用石灰涂抹，顯得白晃晃的，干爽亮堂。</p> <p class="ql-block"> 寧夏回族穆斯林民居大致可分為兩類，一類是黃土建筑––窯洞式，另一類是磚石土木結構住房。主要以居住平頂土坯房、磚石土坯立木房為多。歷史上殘留的山區(qū)回民土窯洞已存在不多。</p> <p class="ql-block"> 贛派古民居特色鮮明，講究實用。因地緣關系和經(jīng)濟文化背景、地理氣候的近似，贛派古民居與徽派古民居建筑有不可分割的聯(lián)系。兩者同屬于天井式建筑，但贛派古民居更加注重內(nèi)部構架和陳設上的實用性，較少有徽派古民居建筑大面積的雕梁畫棟，出檐用斜撐而不用斗拱，建筑兩側的馬頭墻一般不如徽派建筑發(fā)戧早、起翹高，人字型屋面下端直接為檐口，正面檐口線有一字型和凹字型。</p> <p class="ql-block"> 四川地區(qū)夏季炎熱，冬季少雪，風力不大，雨水較多。于是平房瓦頂、四合頭、大出檐成為民居的主要形式。閣樓亦成了貯藏隔熱之處。由于多山，山區(qū)民居不十分講究朝向，因地制宜，且天井縱深較淺，以節(jié)省用地面積。四合院住宅的屋頂相連，雨天可免受雨淋之苦，夏日不致使強烈的陽光過多射入室內(nèi)。</p> <p class="ql-block"> 廣西壯族的木樓，俗稱“干欄”，也有稱“麻欄”、“高欄”的。以粗長的圓木為立柱，下墊長約一米的石柱，以防立柱腐朽。立柱上鑿榫連以縱橫木條，中層鋪墊木板；屋頂作懸山式，過去多以瓦、草或樹皮覆蓋，現(xiàn)多用瓦，左右及后墻壁以小木條為骨，以稻草拌泥糊其上。房屋分為上層、下層和閣樓3部分。上層有3開間、5開間或7開間，下層用作牛欄、豬圈、雞舍、廁所和貯藏寶。同時，在上層往往另建有望樓、挑樓、抱廈、偏沙等。挑樓是利用出挑來爭取空間，擴大使用面積。抱廈作望樓的擴大部分，突出于干欄的前部。偏沙相當于半個開間，多設在一年之中風來得最多的方向，以增強干欄的側向抗風力，一般作次要臥房或輔助房間。此外，在火塘間的近處室外的向陽面，還設有曬排，供洗滌晾曬等用。整座干欄除正門外，上層側后都開有便門，可通屋后山地。</p> <p class="ql-block"> 山西民居是中國傳統(tǒng)民居建筑的一個重要流派。在中國民居中，山西民居和皖南民居齊名，一向有“北山西，南皖南”的說法。山西民居中，最富庶、最華麗的民居要數(shù)汾河一帶的民居了，而汾河流域的民居，最具代表性的又數(shù)祁縣和平遙。山西民居與其他地區(qū)傳統(tǒng)民居的共同特點都是聚族而居，坐北朝南，注重內(nèi)采光；以木梁承重，以磚、石、土砌護墻；以堂屋為中心，以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長。</p> <p class="ql-block"> 青海土族的住宅建筑多為庭院式土木結構，每戶都有一個獨立的四合院，高而結實的圍墻是用黃土夯筑而成，這種建筑在青海統(tǒng)稱莊廓。一個莊廓就是一個濃縮的城，高墻堅門，具有抵御外侵的防御特性。土族人的莊廓，院墻四角各置一枚長圓形白色卵石，用以避邪保平安。圍墻筑成后，表面還要用白泥抹光，使之牢固而美觀。</p> <p class="ql-block"> 江蘇民居以蘇州為代表。素有“東方威尼斯”之稱的蘇州水網(wǎng)密布，地勢平坦，房屋多依水而建，門、臺階、過道均設在水旁，民居自然被融于水、路、橋之中，多樓房，磚瓦結構為主。青磚藍瓦、玲瓏剔透的建筑風格，形成了江南地區(qū)纖巧、細膩、溫情的水鄉(xiāng)民居文化。由于氣候濕熱，為便于通風隔熱防雨，院落中多設天井，墻壁和屋頂較薄，有的有較寬的門廊或?qū)挸ǖ膹d閣。</p> <p class="ql-block"> 臺灣民居的格局有多種形式，以三合院為最普遍，從最簡單的一條龍到多院落、多護龍的三落大厝、五落大厝，依照家庭成員、社會地位而定。</p>