<p class="ql-block">文史小品之四</p> <p class="ql-block"><b> 簡 述 文 字 載 體</b></p><p class="ql-block"> 季 寶 立</p> <p class="ql-block"> 文字的出現(xiàn)，是人類文明的標(biāo)志。它見證和記錄了社會的發(fā)展歷程，促進(jìn)并傳承了文化、藝術(shù)、思想的交流，豐富了人類的精神生活。而文字與承載它的物質(zhì)材料——文字載體是密不可分的。</p><p class="ql-block"> 幾千年來，中華先民們嘗試、探索、發(fā)明了豐富的書寫材料與存儲介質(zhì)，使文字載體先后經(jīng)歷了甲骨、巖石、器銘、木竹、縑帛、紙張和電子輸入存儲介質(zhì)等階段。</p> <p class="ql-block"><b> ★ 甲骨</b></p><p class="ql-block"> 早在殷商時(shí)代，先人用燒紅的竹木棍灼烤龜甲或獸骨，后陸續(xù)用利器在甲骨上刻劃，逐步形成了我國最早、體系較為完整的文字?？脊艑W(xué)家先后發(fā)現(xiàn)，刻有文字的甲骨有15萬片之多，有的是單個(gè)放置，有的則是幾個(gè)捆在一起擺放。</p><p class="ql-block"> 烤灼、刻劃在甲骨上的文字稱之為甲骨文，其內(nèi)容較為豐富，涉及商代社會生活的方方面面，不僅包括祭祀、討伐、封賞、貴族生話習(xí)俗等，還涉及打獵、農(nóng)事活動、醫(yī)藥常識等諸多信息。</p> <p class="ql-block"><b> ★ 巖石</b></p><p class="ql-block"> 石材易取，石面易刊，從山崖、石壁，到碑碣、美玉都曾是我們祖先使用的文字載體。 </p><p class="ql-block"> 先人早期磨制石器，有了金屬工具后，便有意識的在巖石上進(jìn)行有意義的刻劃。戰(zhàn)國時(shí)期，貴族為紀(jì)念逝者，就用一塊石頭刻上其姓氏生平，以追述世系，歌功頌德，永垂后世。墨子有“鏤于金石”之說，表明戰(zhàn)國時(shí)期在石頭上刻字已經(jīng)流行。</p><p class="ql-block"> 刻寫在石頭上的文字，稱為“石刻文書”。現(xiàn)存最早的石刻文字實(shí)物系春秋時(shí)期的石鼓文。石刻文書所記載的內(nèi)容主要有儒家、佛家、道教經(jīng)典等。</p><p class="ql-block"> 磅礴大氣、雄渾古拙的摩崖石刻、碑刻，為歷代書法愛好者所推崇。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b> ★ 青銅</b></p><p class="ql-block"> 青銅器是用紅銅與錫、鉛等金屬鑄造成的合金器銘，始為金色，后因長時(shí)間的銹蝕而變?yōu)榍嗑G色，故名。</p><p class="ql-block"> 青銅器大約行于商、周至西漢。當(dāng)時(shí)的貴族遇有重大事件需要永久紀(jì)念，或有重要文件需要長期保存，便鑄造一件青銅器，把事件或文件用文字記錄下來。周朝把銅亦稱金，所以鑄刻在銅器上的文字，叫著“金文”。</p><p class="ql-block"> 青銅器上的文字分為鑄和刻兩種。早期青銅器上的文字內(nèi)容比較簡單，只有姓名、年月，后來逐漸增多，內(nèi)容不斷豐富，有的甚至成了專門檔案記載，不僅有征戰(zhàn)、誓約、訓(xùn)誥的實(shí)錄，還有土地、宗族、分封、軍事制度等的承載。</p> <p class="ql-block"><b> ★ 木竹</b></p><p class="ql-block"> 公元五世紀(jì)前，先賢們開始把竹子、木頭劈成狹長的小片，再將表面削刮、打磨平滑(竹片須用火炙干)后，用于寫字或刻字。 這種用著寫作的竹片叫“竹簡”、木條稱“木牘”。稍長的文字寫或刻在竹片上，稱為“簡策”。短文寫或刻在木片上，叫著“版牘”?！昂啿摺迸c“版牘”合稱“簡牘”。</p><p class="ql-block"> 一片簡牘稱為一簡，常豎寫一行文字。如字?jǐn)?shù)較多，則把數(shù)簡用繩子或絲線編串在一起，謂之“冊”。簡牘上書寫的文字有官方公文，如告示、戶籍、信札、遺冊，也有學(xué)術(shù)著作，如《尚書》《禮記》《論語》等。</p> <p class="ql-block"><b> ★ 縑帛</b></p><p class="ql-block"> 一種白色即本色的初級絲織品，也稱錦帛、帛布。質(zhì)地柔軟，宜于書繪，幅面較寬，可隨意裁剪，體積輕薄，容量較大，且便于閱讀、收藏、折疊攜帶，比木竹優(yōu)點(diǎn)多。用縑帛作為記錄載體的讀物，稱為帛書或素書。</p><p class="ql-block"> 縑帛起源于春秋時(shí)代，盛行于兩漢，前后持續(xù)約800年。</p><p class="ql-block"> 由于縑帛價(jià)格昂貴，因此很難普及，只能為皇家、貴族所用。</p> <p class="ql-block"><b> ★ 紙張</b></p><p class="ql-block"> 造紙術(shù)是我國的四大發(fā)明之一，發(fā)明于西漢時(shí)期，改進(jìn)于東漢時(shí)期。</p><p class="ql-block"> 早在西漢時(shí)期，先民們開始用一種糊狀物經(jīng)過干燥后，在上面寫字繪畫。到了公園105年，東漢的蔡倫以樹皮、破布、麻頭等植物纖維為原料，在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，完善了工藝完整的造紙術(shù)，從此，有了原材料易找、價(jià)格低廉、適合書繪、便于裝訂的文字載體。</p><p class="ql-block"> 公元三到四世紀(jì)，紙已基本取代帛、簡而成為獨(dú)一的書寫材料。再經(jīng)元、明、清數(shù)百年的發(fā)展，我國的手工造紙愈加發(fā)達(dá)，質(zhì)量優(yōu)良，品種繁多，成為中華民族數(shù)千年文化發(fā)展的物質(zhì)條件。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b> ★ 電子輸入存儲設(shè)備</b></p><p class="ql-block"> 電子輸入存儲設(shè)備是釆用現(xiàn)代高科技手段生產(chǎn)制造的，類似于傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介的書寫閱讀終端介質(zhì)，一般認(rèn)為是一種虛擬的文字載體，包括手機(jī)、電腦、電子閱讀器等。</p><p class="ql-block"> 電子輸入存儲設(shè)備的最大優(yōu)勢是容量巨大，占用空間??；書寫方便，手寫、鍵盤、語音多種輸入方法兼容；屏幕、字體、色彩、音量可調(diào)整，讀、聽舒適；安全性高，可以傳輸，易于保管和攜帶。</p><p class="ql-block"> 隨著互聯(lián)網(wǎng)和便攜式電子設(shè)備的迅猛發(fā)展，尤其是智能手機(jī)的普及，各類閱讀app的相繼推出，數(shù)字化閱讀不斷普及，極大的豐富了現(xiàn)代人特別是年輕人的閱讀生活，推動了全民閱讀活動向縱深發(fā)展。</p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"> 除以上這些外，先民們使用過的文字載體還有泥土、陶器、磚瓦、水泥、象牙、合金材料等等。</p> <p class="ql-block"> 我國文字的物質(zhì)載體在幾千年的歷史進(jìn)程中經(jīng)歷了一系列的演變，每一種載體都具有不同的文化功能，而載體的每一次變革，都推動了文明的進(jìn)步和社會的發(fā)展，并記錄承載了這段輝煌的歲月。相信，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，文字載體還將不斷變革，介質(zhì)將會越來越輕便，書寫、閱讀將會越來越方便、舒適。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> (注:圖片來自網(wǎng)絡(luò))</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> ***** ***** ***** *****</span></p>