<p class="ql-block"><i> 文學(xué)藝術(shù)之詩(shī)歌，其實(shí)也是“技術(shù)活”，靈活使用創(chuàng)作技巧，才能使詩(shī)歌“鮮活”起來(lái)，“巍然屹立”。為此，笑林強(qiáng)哥作為“漢語(yǔ)文化國(guó)際”總編輯，特邀詩(shī)人、詩(shī)評(píng)家十耘先生開(kāi)設(shè)《十耘一一詩(shī)人說(shuō)詩(shī)》連載專欄，交流、探討現(xiàn)代詩(shī)寫(xiě)作技巧，相信對(duì)現(xiàn)代詩(shī)作者的創(chuàng)作不無(wú)裨益。</i></p> <p class="ql-block"><b>讓詩(shī)歌鮮起來(lái)的比喻，源自二元對(duì)立</b></p><p class="ql-block">文／十耘 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">比喻是修辭的王冠，一個(gè)鮮活的比喻往往能夠鮮活一首詩(shī)，甚至是“救活”一首詩(shī)。怎么能讓比喻鮮活呢？二元對(duì)立思維是一塊法寶。二元對(duì)立，聽(tīng)起來(lái)怎么那么高深？其實(shí)不難，我簡(jiǎn)單一說(shuō)您就會(huì)了。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>屠夫張三</b></p><p class="ql-block">文/顏英</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">信么，他皈依了佛</p><p class="ql-block">一把短刀擺放在佛龕下</p><p class="ql-block">刀刃上繁衍出來(lái)的銹</p><p class="ql-block">是他反反復(fù)復(fù)的懺悔</p><p class="ql-block">一雙哆哆嗦嗦的手</p><p class="ql-block">不能給佛上香</p><p class="ql-block">不能敲打木魚(yú)</p><p class="ql-block">不能捻動(dòng)佛珠</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">只有雙膝柔軟得像一根豬腸</p><p class="ql-block">每天跪在佛像前的蒲團(tuán)上</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">雙膝柔軟得像一根豬腸，這是一個(gè)讓人過(guò)目難忘的比喻，讀到這里時(shí)真?zhèn)€是眼前一亮。人的膝蓋骨很硬，把它比喻成柔軟的豬腸，硬和軟之間，這就是二元對(duì)立。很簡(jiǎn)單對(duì)吧。那么怎么能想到豬腸呢？也是一個(gè)二元對(duì)立，對(duì)已經(jīng)放下屠刀立地成佛的張三，又提起他當(dāng)劊子手時(shí)殺過(guò)的豬腸，這兩者之間又是一組二元對(duì)立。有對(duì)立就有反差，有反差就有張力。有張力，詩(shī)就有彈性，就筋道兒。</p> <p class="ql-block">我們?cè)倏匆皇自?shī)，加深一下印象：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>做一件事比想一個(gè)人重要</b></p><p class="ql-block">文/海湄</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">想起一個(gè)人，就想該曬曬毛毯了</p><p class="ql-block">就想該翻箱倒柜了</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">太陽(yáng)把秋草的味道</p><p class="ql-block">照在陜西國(guó)棉三廠的標(biāo)示牌上</p><p class="ql-block">仿佛照著你金色的頭發(fā)和薄如蟬翼的肌膚</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">多年來(lái)，我把你執(zhí)意送我的毛毯</p><p class="ql-block">當(dāng)做一群漫無(wú)邊際卻朝著一個(gè)方向行走的羊</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">現(xiàn)在，他們長(zhǎng)出了一些明亮而又尖銳的毛，依著門框，你也</p><p class="ql-block">一定能看到</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">把毛毯比喻成一群漫無(wú)邊際卻朝著一個(gè)方向行走的羊，那就是每粒毯毛都是一頭羊，這無(wú)數(shù)的毯毛構(gòu)成了一組龐大的羊陣，詩(shī)人的想象力也是沒(méi)誰(shuí)了。其實(shí)能夠想到這個(gè)比喻，也是歸功于二元對(duì)立思維，在這首詩(shī)中，是小與大的二元對(duì)立。小，毯毛；大，羊。小，毛毯；大，羊群。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在哲學(xué)里，有對(duì)立就有統(tǒng)一。好的比喻也是如此，統(tǒng)一于現(xiàn)實(shí)生活。在這首詩(shī)中，拋開(kāi)比喻關(guān)系，生活中，羊毛是制作毛毯的原料，所以說(shuō)羊和毛毯之間本來(lái)就有著密切的關(guān)系。還有上一首詩(shī)，“雙膝柔軟得像一根豬腸”，拋開(kāi)比喻關(guān)系，屠夫本來(lái)就殺豬，處理下水時(shí)自然會(huì)拎出豬腸，把屠夫的膝蓋比喻成豬腸，一點(diǎn)兒也不遠(yuǎn)。這樣的比喻既有藝術(shù)的陌生感，又不在生活中陌生。</p>