<p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">開場白</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國傳統(tǒng)文化之十大國粹，你知道哪些？</p><p class="ql-block">這話問的，祖國傳統(tǒng)國粹，中國百姓家喻戶曉?。∵h的不說，僅我身邊的朋友，聽我慢慢道來：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">剪紙——我的恩師徐修美老師之袍弟徐陽大師是中國剪紙藝術傳人，于冬奧會開幕伊始在人民大會堂被外交部特邀為參加國宴的各國領導人表演國粹展示。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">刺繡——校友陳志軍幾年前即有作品在《扶輪情懷》書中展示。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">瓷器——中國以景德鎮(zhèn)為首瓷都多達十余，如北方瓷都唐山，我的唐山籍校友如阮紅彪、宗福全、秦鳳英、李素榮、杜德庫、翟永勤、路桂榮、杜本慧、孫政民、陳志軍等眾多，唐瓷優(yōu)秀品質(zhì)對其如數(shù)家珍，驕傲！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圍棋——我下鄉(xiāng)插隊的集體戶，男生幾乎都會下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">華服——你知道嗎？校友于淑云作畫是后起之秀，但追溯其華服手藝可遠去了！她穿的裙子從選料、設計、裁剪到成品全部自己做，有興趣者可加其微信看看！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">茶道——茶道就不多說了！校友兼主編孫海其書庫是編輯部的大本營，多年來孫海海納百川做東，志同者為客，聚其陋室，飲茶論道，談天說地，友朋自五湖來，扶輪君子多多矣！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">京劇——校友聚會時，編輯部里的活寶笑星當屬“沒架子”大宏，比如揉進京劇元素的《江山無限》是其保留曲目；還有，“放下身段”的邢敏大姐領亢模仿《紅燈記》中的李奶奶，大家“唱和精神抖擻，不吝水準參差！”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中醫(yī)——我熟悉的中醫(yī)大夫可追溯到四十年前的校友李玉堂，當時其年紀輕輕，已是總醫(yī)院的兒科中醫(yī)住院醫(yī)師，可惜英年早逝！斯人已去，而中華民族最為耀眼的瑰寶，中醫(yī)文化必將光芒永長！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">武術——太極拳是武術中的一門精華，普及廣泛，無論楊氏、陳氏等；24式簡化、新編28式、42式、48式等，人人皆會幾招。扶輪校友中加入太極晨練隊伍者養(yǎng)身者頗多，若欣賞還請看《扶輪情懷》陳志軍文。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">書法——</p><p class="ql-block">書歸正傳，下面請我們一起欣賞扶輪校友范金錚《中國十大國粹》及其他優(yōu)秀代表作品。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">1.中國武術</p><p class="ql-block">中國武術既功夫，英文名：Kungfu，最早可以追溯到商周時期。功夫具有極其廣泛的群眾基礎，是一項寶貴的文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block">武術套路在技術上往往要求把內(nèi)在精氣神與外部形體動作緊密相合，完整一氣，做到”心動形隨”，“形斷意連”，勢斷氣連”；以“手眼身法步，精神氣力功”八法的變化來鍛煉心身。</p><p class="ql-block">這反映中國武術作為一種文化形式在長期的歷史演進中倍受中國古代哲學、醫(yī)學、美學等方面的滲透和影響，形成了獨具民族風格的練功方法和運動形式 。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2.書法</p><p class="ql-block">唯一將古老文字作為藝術的，是中國。這門藝術，叫書法。</p><p class="ql-block">倉頡，黃帝的史官，漢字的創(chuàng)造者，被后人尊為文字始祖。中國的漢字，以圖畫記事為始，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，演變成當今的文字，又因祖先發(fā)明了用毛筆書寫，便產(chǎn)生了書法，書法是漢字的書寫藝術。</p><p class="ql-block">殷商時期的甲骨文，周朝時的金文、石刻文，秦代的篆書，漢代的隸書，從東晉到唐朝的楷書、行書、草書，到了唐代，中國的書法藝術到達成熟，并且繁榮。</p><p class="ql-block">中國的書法有五種基本書體：篆書、隸書、楷書、行書、草書。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">3.京劇</p><p class="ql-block">京劇，中國五大戲劇之首，腔調(diào)以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國國粹之一。</p><p class="ql-block">清代乾隆五十五年起，原在南方演出的四大徽班陸續(xù)進入北京，與湖北的漢調(diào)藝人合作，在接受昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法下，吸收一些地方民間曲調(diào)，交流融合下形成京劇。</p><p class="ql-block">京劇把舞臺上的角色劃分成為生、旦、凈、丑四種類型。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4.中醫(yī)</p><p class="ql-block">中醫(yī)一般是指中國以漢族勞動人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學為主的醫(yī)學，是中國的傳統(tǒng)醫(yī)學?！爸嗅t(yī)學”之中包涵“中藥學”，我國自古就有“神農(nóng)嘗百草，始有醫(yī)藥”的傳說，中醫(yī)的理論基礎和源泉是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，完成于距今5000年前的軒轅黃帝時代。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">5.絲綢漢服</p><p class="ql-block">漢服，儒雅內(nèi)秀、神采俊逸、雍容華貴、美麗端莊，是中國漢族的傳統(tǒng)民族服飾，其由來可追溯到三皇五帝時期一直到明代。</p><p class="ql-block">自炎黃時代黃帝垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式。隨后各朝代的漢服雖有局部變動，但其主要特征不變。</p><p class="ql-block">中國是世界上最早發(fā)明了絲綢（養(yǎng)蠶繅絲織綢）的國家。而做出發(fā)明絲綢正是我們中華民族的偉大始祖軒轅黃帝的妻子嫘祖。</p><p class="ql-block">5000多年以前，勤勞、智慧、聰明的嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲織綢技術。與黃帝并列被譽為為“人文初祖”，可見其重要性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">6.中國茶</p><p class="ql-block">中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)茶樹和利用茶樹的國家，也是世界茶葉的祖國。</p><p class="ql-block">第一部藥學專著《神農(nóng)本草經(jīng)》有記載：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。因此神農(nóng)不僅是中國的茶葉鼻祖，同時，神農(nóng)也是全世界的茶葉鼻祖。</p><p class="ql-block">中國把茶葉分為六大茶系的，分別是、紅茶、青茶、白茶、黃茶和黑茶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">7.中國瓷器</p><p class="ql-block">中國是瓷器的故鄉(xiāng)，是中華民族的偉大創(chuàng)造。</p><p class="ql-block">明代以前中國的瓷器以素瓷為主，明代以后以彩繪瓷為主要流行的瓷器。最早素瓷依照顏色分類，有青瓷、黑瓷、白瓷三種常見顏色的瓷器，彩繪瓷中較為著名的有唐三彩、信樂燒、青花瓷等</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">8.中國圍棋</p><p class="ql-block">圍棋是一種古老的智力游戲，起源于中國，是中國“五帝”之一的堯帝發(fā)明，至今已有4000多年的歷史。</p><p class="ql-block">圍棋最早被稱為“弈”或“棋”，后來有人根據(jù)下棋時黑白雙方總是互相攻擊，互相包圍的特點，稱“下棋”是“圍棋”。</p><p class="ql-block">圍棋屬“中國古代四大藝術”（琴棋書畫）的“四藝”之一。圍棋由科學、藝術和競技三者融為一體，逐漸地發(fā)展成了一種國際性的文化競技活動。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">9.剪紙</p><p class="ql-block">剪紙是一種非常普及的民間藝術，在我國流傳已有一千五百多年的歷史，深受人們喜愛，至今仍然綻放著絢麗的光芒。</p><p class="ql-block">中國在西漢以及東漢時代就發(fā)明了造紙術，之后在紙上展示智慧，然后就有剪紙。剪紙是我國最普及和最具有群眾基礎的民間藝術。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">10.刺繡</p><p class="ql-block">刺繡是在織物上繡制的各種裝飾圖案的總稱，有二三千年的歷史，主要以絲綢和絲線為織物。</p><p class="ql-block">中國的傳統(tǒng)刺繡工藝品當中，常常將產(chǎn)于江蘇省的“蘇繡”、湖南省的“湘繡”，廣東省的“粵繡”、四川省的“蜀繡”，合稱為“中國四大名繡”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古樸質(zhì)厚 典雅清超</p><p class="ql-block">——范金錚隸書書法藝術欣賞（中）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（二）博采眾長，風格初成</p><p class="ql-block">縱觀隸書發(fā)展史，橫比漢代諸家碑刻，細窺范金錚先生隸書作品，從中可見其書法風格及藝術品味之一二。</p><p class="ql-block">一、承上啟下，取法高古</p><p class="ql-block">漢隸由戰(zhàn)國晚期起源，經(jīng)歷了三個時期：由秦歷經(jīng)400余年“隸變”，至東漢鼎盛輝煌時期；至唐朝“隸融楷意”的規(guī)矩守成時期；至清朝繼承和吸取了秦漢隸書的傳統(tǒng)，開創(chuàng)了隸書發(fā)展的新時期。</p><p class="ql-block">另為從隸書與其他書法的關系上，隸書上承小篆，化篆為捷而隸變，之后卻因“隸變”而直接孵化出了草書、行書、楷書。隸書是古今漢字的分水嶺，是漢字稱為“方塊字”的肇始。而隸書因為這種過渡性，多變性，和不穩(wěn)定性，造成它更能蘊含藝術感。</p><p class="ql-block">由以上兩條隸書發(fā)展軌跡，不難發(fā)現(xiàn)，漢隸處在兩條軌跡的交點。范金錚先生的隸書承上啟下，緊緊抓住并專注隸書的“隸變”后至東漢鼎盛輝煌時期的漢碑，取法高古，先繼承后發(fā)揚。上面說法僅是個人依據(jù)隸書及書法兩條發(fā)展線路之交，發(fā)現(xiàn)的規(guī)律。</p><p class="ql-block">回過頭來，再看隸書的波形發(fā)展，第一波峰是漢隸；第二波峰是清隸。不可否認，隸書發(fā)展到清代，幾位大家，如金、鄭、鄧、伊等，的確很有個性，受到有不少書法愛好者臨摹、追崇，無可非議。但鄙人認為，沒有繼承何談創(chuàng)新？沒有認真遍臨傳統(tǒng)書法，悟出古法之真諦，一昧追求形式、現(xiàn)代，乃至當前書壇頻頻出現(xiàn)“丑書”大家，本人不以為然！我贊范金錚先生扼守的是書法學習的正路——人間正道是滄桑！</p><p class="ql-block">二、博采眾長，風格初成</p><p class="ql-block">關于漢碑風格特色的分類有三、四、五大類說。筆者依漢隸的兩大代表曹全碑與張遷碑，從簡將漢隸分為兩大類。</p><p class="ql-block">第一類，優(yōu)美整齊，秀逸端莊，簡稱秀美類。代表作有《乙瑛碑》《史晨碑》《禮器碑》《曹全碑》等。第二類，古樸勁健，方整雄渾，用筆方正，有生拙之趣。著名的有《張遷碑》《衡方碑》《鮮于璜》等，簡稱古樸類。</p><p class="ql-block">金錚以《禮器碑》為重點，還吸取了孔廟三碑另兩碑及曹全碑的的特色，并跳出此類，充分吸取了張遷碑等古樸、方整特色，博采眾長形成了獨自的風格。比如，禮器碑的筆畫尤其橫畫較細筆畫瘦勁，但仔細觀察范金錚先生在書法實踐創(chuàng)作中并沒有一味求細，尤其較大的字，他都寫得粗些，于豐滿中求骨力，這是其個性創(chuàng)造的體現(xiàn)。又如波橫，隸書最明顯的特征就是“蠶頭燕尾”，講究“一波三折”，經(jīng)常作為一個字的主體，禮器碑在波橫的處理上變化很多，但金錚沒有滿足，“蠶頭”部分將乙瑛碑的其中一種橫畫前半部分起筆、行筆都較細。起筆處即開始發(fā)力，中段中鋒行筆，收筆處重按，總體輕入重出，粗細變化十分明顯吸?。涣硗鈱⒉苋拇诡^波借鑒過來，如“十雅”中的“撫琴”的“撫”和“蕁幽”的“蕁”中的波橫，起到了畫龍點睛的作用。又如《乙瑛碑》的雁尾，有的出尖，有的不出尖，不出尖時往往寫的圓潤、厚重，看起來比較有力，一并吸收過來極大地豐富了波橫的變化。又如波橫波捺畫的“一波三折”最后一折，有的字處理的很夸張，如“十萃”中的“華服”“茶道”，我認為這是對《禮器碑》繼承上的發(fā)展，偶爾用一下，恰好！</p><p class="ql-block">還比如美篇上集的“十雅”與本集的“十粹”共四十個字，他都朝著古樸大氣的方向做了處理，將《張遷碑》的方正古拙、《衡方碑》的寬博闊綽、《鮮于璜碑》端莊厚重收之懷抱。如波橫波捺畫的“一波三折”最后一折，有的字處理的很夸張，像“十萃”中的“華服”“茶道”，以禮器等秀美類之形取張遷等古樸類之意，我認為這又是對《禮器碑》在繼承上的發(fā)展！既保留了孔廟三碑廟堂書法的莊重內(nèi)斂氣質(zhì)，又增添幾分生拙之趣，猶為憨厚、可愛！</p><p class="ql-block">再舉兩個例子。</p><p class="ql-block">如（上集）中作品“三十功名塵與土，八千里路云和月”的“和”字，觀變各種隸書包括楷書，“和”字的的第5筆皆為點畫，但他在這幅作品中將點畫處理為撇畫，這是出土的馬王堆帛書中的寫法。</p><p class="ql-block">無獨有偶，又如“十萃”之四的“中醫(yī)”的“中”字，他將其處理為三千多年前的象形字甲骨文，像一面直立的旗幟，向世人宣告中國中醫(yī)五千年悠久的歷史，二古合一，使我們回歸享受到古樸清超的自然美。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注：</p><p class="ql-block">1.《中國十大國粹》文字說明選自網(wǎng)絡。</p><p class="ql-block">2.《開場白》、《古樸質(zhì)厚 典雅清超——范金錚隸書書法藝術欣賞》及美篇制作：何杭生。</p><p class="ql-block"><br></p>