<p class="ql-block">壽昌，還有3年，她就有1800年的歷史了。這個歷史長度是有記載的歷史。壽昌，沒有記載的文明史更長，新石器遺址和漢墓出土文物，都在這個獨特的地方向人們說著自己的文明史，成長史……</p><p class="ql-block">望著這滾滾而來的壽昌江，我們一代又一代壽昌人，去尋找文明的方向，一直到今天，還是有人在思考這樣一個同樣的問題。先祖的每一個啟迪都不是多余的。我們真的要從先祖文化里，理清自己為何為人？為何為壽昌人？為何在這方水土里做先人，又做后人？</p><p class="ql-block">壽昌江，有時是真的有語言的，1972年，他說了很多的話，都 在那滔滔的洪水里，我們那一代青年人，裸露著自己的皮肉，露著自己的筋肋，硬是用人力，治理了這綿綿的壽昌江。前幾天連續(xù)下了很大的雨，外地的朋友帶疑問對我說，你們壽昌真行，這么長時間的雨，江水都過橋了，居然沒有農(nóng)舍被淹？我說，壽昌江是有靈性的，1972年，他告訴我們要整治，才能生存了。</p><p class="ql-block">我特別地向他說了國家水利局的王浩，居然說江河是不需要整治的，那是個真正的磚家，因為他沒有來過壽昌江看看。</p><p class="ql-block">我行走在壽昌江兩岸，常常會想起這段往事。</p><p class="ql-block">今天七一節(jié)，我又特地去補拍了壽昌江的照片，完善一下前些天發(fā)出的美篇。</p><p class="ql-block">正好，有個姑娘的背影，她在望著壽昌江……</p> <p class="ql-block">很多時候，我們都在迷茫之中，因為，等我們看清一些事的時候，已經(jīng)無能為力去作改變了。所以代代相傳時，我們能傳給后人的只是一點點。</p><p class="ql-block">這個時候，我特別理解了歐洲一些國家，將一些舊宅，哪怕是當(dāng)年從房子上落下的一塊石頭，都原封不動地讓它呆在原位——我們已經(jīng)進(jìn)入文明時代 了，我們要知道這個歷程——這是歐洲人的文明觀。所以，我們今天看古希臘雅典衛(wèi)城，我們才能真正讀到那個時代留給我們的東西。</p><p class="ql-block">壽昌，因為江河的緣故，因為時代的緣故，她留給我們的東西實在太少了。好在，十七屆六中全會提出文化強國理念之后，分管文化事業(yè)的壽昌黨政領(lǐng)導(dǎo)挖掘了一些老人記憶深處的東西，恢復(fù)了一些傳統(tǒng)的節(jié)日，保護(hù)了一批文物。其中，還有許多豐富的內(nèi)容在鄉(xiāng)村，在老人的記憶里。</p><p class="ql-block">因為各種原因，這些東西的整理還需要時日，傳承更需要生活狀態(tài)的變化，才能得以如愿。</p><p class="ql-block">我走鄉(xiāng)村，總能遇到好人，他們總是能和我說一點。而我則是從他們的言語角度，去看古時的壽昌人，看古時壽昌特有的風(fēng)貌。</p><p class="ql-block">而令我特別欣慰的是，大量的故事都是壽昌人質(zhì)樸的美，很少很少很少有丑陋的東西。就像我們讀許多的史書一樣，那里也是更多的美的傳承和記載——這是中國的文化特質(zhì)——把人們向好的方向，向文明的方向引領(lǐng)。</p> <p class="ql-block">壽昌江，很長嗎？不長，綿綿60多公里而已。但就是這樣一條江，就養(yǎng)育了幾千年來一代又一代的壽昌人，還孕育了壽昌人特有的方言。</p><p class="ql-block">有朋友來我們壽昌玩，曾和我說過，看一個地方是否有自己的文明史，一看方言，二看美食。這是世界通用的文明標(biāo)準(zhǔn)判法。</p><p class="ql-block">在壽昌，這兩項，都穩(wěn)穩(wěn)地獨占著。雖然，相距5里10里的西鄉(xiāng)、北鄉(xiāng)、東鄉(xiāng)、南鄉(xiāng)，有個別字音、義不同，但沒有人不懂。例如：嗝凼、么凼，嗝里、么里，正好注解了鄉(xiāng)音和出生地。嗝凼、么凼——是壽昌西鄉(xiāng)及北鄉(xiāng)人；嗝里、么里——壽昌人南鄉(xiāng)、東鄉(xiāng)人。</p><p class="ql-block">2018年，壽昌的街道整治好后，火石文創(chuàng)策劃小組一行人來壽昌尋找亮點，席間，我特地談到了“味道”兩個字在壽昌語言里的意義與分量。湖南來的妹子是主策劃，聽了之后感覺眼前一亮，“壽昌味道，味道壽昌”的牌子，瞬間成了他們裝點壽昌的重要文思。那天，大家談的盡興，還有好幾位老師是頭次見面，我就做了一回”東“，因此，家鄉(xiāng)也讓我驕傲一次，不亦樂乎</p> 這座廊橋是新建的。早期，這里只能是渡船。從金華、蘭溪來的客人，都是從這里渡船上岸，進(jìn)入壽昌最繁華的地段：江西會館。那里是真正的壽昌的江湖。<div>前幾天查看地圖，才解開一個疑問，為什么江西人來我們壽昌特別多，除壽昌縣城域外的其他各鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊都有廣豐、南豐來的江西鄉(xiāng)民——因為，這條線路上就是320國道，順著古國道，走6~7天，壽昌就是他們落腳的好地方。<div>吸引這些人來的原因很多，各年代的原因也不一樣。主要是避亂、抗戰(zhàn)?？勺屗麄兡芰粝碌脑蛑饕峭恋睾退?。農(nóng)業(yè)國度，他們走到一個地方，握一把泥土就知道這里能否生存，是否種得起來吃。</div></div> 壽昌的發(fā)展，到了明清時期，農(nóng)業(yè)資本主義模式已經(jīng)很濃烈了，商業(yè)、醫(yī)藥、手工藝、戲曲、佛教都有適合地域的繁榮度。由于原始文明使然，這里的農(nóng)業(yè)資本主義，并不像其他有工業(yè)文明萌芽那樣，剝削、豪奪得那么不堪，有些規(guī)矩建立 在一定的道德基礎(chǔ)上，比今天還有誠信。比如西門的裕陳店，葉永清師的醫(yī)藥，都有佳話流傳至今。 前方這座橋是1958年建造的，橋建好后，渡船就漸漸消失了。但渡船碼頭那里，按老壽昌的傳統(tǒng)概念，建起了一座”壽昌搬運站“。<div>這搬運站像是一個頑固的記憶和習(xí)慣，讓更多的人和事，還是按照老習(xí)慣匯聚在那里，又從那里走向他鄉(xiāng)。</div><div>1985年10月10日，我在壽昌搬運站，坐上了去往部隊的汽車，一輛大巴士客車……那時，我不知道故鄉(xiāng)對我的分量，直到自己退休，直到2015年看到故還那么原始與破敗時，我才有一種疼痛與憐惜油然而生，帶著相機，到處去拍……還是拍少了，有許多的舊景，可讓人觸景生情的，還是沒有拍到……甚是遺憾的……</div> 遺憾，并不是我喜歡那種殘破與破舊。是因為，那里殘留著這么多人和事，保留著這么多人的記憶。她也像一本老故事書一樣，可以講述；講述那樣一種與眾不同的歷程。<div>但是，壽昌的街上，現(xiàn)近代一些泥木結(jié)構(gòu)建筑，占據(jù)了一些里巷，里弄的布局，反而讓早期明清時期的磚木結(jié)構(gòu)房子難以完整保留。我拍的大量里巷內(nèi)照片說明了這個問題。</div><div>好在，翁宅、蔣宅、城皇廟的相對 完整的保留，正好讓我們看到了古壽昌的農(nóng)業(yè)資本義形態(tài)的景象。</div><div>這些大宅門，都是借助于壽昌這片土地發(fā)展起來的大家族，雖然他們現(xiàn)在分散四處，但歷史的景象還是有影子讓人向遠(yuǎn)處觀看，向深處思考，有時包含著一種指引。</div><div>恰如復(fù)興之路一樣，每個人都是歷史的摸索者、參與者、書寫者。這是逃脫不了的。</div> <p class="ql-block">壽昌里巷、里弄里的泥木結(jié)構(gòu)的房子，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，已經(jīng)改造完畢，幾乎沒有剩下的，都建造起了洋房。</p><p class="ql-block">各家都是按照原來的位置占據(jù)建造多層鋼筋水泥結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代建筑。和壽昌的鄉(xiāng)村比，就是通往家里的道路不太適應(yīng)這個有車的時代，擠了點。</p> 而壽昌江兩岸的開發(fā)，卻越來越上檔次。<div>不僅僅局限在壽昌城區(qū)這一片上，大塘邊、河南里、灘下、十八橋、西門，都會有更美的布局。</div><div>我期待這些設(shè)計和建造者，多多地將房子與江河之美結(jié)合起來，不僅僅設(shè)計建筑本身，還得需要和周邊環(huán)境交相輝映，還得講究點風(fēng)水、風(fēng)貌、風(fēng)情。</div><div>就像這座狀元廊橋一樣，他與壽昌的文化、江河、風(fēng)水，以及他的休閑功能都是渾然一體的。我們從任何一個角度看，覺得好看，好美……</div><div>當(dāng)然，平民百姓是沒有參與權(quán)的。沒有個上億資金在手者，只能在此用文字消磨一下時間而已，就當(dāng)啰啰嗦嗦，說說而已。</div> 一座城市，有一條江河，才是最美的。<div>我們看世界上這么多的美麗的都城，都有一條自己的母親河。壽昌之美的靈魂所在，就是這條母親河——壽昌江。<div>從壽昌江上、下游看，江邊道路的高低寬窄、江邊的林木樹種大小、江邊房子民舍的風(fēng)格造型，車輛道路與人流觀光休閑道路的設(shè)計布局，都是打造壽昌之美、都是100年后看壽昌故土?xí)r需要考慮的。</div><div>不能再如壽昌的里弄街巷一樣，大家各自為“占”，擠擠一塊，丟了風(fēng)景……</div></div> 對美的發(fā)現(xiàn)，需要有美的歷程，需要時光的沉淀，需要有愛美的習(xí)慣，也需要一種展現(xiàn)美的手段。<div>手機的攝影拍照功能正好能為這樣一種美的發(fā)現(xiàn)，提供了簡單快捷的路徑，拿出手機就咔嚓一下。</div><div>每一個愛美的人，都可以用手機、相機把美的瞬間固定下來，再次，甚至多次去欣賞，直到成為自己的一次美的歷程，美的修養(yǎng)，美的經(jīng)歷，深印腦海為止。</div><div>所以，手機攝影，不要太隨意，好好拍，認(rèn)真拍，這將會把我們中國人的美學(xué)理念，重新大眾化、普及化；讓原先在貴族那里才能有的美之術(shù)，變成人民群眾化的美的歡呼，美的叫喊，美的記錄，美的流程，綿綿不絕——這也是一種特殊的文明歷程，和即將到來的新文明時代。</div> 狀元廊，雖然拍過無數(shù)次，但每一次都會有新意。<div>今天是七一。七一拍他，有七一的意義。</div><div>我常常對朋友說，我們有時要聽黨課，要上黨課，但最好的黨課是看這些變化，看這些成就，這些實物是最好的黨課的講解。</div><div>有時，人們的情感，不是來自于文字。</div><div>為什么文物那么重要？為什么建德要建造博物館？為什么雅典衛(wèi)城、法國羅浮宮、羅馬角斗場，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)有人去觀看？</div><div>他們是帶著思想、思考去看的，絕不是普通的旅游。</div><div>與我們平常的中國人去看北京故宮，是絕對兩樣的。</div><div>故宮，永遠(yuǎn)是故宮……故宮，只能是藝術(shù)，是美的教材……</div> 我們失去了對美的思考，歷史的指南針就會失去磁場的校正，不一定會給你指引正確的航行方向。<div>歷史有美的，文化有美的，思想有美的、精神更有美的。</div><div>而這些美，在于這人世間，在于這自然天象之間。所謂“地法天，天法道，道法自然”是老子的哲學(xué)，這里也有老子的哲學(xué)之美。不是嗎？這也是中國人能在這片土地上生生不息的原因所在——自然是天，是天道、人道、術(shù)道的本源。不是嗎？</div> <p class="ql-block">自然之道，是我們最高的終結(jié)老師。一切的一切都是我們從自然那里學(xué)到，然后去適應(yīng)改變自然的。電是自然的，我們卻用了電，進(jìn)入了工業(yè)時代。</p><p class="ql-block">有時，我們錯就錯在不服自然，更多的時候不服人類社會發(fā)展的一種自然，以為自己對社會理論的探索總結(jié)就是真理，就得按我的思路去干，結(jié)果呢……？</p><p class="ql-block">不服自然之道，硬扭，結(jié)果都是罪人……</p> 所以，漫步在壽昌的江邊，我們看著這自然之美，這是一種幸運。是近1800年的幸運，不是嗎？ 好了，看看這夜色吧，帶入夢里，帶入你的情感里，帶入你的思鄉(xiāng)情里……<div>你的故事在壽昌……</div><div>壽昌在等你……</div> 每次走到這里，都會想起壽昌的先賢故人。很少有人知道這里的碑文是誰書寫的。他出自壽昌當(dāng)代真正的文豪。當(dāng)春天的故事發(fā)生的時候，老師才從開始奮力創(chuàng)作，在建德文壇碩果累累。老師的生平業(yè)績被 編入《中國現(xiàn)代民間文學(xué)家辭典》、《中國民間名人錄》、《浙江 古今人物大辭典》，你有興趣，立于碑前，好好看看碑文。 <p class="ql-block">這個印章，是我手機的桌面圖案。</p><p class="ql-block">如果你喜歡，來壽昌，夜幕下就可拍到。</p><p class="ql-block">壽昌在等你……</p><p class="ql-block">壽昌的夜景在等你……</p><p class="ql-block">壽昌的美，在等你……</p><p class="ql-block">我在等壽昌1800年的風(fēng)，也在等你……</p><p class="ql-block">2022.07.01</p>