<p class="ql-block"> 《牡帕密帕》是拉祜族以說(shuō)唱形式流傳的長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)世史詩(shī)，是拉祜文化的瑰寶，是中國(guó)少數(shù)民族民間文學(xué)的絢麗奇葩。《牡帕密帕》(拉祜語(yǔ)音譯，意為“開(kāi)天辟地”）內(nèi)容豐富，雖然在各地流傳的篇目名稱不盡相同，但都涵蓋了造天地日月，造萬(wàn)物，造人類和人類初始階段的生存狀況等。</p> <p class="ql-block">李石開(kāi)，拉祜族，瀾滄縣酒井鄉(xiāng)勐根村老達(dá)保寨人，第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘆笙舞傳承人。</p> <p class="ql-block">《牡帕密帕》主要流傳于云南省普洱市瀾滄縣、孟連縣，西雙版納州勐海具和臨滄市雙江縣等地。2006年《牡帕密帕》被列為 《第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。</p> <p class="ql-block">蘆笙舞是《牡帕密帕》的一種形式。拉祜人以蘆笙舞表現(xiàn)、模仿動(dòng)物生活中的動(dòng)作和習(xí)性或人類勞作的行為等，表達(dá)對(duì)美好生活的想往，積極向上，樂(lè)觀開(kāi)朗。</p> <p class="ql-block">李石開(kāi)是《牡帕密帕》傳承人，能熟練傳唱巜牡帕密帕》的全部?jī)?nèi)容。</p> <p class="ql-block">《牡帕密帕》 具有濃厚的神話色彩，它不僅反映了拉祜族遠(yuǎn)古時(shí)期的社會(huì)生活、生產(chǎn)風(fēng)貌，也包含了拉祜族先民對(duì)宇宙起源和人類起源的樸素認(rèn)識(shí)，即：在人類產(chǎn)生以前，宇宙就已存在；宇宙的起源與形成是漸進(jìn)的，人類的起源是漸進(jìn)的。</p> <p class="ql-block">拉祜族《蘆笙舞》以吹奏蘆聲為伴奏，以蘆笙曲調(diào)為導(dǎo)舞，動(dòng)作粗誑豪放，俯、仰、擺、扭、轉(zhuǎn)跳，幅度大小有變，節(jié)奏有張有馳。</p> <p class="ql-block">老達(dá)保是中緬邊境的老村寨，現(xiàn)有119戶人家、503口人，糧食自給自足有富裕，茶葉和文化產(chǎn)品都是百姓生活的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。</p> <p class="ql-block">《牡帕密帕》反映了拉祜族的科學(xué)幻想力和超凡智慧，反映了拉祜族的社會(huì)習(xí)俗和社會(huì)發(fā)展全過(guò)程。它不但具有很高的文學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，而且，對(duì)于研究拉祜族極其發(fā)展過(guò)程，具有較高的資料價(jià)值。</p> <p class="ql-block">模仿生產(chǎn)、生活和或動(dòng)物的動(dòng)作，時(shí)而細(xì)膩逼真，時(shí)而夸張滑稽。形成深沉而堅(jiān)毅，灑脫而機(jī)巧的藝術(shù)風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">《牡帕密帕》 由“嘎門科”（拉祜語(yǔ)，意為會(huì)唱詩(shī)的人）和“一魔八”（宗教活動(dòng)主持者）主唱，也可由多人伴唱或多人輪唱。歌詞通俗簡(jiǎn)練，格律固定，對(duì)偶句居多，曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，調(diào)式因地域不同而有差異，演唱以字行腔，說(shuō)唱特點(diǎn)很派，在宗教祭祀、拉祜族傳統(tǒng)節(jié)日或衣閑期間說(shuō)唱《牡帕密帕》，往往唱者聲情并茂，聽(tīng)者如癡如醉，說(shuō)唱通宵達(dá)日。</p> <p class="ql-block">《牡帕密帕》是根據(jù)數(shù)位老藝人的演唱整理而成，收集范圍廣，內(nèi)容全面豐富，用漢、拉（祜族）兩種文字對(duì)照編撰而成。全書由造天造地、造太陽(yáng)月亮、劃分季節(jié)、造江海湖泊、造花草樹(shù)木，造扎努扎別、播種葫蘆、扎迪娜迪的傳說(shuō)、比氏依休的出世、獵虎分族、戰(zhàn)爭(zhēng)與遷徙等十一個(gè)篇章組成。</p>