<p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">如來常說 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">戒如大明燈 二六時(shí)中遍照身語意的動(dòng)靜二相 故而佛說 持戒如燈 能夠消除身心世界里的五趣的迷幻和生死長(zhǎng)夜里的無盡的癡暗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">戒如真寶鏡 二六時(shí)中遍鑒諸法的五性的差別 故而佛說 持戒如鏡 能夠遍照十法界心 能夠檢擇十法界性 照徹諸法 盡皆無余。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">戒如摩尼珠 二六時(shí)中時(shí)時(shí)出生一切善法 隨方之所處處長(zhǎng)養(yǎng)一切善根 故而佛說 持戒如珠 甘露法雨常遍灑 持戒如寶 普濟(jì)法界諸群萌。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">戒如浮囊 可渡淵海 戒如船笩 可做歸舟 故而佛說 如來法子 時(shí)時(shí)刻刻 在在處處 應(yīng)諸緣起 一切戒法 不可離身 一切戒法 不可離口 一切戒法 不可離心 一切戒法 不可離意 一切戒法 不可有漏 一切戒法 不可暫離 直趣彼岸 永契法種。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">一個(gè)浮囊 一盞明燈 一面寶鏡 一顆寶珠 佛陀用這四個(gè)法境 四個(gè)比喻 生動(dòng)形象的闡述了一切戒法從因地到果地的圓滿的運(yùn)用和戒品與戒德的圓滿的呈現(xiàn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">因此 培養(yǎng)三聚凈戒的戒心 遠(yuǎn)離五趣的惑亂 是人生旅途中的真正的守護(hù) 是成就佛果 直趣彼岸 最速最勝的無遮的妙法 同時(shí)也是圓滿完善菩提覺路不可缺少的一部分和成就阿耨多羅三藐三菩提法的必備的資糧和必修的功課。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">戒如大明燈 能銷長(zhǎng)夜暗</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">戒如真寶鏡 照法盡無余</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">戒如摩尼珠 雨物濟(jì)貧窮</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">離世速成佛 唯此方為最</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">是故諸菩薩 應(yīng)當(dāng)勤護(hù)持。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">??????????????????</span></p>