<p class="ql-block">在伊朗西南部的設(shè)拉子，有一座獨(dú)特的清真寺，被來往的游客取名為“綠鏡清真寺”。</p> <p class="ql-block">真實(shí)的綠鏡清真寺內(nèi)鋪滿了綠色的鏡子，只有進(jìn)去過的人才會被這夢幻的綠所震撼，閃閃發(fā)亮，異常璀璨，置身其中，好似身處一個超現(xiàn)實(shí)的夢境，夢幻到讓人失去語言。這在全世界都是獨(dú)一無二的。</p> <p class="ql-block">伊朗的馬賽克技術(shù)不止是運(yùn)用在瓷磚上面，仔細(xì)觀看就會發(fā)現(xiàn)這些綠鏡都是用綠色和白色的玻璃鏡面交叉混合而成，讓原本昏暗的環(huán)境通過折射變得通體透綠。把穹頂打扮得璀璨無比，我們?nèi)缤蒙砣缢m一般，那種夢幻感覺到現(xiàn)在還縈繞在心頭。</p> <p class="ql-block">【第七個伊瑪目紀(jì)念館】，又名綠鏡清真寺，全水晶玻璃和鏡子組成的內(nèi)部結(jié)構(gòu)絢彩奪目，令人驚嘆。</p><p class="ql-block">成千上萬片鏡片組成而得名的綠鏡清真寺，寓意著在祈禱時看到破碎且渺小的自己，從而對對待人或事更加謙虛謹(jǐn)慎。</p><p class="ql-block">抬頭仰望，高高的穹頂鑲滿了璀璨奪目的綠色鏡片，像一座巨大的綠色水晶宮、又像一片夢幻的綠色星空，只能用震撼形容！感嘆聰明的波斯人把白色和綠色玻璃鏡子運(yùn)用到極致。</p> <p class="ql-block">綠鏡清真寺是一個非常保守的清真寺，女性即使裹著頭巾也不能進(jìn)入里面，必須在入口的地方領(lǐng)取一件紗籠，罩住全身的布衫后才能進(jìn)入里面參觀。綠鏡清真寺和其它的清真寺一樣，是分為男性區(qū)域和女性區(qū)域，男女參觀的地方是通過簾子隔開的。</p> <p class="ql-block">伊朗人對于游客的包容可以用好到不能再好來包容，綠鏡清真寺內(nèi)的氛圍非常友好，即便里面綠光閃閃的，大家的氛圍也非常好，很多人聚集在一起讀《古蘭經(jīng)》，很多游客都會主動和游客微笑打招呼。由于我無意沖到女性那邊了，他們也十分友善地給我指引了回來。這說明伊朗人內(nèi)心其實(shí)是十分善良的。</p> <p class="ql-block">古蘭經(jīng)門位于設(shè)拉子北邊，是設(shè)拉子的地標(biāo)建筑，它曾經(jīng)是一個裝飾城門，后來贊德王朝的第一位國王卡里姆汗在城門上的小房間里放了一部古蘭經(jīng)，以保佑來往的人平安，后來這座城門就被稱為古蘭經(jīng)門，據(jù)說從城門下走過的人會有好運(yùn)。古蘭經(jīng)門旁邊是一位波斯詩人的陵園，這里有這位詩人的大理石雕像。從旁邊的臺階拾級而上，可以前往山頂。古蘭經(jīng)門后面的山崖上有一掛瀑布，這在缺少的伊朗十分少見，讓人嘖嘖稱奇！</p> <p class="ql-block">說到巴扎，可能很多人會想到土耳其伊斯坦布爾的大巴扎，殊不知其實(shí)巴扎是波斯帝國的產(chǎn)物。世界上十大巴扎大多都在伊朗，最大的巴扎是在的大不里士大巴扎，老二是的大馬士革大巴扎，第三是伊斯法罕大巴扎，第四是馬什哈德大巴扎，第五才是伊斯坦布爾大巴扎，而首都德黑蘭的大巴扎則排名第六</p> <p class="ql-block">這里是設(shè)拉子最大的市場，大巴扎本身建筑就猶如一所清真寺，內(nèi)部面積非常大，各式各樣的店鋪攤位琳瑯滿目，從生活日用品到食品，再到電器，以及伊朗的工藝品地毯等樣樣皆有，砍價后價格還是比較公道，是購買旅游產(chǎn)品和伊朗工藝品最好的地方。</p> <p class="ql-block">設(shè)拉子的瓦基爾大巴扎是伊朗的三大巴扎之一。另外兩個是德黑蘭和伊斯法罕。雖然從占地面積來說，比起另兩個大巴扎設(shè)拉子的小了點(diǎn)。但是價格的確是比那兩個的要便宜，前提是你會砍價。在伊朗，很多東西都是不明碼標(biāo)價的，都是要靠自己的嘴砍價的?；旧希抢锏膬r格，你砍到出價的一半再低點(diǎn)差不多。比如很多人會說設(shè)拉子這里的地毯便宜，這的確是比德黑蘭和伊斯法罕便宜。</p> <p class="ql-block">瓦基爾大巴扎是18世紀(jì)伊朗領(lǐng)袖卡里姆汗所組織修建的，也是當(dāng)時定都設(shè)拉子和大力發(fā)展商業(yè)的舉措之一。如今巴扎依舊保留著當(dāng)?shù)厝速徫锛械墓δ?，也成為了國外游客體驗(yàn)當(dāng)?shù)匚幕少徧禺a(chǎn)的好去處。瓦基爾大巴扎面積非常大，光入口就有好幾個，都是伊斯蘭傳統(tǒng)的桃形設(shè)計。在巴扎銷售的主要是當(dāng)?shù)厝说纳畋匦杵?，比如食品、調(diào)料、地毯、衣服、飾品、餐具以及古董和工藝品等等。</p> <p class="ql-block">卡里姆汗城堡Citadel of Karim Khan，波斯語發(fā)音為Arge Karim Khan，始建于贊德王朝初期，是卡里姆汗希望打造的可以與伊斯法罕相匹敵的宮廷的一部分，是卡里姆汗的住所和該王朝的軍事指揮中心，后在愷加王朝成為省長辦公的地方。愷加王朝覆滅后，又被改造成監(jiān)獄。城堡四角有四座高14米的瞭望塔，但其中一座已經(jīng)傾斜下陷。城堡內(nèi)沒有太多東西可看，中間是一大片柑橘樹，周圍房間里有一些伊朗的手工藝人在現(xiàn)場制作工藝品并售賣，也可以自己體驗(yàn)一下制作過程。</p> <p class="ql-block">設(shè)拉子另一個標(biāo)簽就是卡利姆汗城堡，始建于贊德王朝初期，當(dāng)時的卡里姆汗想要打造一個媲美和伊斯法罕皇宮媲美的建筑，以顯示自己的權(quán)威和豐功偉績，卡利姆汗城堡肉眼可見已經(jīng)有所傾斜，但卻依然巍峨的卡利姆汗城堡用了無數(shù)的磚塊兒建造起來，這座充滿了文人氣質(zhì)的古老城市確實(shí)不該用霸氣外露的石頭、華貴逼人的瓷片或是毫無生氣的水泥，唯有充滿變化和靈氣的磚才和它相得益彰，在其內(nèi)部是一個典型的設(shè)拉子式大庭院，有整齊的果樹提供樹蔭和水果，有各種鮮花提供芬芳，有噴泉水道提供清涼，還有形狀酷似陜北窯洞的磚房，整體的建筑很有時代感和歷史滄桑感，規(guī)模很大，氣勢磅礴。</p> <p class="ql-block">帝王谷位于距波斯波利斯不遠(yuǎn)處的一座山崖，有四個在巖壁上鑿出來的十字形帝陵，從右到左分屬薛西斯一世、大流士一世、阿塔薛西斯一世和大流士二世。每個陵寢上方都雕有波斯智慧之神阿胡拉·馬茲達(dá)像，代表著君權(quán)神授。陵寢整體保存完好，但中間墓室石板被后來征服阿契美尼德王朝的亞歷山大大帝破壞，墓室現(xiàn)在已成為鴿子窩。</p><p class="ql-block">陵墓正前方有一座立方體石質(zhì)建筑，被認(rèn)為是一座瑣羅亞茲德教火廟。陵墓下方巖壁上有7幅薩珊時期的浮雕，其中最著名的一幅，是薩珊皇帝沙普爾一世接受跪在地上的羅馬君主瓦勒良投降。主要是4幅刻在巖石上的薩珊浮雕，雕像內(nèi)容有阿德希爾大帝和沙普爾一世。</p> <p class="ql-block">陵墓下方有7幅巨大的薩珊時期的浮雕，表現(xiàn)的多是帝王與敵人交戰(zhàn)、以及勝利凱旋的場面。薩珊王朝（公元224年—公元651年）是波斯帝國又一鼎盛時期。它曾與羅馬和后來的拜占庭進(jìn)行了長達(dá)400年的戰(zhàn)爭。這些浮雕壁畫所表現(xiàn)的，就是薩珊王朝的帝王們在戰(zhàn)爭中的史跡。其中位于中間大流士一世陵墓左下方崖壁上的浮雕壁畫最為著名，表現(xiàn)的是薩珊王朝第二位皇帝沙普爾一世打敗羅馬人凱旋歸來時，被俘獲的羅馬皇帝下跪的情形，這幅浮雕讓無數(shù)伊朗人引以為豪。</p> <p class="ql-block">在陵墓的對面有一個方形的建筑，看上去應(yīng)該是一個神壇之類。大約有一米左右深入地下，大多數(shù)人認(rèn)為這里是拜火教的神廟，并且相信這就是這些陵墓建在這里的原因。因?yàn)楣糯ㄋ沟牡弁跸ＭL眠在圣地周圍。以后有學(xué)者認(rèn)為并是火神廟，主要原因是它的臺階太高太陡，不適合祭祀；而神壇頂端的空間也不適合供奉神火。但不管怎樣，大多數(shù)的當(dāng)?shù)鼐用袢匀粚⑺桶莼鸾搪?lián)系在一起。</p> <p class="ql-block">薩珊的雕刻最為著名的就是沙普爾一世Shapur I在跪地求饒的羅馬皇帝瓦勒里安Valerian前旨高氣昂的氣勢，讓無數(shù)伊朗人引以為豪。人物形象生動而飽滿，服裝上充分體現(xiàn)了羅馬和波斯的特色。其他幾幅如巴赫朗姆Bahram和霍爾木茲德Hormuzd的雕像也同樣生動，波斯藝術(shù)在薩珊時期得到了很好的發(fā)展。</p><p class="ql-block">肖普爾國王是薩珊王朝的第二位皇帝，他的顯赫功勛是俘獲了羅馬皇帝，保證了薩珊王朝在以后的四百年中政權(quán)的穩(wěn)固。薩珊的國王們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)紀(jì)念他們的勝利功績，在巖石上留下了巨型淺浮雕。</p> <p class="ql-block">墓穴的門是半開著的，當(dāng)年蒙古人入侵波斯打開了這些墓穴并將里面洗劫一空，所以現(xiàn)在的陵墓只剩下外面的雕刻。</p><p class="ql-block">波斯帝陵下面有著7幅薩珊時期的浮雕。</p><p class="ql-block">大流士一世這幾位君王是阿契美尼德時期的，后來的薩珊王朝國王為了宣揚(yáng)自己在跟羅馬帝國爭雄中的豐功偉績，將自己的像也刻上了崖壁，要同古波斯帝國諸王并列以顯示自己的偉大。崖壁上刻有大量楔形文字，君王們欲借用這些文字使自己流芳百世，然而由于語言的失傳和自然界的風(fēng)化侵蝕等原因，要解讀這些文字十分困難。語言歷史和文化方面的專家們經(jīng)過幾十年的努力，大部分的內(nèi)容被世人所知。據(jù)說同樣的內(nèi)容有三種不同的語言—埃蘭文、古波斯文、古巴比倫文寫成。</p> <p class="ql-block">昔日帝國今安在？要想了解波斯帝國阿契美尼德王朝曾經(jīng)的榮耀，沒有比波斯波利斯更好的地方了。這里曾是波斯帝國的首都，由“萬王之王”大流士一世于公元前520年開始建造，用于接受萬國朝拜。整個工程由大流士一世、薛西斯一世和阿塔薛西斯一世三代歷經(jīng)70年才完成。200多年后，馬其頓君王亞歷山大揮師東進(jìn)滅亡波斯，一把火結(jié)束了這座宮城的輝煌。1979年，波斯波利斯被列為世界文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">波斯波利斯是伊朗最重要的考古遺跡，遺址面積非常大，以下特按參觀順序介紹每一部分：進(jìn)入波斯波利斯遺址，首先看到的是“萬國門(Gate of All Nations)”，這里曾是一個由四根石柱支撐的大廳(現(xiàn)存三根)。2500年前，波斯帝國各地的貴族和外國使節(jié)前來拜謁波斯皇帝時，首先要在這個大廳內(nèi)等候。而門上的兩個巨大石雕，則是人首牛身鷹翼的守護(hù)神，顯示的是帝王的君威。“萬國門”內(nèi)四根柱子的柱頭是伊朗傳說中的神鷹Homa(已從柱身倒塌，放在萬國門后的“行軍道”旁)，在波斯波利斯建筑群內(nèi)，共有四種類型的柱頭：人首、獅頭、牛首、鷹頭。</p> <p class="ql-block">整座宮殿最宏偉的當(dāng)數(shù)百柱大廳和中央大廳，百柱大廳為國王接見文武百官的地方，百根擎頂石柱氣勢恢宏。中央大廳為舉行盛大儀式的場所，呈正方形，面積1200平方米，中有36根擎頂石柱，東、北、西三面為回廊，各有12根擎頂石柱，共計72根石柱。每根石柱高19米，用整石雕成，石柱頂沿的雕飾圖案精美豪華，而柱頂石雕更讓人嘆為奇跡——雕像為成對的動物，有牛、獅、馬和神鳥，呈臥姿，整石雕成，身體相連，頭部分別沖前后，每個重達(dá)14～15噸，當(dāng)今仍不知2500多年前這些沉重的石雕是如何置放在19米高的石柱上的。通往中央大廳的階梯側(cè)面的石墻上有數(shù)組精美絕倫的浮雕，展現(xiàn)了索格底（粟特）、坎大哈、印度、埃及、希臘、小亞細(xì)亞、腓尼基、巴比倫、阿拉伯等23個國家或城邦的使臣向號稱“全部大陸的君主”大流士一世進(jìn)貢的情景。不同國家的進(jìn)貢隊(duì)伍有著不同的服飾和不同的貢品，堪稱上古時期大西亞地區(qū)各民族衣著風(fēng)俗和生活風(fēng)貌的民俗博物館。</p><p class="ql-block">波斯波利斯并非波斯君主們的日常寢宮，而是舉行盛大儀式的場所，每逢國王的登基大典、接見各國使臣的朝貢儀式、新年慶典、梅赫爾甘節(jié)（瑣羅亞斯德教的宗教節(jié)日）慶典，國王才移駕此宮，其功能大致相當(dāng)于中國紫禁城的太和殿。</p> <p class="ql-block">波斯波利斯古跡是波斯帝國阿契美尼德王朝的一座行宮,位于設(shè)拉予以北60公里處。波斯波利斯是希臘名稱,意指波斯都城(希臘文的“波利斯”與英文的PALACE相同,也可理解為“波斯宮殿”),**人稱它為“塔赫特賈姆希德”,即賈姆希德的御座。賈姆希德是**傳說中一位古代國王的名字,據(jù)說他首先在波斯波利斯建造宮殿,阿契美尼德王朝的宮殿是在其舊址上建造起來的。阿契美尼德王朝*初的都城在波斯波利斯以北65公里處的帕撒爾加德,隨著疆域的擴(kuò)大,該王朝曾定都于三處:米底亞的?？税偷ぜ{(今**的哈馬丹市)、巴比倫(冬宮,今伊拉克的巴格達(dá)南)和伊蘭國(今**胡齊斯坦省一帶)的蘇撒城(今舒什市)。但重大慶典活動仍在帕撒爾加德舉行,表明政治中心仍在波斯人的故地。波斯波利斯始建于公元前約518年。波斯帝國的中興**大流士一世為了顯示王中**的**和萬國一統(tǒng)的氣魄,下令建造波斯波利斯宮殿。大流士時期完成了舉行朝賀的阿帕達(dá)納宮和起居的塔恰拉宮,其子薛西斯完成了其余主要部分。整個宮殿的建造歷時120年。大流士及其子孫每年春節(jié)(與我國農(nóng)歷春分吻合)在此舉行盛大的典禮,接受被征服各國使節(jié)的朝賀和納貢。公元前330年,亞歷山大一世征服波斯帝國,下令燒毀了波斯波利斯宮殿,并將宮中收藏的價值12億金法郎的珍寶運(yùn)回希臘。波斯波利斯宮殿建在扎格羅斯山脈中拉赫馬特山西麓前南北長450米、東西寬300米、面積135000平方米的石頭臺基上,東面背靠拉赫馬特山,正面朝西,居高臨下,俯視遼闊的法爾斯平原。宮殿包括六宮一殿、椒房、金庫和帝后陵墓等建筑。阿帕達(dá)納宮,是大流士一世接見外國使節(jié)的宮殿,向西雙向石階,院內(nèi)兩臺階,一東一北。中央大廳有36根石柱,柱高60英尺。東、西、北三面都有石柱門廊,每一面有12根石柱。廳墻為5米厚的土坯。門為木門,外包金箔,上有飛牛圖案。中央大廳四角墻下各有一石龕,每龕中有金、銀板各一,上有銘文:“大流士,大王,諸王**,諸國**,阿契美尼德族維什塔什卡之子一一大流士王說,我擁有的這個國家從薩克斯坦(今阿富汗境內(nèi))的索格特到庫沙(即哈巴什,埃塞俄比亞境內(nèi)),從印度到薩爾德(今***、貝魯特),是*偉大的神阿胡拉馬茲達(dá)賜予我的,我和我的王族受阿胡拉馬茲達(dá)的庇護(hù)”。通向院內(nèi)的臺階,向北部分暴露土表,己剝蝕風(fēng)化；向東部分埋于土中,本世紀(jì)30年代才發(fā)掘出土,保存完好,石刻浮雕生動逼真,堪稱藝術(shù)*。臺階的右側(cè)刻著米底和波斯的將領(lǐng)及伊蘭士兵組成的衛(wèi)隊(duì)，據(jù)說當(dāng)時的衛(wèi)隊(duì)人數(shù)不少于1萬。臺階的左側(cè)刻著23個民族的使節(jié),各自手捧貢品,分上、中、下三排,由波斯或米底軍官引路。上排是米底人、伊蘭人、帕提亞人、ARACHOSIA人(今阿富汗)、埃及人、扎蘭人和薩卡爾提亞人(SAGARIAlVS,今錫斯坦以西)。中排是亞美尼亞人、巴比倫人、西里西亞人(CILICIA)、斯塞西亞人(SCYTHIAlVS)、坎大哈人(今阿富汗南部)和索格特人。下排是亞述人、薩爾德希臘人、巴赫蒂亞爾人(BECTRIAN)和印度人。臺階斜坡旁有獅子斗牛浮雕。上部有五隊(duì)使節(jié):古希臘以東的索庫德人、***和美索不達(dá)米亞之間的阿拉伯人、索馬里的普提人以及埃塞俄比亞的哈巴什人和利比亞人。大流士竭力制造君權(quán)神授的印象,南側(cè)墻上刻有以下銘文:“偉大的阿胡拉,*偉大的神,他命大流士為王,把國家交給了他一一承阿胡拉的恩典,大流士成為國王?！薄按罅魇客跽f,這是波斯土地,阿胡拉賜給我,這是一塊吉祥的土地,有好馬,有好男人,承阿胡拉的恩典和個人品格,大流士王不怕任何敵人?！薄按罅魇客跽f,我祈求諸神的保佑,保護(hù)這個國家及這片土地不受仇恨、敵人、謊言和干旱之害,沒有壞年成,沒有仇恨、沒有敵人,沒有謊言侵?jǐn)_它,我祈求*偉大的神阿胡拉和諸神保佑它?！?quot;“我,大流士,偉大的王,諸王**,諸國**,阿契美尼德族維什塔什卡之子一一大流士說,承阿胡拉的恩典,我依靠波斯軍隊(duì)征服的這些國家敬畏我,給我送來王冠的有:胡齊斯坦、米底、巴比倫、阿拉伯、亞述、埃及、亞美尼亞、卡帕杜基亞、薩爾德、海上和陸上的希臘、大海彼岸的土地、薩卡提、帕爾特、扎爾卡(塞斯坦)、赫拉特、巴赫塔爾、索格特、花刺子模、魯赫吉、崗達(dá)爾、薩卡人的國家、馬那人的國家…?！彼±瓕m:大流士的寢宮,精美、*。門側(cè)有大流士與魔鬼搏斗的浮雕,門包金,有純金酒杯。百柱大殿:傳說由大流士的兒子建造,用于接見和舉行典禮,位于阿帕達(dá)納宮東側(cè),面積4000多方米,石柱100根，梁1000根。其他還有：中央宮、哈迪什宮(大流士兒子的宮殿)和阿爾希爾宮及三十二柱宮。金庫在椒房東側(cè)。建筑群的南側(cè)有帝王陵墓,均為石壁鑿成。波斯波利斯的藝術(shù)特色體現(xiàn)在石頭建筑的宏偉和石刻的精美方面。那里出土的一只石狗,由黑色石頭雕刻而成,通身光潔,十分逼真。還有一尊藍(lán)色石頭人頭雕像,專家認(rèn)為是大流士兒子哈沙亞爾沙的頭像,也是一件藝術(shù)*,目前均存于德黑蘭博物館。1971年**國王巴列維曾在此舉行儀式,慶祝波斯帝國建國2500周年。</p> <p class="ql-block">柱頂?shù)氖駝游镌?jīng)傲視寰宇，它曾是世界上最壯麗的石頭宮殿，見證了古代波斯的盛大儀式。</p><p class="ql-block">波斯波利斯興建于公元前520年至公元前515年期間，在大流士一世統(tǒng)治時期（公元前521—公元前485年在位）建成，大流士的兒子薛西斯統(tǒng)治時期（公元前485—公元前465年在位）增建自己的寢宮。宮殿地基乃鑿山麓而成，高約12米，面積13.5萬平方米，地基之下挖有2公里多長的排水系統(tǒng)。整座宮殿被43座平均高約18米的石墻分割為不同區(qū)域，這些石墻不是用灰漿砌成，而是用鐵釘和鉛釘鎖成。中央大廳、百柱大廳、大流士一世寢宮、薛西斯寢宮、后宮、國庫、營房等各個部分連成一個封閉的整體，曾是世界上規(guī)模最大、最雄偉壯麗的整體封閉式石頭宮殿。</p> <p class="ql-block">穿過“萬國門”，經(jīng)“行軍道(Army Street)”，便來到波斯波利斯遺址最重要也是最精美的宮殿——“阿帕達(dá)納”廳(Apadana)，或者叫“覲見大廳”?！鞍⑴吝_(dá)納”由大流士開始建造，在其子薛西斯一世(就是和斯巴達(dá)列奧尼達(dá)國王大戰(zhàn)溫泉關(guān)那個)時完成。這個大殿今天之所以如此有名，在于其四面臺階上的精美浮雕和殿內(nèi)遺存的石柱。2000多年來，“阿帕達(dá)納”一直深埋地下，直到1938年德國考古學(xué)家將其發(fā)掘出來。因此這里極具藝術(shù)價值的石雕得以完整保留。據(jù)史書記載，“阿帕達(dá)納”當(dāng)年可容納1萬名各國使節(jié)，朝見薛西斯一世。</p> <p class="ql-block">波斯波利斯，又稱塔赫特賈姆希德，是波斯帝國大流士一世即位以后（公元前522—前486年在位），為了紀(jì)念阿契美尼德王國歷代國王而下令建造的都城。波斯波利斯是古代阿契美尼德帝國的行宮和靈都，興建于大流士一世在位時的公元前518年。整個古城巧妙地利用地形，依山造勢，將自然之地理形貌和人類之藝術(shù)精華完美的融匯在一起。</p><p class="ql-block">1979年根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，波斯波利斯被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會批準(zhǔn)作為文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。</p> <p class="ql-block">波斯波利斯，波斯阿契美尼德王朝的第二個都城。位于伊朗扎格羅斯山區(qū)的一盆地中。建于大流士一世（公元前522—前486年在位）時期，其遺址發(fā)現(xiàn)于設(shè)拉子?xùn)|北52公里的塔赫特賈姆希德附近。城址東面依山，其余三面有圍墻。主要遺跡有大流士王的接見廳與百柱宮等。</p> <p class="ql-block">曾經(jīng)是波斯帝國行宮和靈都的波斯波利斯（當(dāng)代伊朗的塔赫特賈姆希德），結(jié)局悲慘，被亞歷山大大帝毀于一旦。遺跡在被廢棄多年之后，經(jīng)發(fā)掘，又提供了許多有關(guān)阿契美尼德王朝的資料。</p><p class="ql-block">“波斯波利斯要比其他城市繁榮富足，但它遭受的厄運(yùn)也超乎一般！”古希臘歷史學(xué)家，西西里的狄奧多羅斯，在評述阿契美尼德王朝的這一圣城被毀于公元前330年、即在大流士一世為其奠基200年之后這一史實(shí)時，曾作如是說。波斯波利斯的敗落，象征著由居魯士二世大帝及其后繼者們所創(chuàng)建的這一起自尼羅河迄于印度河的龐大的波斯帝國的終結(jié)。</p> <p class="ql-block">波斯波利斯未經(jīng)交戰(zhàn)便落入了亞歷山大大帝的騎兵部隊(duì)手中。他們在城里發(fā)現(xiàn)了驚人的寶藏：40000塔楞特銀子以及同樣巨額的財寶，按照希臘歷史學(xué)家普盧塔克的估計，至少需要10000對騾子加5000匹駱駝才能將它們運(yùn)走。大流士三世，阿契美尼德王朝的末代皇帝，在古尼尼微遺址附近的高加梅拉戰(zhàn)役中慘敗于亞歷山大之手，之后逃往?？税退潜茈y。他的武裝力量至少暫時不會對征服者構(gòu)成嚴(yán)重威脅。</p><p class="ql-block">那么，亞歷山大又為什么要將波斯波利斯夷為平地呢？也向這位年輕皇帝開城投降的巴比倫不是獲得赦免了嗎？而亞歷山大在蘇薩沒流一滴血就坐上了大流士的寶座……</p> <p class="ql-block">主力部隊(duì)在波斯波利斯與亞歷山大會合之后，舉行了一次軍事會議，會上，這位征服者宣稱要把該城洗劫一空，夷為平地。他的副帥之一的帕爾梅尼奧試圖予以勸阻，說干嗎要把眼下已屬于他的東西毀于一旦？而且又何苦冒險，用這種過分的殘暴行徑去重新點(diǎn)燃當(dāng)?shù)孛癖姷膶沽已妫縼啔v山大否決了他的意見，但允準(zhǔn)留下王室建筑。希臘士兵遂得以在城市居民區(qū)放肆行兇?！秮啔v山大傳》一書的作者，羅馬歷史學(xué)家昆提烏斯·庫爾提烏斯·魯夫斯曾敘說，波斯首腦們?nèi)绾未┥纤麄冏钇恋亩Y服，寧可從城墻頂端跳下或在各自家里自焚，也不愿落入敵人手中。一群群士兵四出搶掠，切割戰(zhàn)俘的喉嚨，或因分臟不均而自相殘殺。大屠殺延續(xù)了好幾天。</p><p class="ql-block">波斯波利斯的厄運(yùn)并非僅止于此。亞歷山大在迅速出擊，討伐了馬爾迪山民，班師回城之后，決定去掃蕩波斯軍隊(duì)殘部。在派遣他的方陣去西北之前。他舉行了盛大宴會，招待隨行人員。宴會就在早先波斯國王招待客人的地方，也就是多虧了帕爾梅尼奧的央求才得以保全的殿宇和花園所在的那一大片石質(zhì)臺地上舉行。酒如河水般流淌，人們眼看就要醉倒。突然，以頭腦靈清和美麗動人聞名遐邇的雅典高級妓女泰依斯，開始慷慨陳辭，慫恿他們?nèi)シ贌?dāng)初曾毀了她家鄉(xiāng)的薜西斯們的宮殿，以為希臘報仇雪恨。她的話博得滿堂喝彩，于是，亞歷山大在一片狂熱的叫喊聲中拿起火把，帶領(lǐng)將士沖了出去，他們的足跡踏遍了這座王城的所有殿宇，在管樂聲的伴奏下，放火燒毀了一切可以燒毀的東西。</p> <p class="ql-block">在“阿帕達(dá)納”，有兩個細(xì)節(jié)非常有意思，旅行者可以找找看：一是整個波斯波利斯的人物浮雕中幾乎看不到女人，但唯一的例外便是其中一個車輪的車軸上，有一個蜷縮的女人像，這是因?yàn)楣挪ㄋ谷讼嘈排耸恰膀?qū)動生命運(yùn)轉(zhuǎn)的源動力”；二是修建波斯波利斯的工人犯的錯誤，將一名士兵的右手手腕雕成了左手腕。</p><p class="ql-block">從“阿帕達(dá)納”出來，可以看到大流士皇帝的私人寢宮“塔查拉”(Tachara)，宮殿保存得更為完好，只是現(xiàn)在正在維護(hù)，不對游人開放。而在薛西斯一世的個人宮殿“哈迪什”(Hadish)，最經(jīng)典的就是他在兩名隨從的陪伴下步入寢宮的雕像。從“哈迪什”出來，經(jīng)過破敗不堪的“百柱大殿”(Palace of 100 Columns)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)能望見拉赫馬特山坡上有阿塔薛西斯二世和三世的陵墓。而在旁邊的“財富廳”(Treasure)，則能看到波斯波利斯最重要發(fā)現(xiàn)之一：一幅米底貴族拜謁薛西斯一世的石雕。</p> <p class="ql-block">亞歷山大是否本來就打算走得那么遠(yuǎn)，是個尚有爭議的問題。盡管普羅塔克的意思似乎是說，那是縱欲者失去理智的一場胡作非為，但他說得并不那么斬釘截鐵。古希臘羅馬的歷史學(xué)家們都各有各的說法?？梢源_定無疑的則是，到第二天時，亞歷山大就下令滅火，又過了些天，在死于叛徒之手的大流士的遺體被發(fā)現(xiàn)之后，他下令以應(yīng)有之禮節(jié)厚葬這位波斯首腦。</p> <p class="ql-block">參觀游覽的學(xué)生向我們招手致敬！</p> <p class="ql-block">爬上山坡，整個波斯波利斯一覽無余！遠(yuǎn)處那片林子包含5000棵樹，分列在波斯波利斯入口大道兩邊，每邊各2500棵。這是巴列維國王在1971年為慶祝波斯帝國建國2500周年，專門從國外購買的。他當(dāng)時在波斯波利斯舉行歡慶大典，廣邀各國駐伊使節(jié)，從非洲進(jìn)口水果、從法國進(jìn)口香水、服裝，共花費(fèi)1億多美元。由于典禮過于奢華，巴列維由此引發(fā)極大民怨，為后來被推翻埋下伏筆。</p> <p class="ql-block">石階兩側(cè)墻面上飾有大量浮雕，刻畫了波斯帝國民族服飾各異的朝貢者列隊(duì)前進(jìn)的場面，人物形象生動，反映了波斯帝國繁榮的景象。石階兩側(cè)墻面上飾有大量浮雕，刻畫了波斯帝國民族服飾各異的朝貢者列隊(duì)前進(jìn)的場面，人物形象生動，反映了波斯帝國繁榮的景象。那時的波斯帝國共有35個屬國、23個民族。浮雕上的來自不同屬國和民族的朝貢團(tuán)或是手捧金銀珠寶，或是牽著獅子、麒麟、雙峰駱駝等等，反映了波斯帝國繁榮昌盛的景象，以恢弘的方式呈現(xiàn)了波斯帝國的壯麗威嚴(yán)。這些雕刻品歷經(jīng)2400多年依然栩栩如生，使波斯波利斯成為現(xiàn)存最大的阿契美尼德藝術(shù)陳列館。不同國家的進(jìn)貢隊(duì)伍有著不同的服飾和不同的貢品，堪稱上古時期大西亞地區(qū)各民族衣著風(fēng)俗和生活風(fēng)貌的民俗博物館。</p> <p class="ql-block">2500年后的今天，波斯波利斯已只剩下一副骨架。奇形怪狀的一堆堆廢墟，空蕩蕩的門框，以及石柱柱基，凝視著一望無際的平原。多少世紀(jì)以來，人們一直在對這些遺跡進(jìn)行種種揣測。1930年代以來，波斯波利斯的發(fā)掘工作已經(jīng)提供了有關(guān)這一古代波斯文明的許多珍貴資料。但波斯波利斯的神秘面紗依然存在。</p><p class="ql-block">波斯波利斯這座宮殿中最宏偉的當(dāng)數(shù)百柱大廳和中央大廳，百柱大廳為國王接見文武百官的地方，百根擎頂石柱氣勢恢宏。中央大廳為舉行盛大儀式的場所，呈正方形，面積1200平方米，中有36根擎頂石柱，東、北、西三面為回廊，各有12根擎頂石柱，共計72根石柱。每根石柱高19米，用整石雕成，石柱頂沿的雕飾圖案精美豪華，而柱頂石雕更讓人嘆為奇跡——雕像為成對的動物，有牛、獅、馬和神鳥，呈臥姿，整石雕成，身體相連，頭部分別沖前后，每個重達(dá)14~15噸，至今不知2500多年前這些沉重的石雕是如何置放在19米高的石柱上的。這些石柱不僅是讓人稱奇的絕倫藝術(shù)品同時也像是宮殿的禁衛(wèi)軍一樣傲視著一切，守護(hù)著屬于他們的王國。</p> <p class="ql-block">居魯士二世Cyrus，是古代西亞的軍事家和政治家，波斯帝國的締造者。他出身于波斯阿契美尼德族。其祖父和父親均曾任部落首領(lǐng)，臣服于米地亞王國。</p><p class="ql-block">居魯士幼年時勇猛好斗，聰穎過人。成年后，成為一名英勇的騎士，屢建戰(zhàn)功。公元前558年，被推薦為阿契美尼德族首領(lǐng)。率領(lǐng)波斯部落聯(lián)盟向米地亞的統(tǒng)治挑戰(zhàn)，同時，不斷征服周邊地區(qū)，勢力大增。公元前550年，滅米地亞王國，建立阿契美尼德王朝，后定都波斯波利斯（今設(shè)拉子市）。居魯士因尊稱其父為居魯士一世，故自稱居魯士二世。不久，居魯士二世統(tǒng)一波斯全境，成為遠(yuǎn)近聞名、令敵人生畏的“波斯王”。</p> <p class="ql-block">居魯士二民是一位具有雄心大略的君主。著手建立了一支國家軍隊(duì)，將各部落武裝納入統(tǒng)一指揮的國家軍隊(duì)系統(tǒng)內(nèi)，并實(shí)施對外侵略擴(kuò)張的政策。公元前546年，波斯滅小亞細(xì)亞強(qiáng)國呂底亞，隨后征服愛琴海沿岸的諸希臘城邦。公元前545年向東進(jìn)軍，占領(lǐng)赫拉特（今阿富汗境內(nèi)）和阿富汗北部等地區(qū)；又渡烏滸河（今阿姆河），到藥殺水（今錫爾河），為其東北邊界。公元前539年，居魯士二民進(jìn)軍兩河流域，滅新巴比倫王國。他做出了一件對猶太人的歷史進(jìn)程有著重大影響的決定，下令釋放了被稱為“巴比倫之囚”的猶太人，讓這些猶太囚徒返回巴勒斯坦地區(qū)，并允許猶太人重建耶路撒冷和圣殿。猶太人深感他的恩惠，稱他為“涂圣油的王”。原臣服于巴比倫的敘利亞各邦以及腓尼其人（居住于今黎巴嫩沿地中海一帶）向他效忠。他把敘利亞、腓尼基、巴勒斯坦并入巴比倫，成為一個大省，稱巴比路士省。隨后，居魯士二世揮師遠(yuǎn)征中亞，先后征服了大夏（巴克特里亞）、索格達(dá)、花剌子模等地區(qū)。最后，又派軍出征北非的埃及。在短短的十幾年里，居魯士二世滅亡米地亞、呂底亞和新巴比倫三個西亞強(qiáng)國，建立起西起地中海沿岸，東至錫爾河的大波斯帝國，自稱“世界之王”、“四方之王”。</p> <p class="ql-block">石塔：Stone Tower：14米高，每邊寬7米，有3層基座，29層臺階，塔上裝飾有百葉窗，是阿契美尼德王朝建筑的杰作。其作用一是被認(rèn)為是岡比西斯Cambyses（居魯士Cyrus的兒子）的墓，二是被認(rèn)為是火神廟（Fire Temple），第三層被認(rèn)為是國王舉行加冕儀式的地方。</p> <p class="ql-block">公元前529年，居魯士又率軍東征，渡過藥殺水，受到馬薩格泰部落的阻擊。他在激戰(zhàn)中受重傷，不治而亡，被葬于波斯故都波斯波利斯。他的陵墓已成為當(dāng)今伊朗重要的歷史古跡。</p> <p class="ql-block">居魯士墓</p><p class="ql-block">埋葬波斯帝國開創(chuàng)者居魯士大帝（公元前590-公元前529年）的陵墓。</p><p class="ql-block">居魯士陵墓位于伊朗法爾斯省省會設(shè)拉子?xùn)|北部約130公里處，修建于公元前530年，是世界文化遺產(chǎn)。居魯士是古代波斯帝國的締造者。他所創(chuàng)建的國家疆域遼闊，從愛琴海到印度河，從尼羅河到高加索。</p><p class="ql-block">居魯士死后200年，滅亡波斯帝國的亞歷山大大帝從希臘東征到此，不僅沒有毀壞他的陵墓，相反還下令加以修葺。</p> <p class="ql-block">在他私人宮殿內(nèi)的一個柱子上，刻有以古波斯文、埃蘭文以及巴比倫文的楔形文字寫成的銘文：“我是居魯士，阿契美尼德之王，建造了此處?！?lt;/p> <p class="ql-block">帕薩爾加德，有著2500年歷史的波斯帝國第一都城：位于設(shè)拉子?xùn)|北130公里，波斯波利斯遺址東北5公里處。建于公元前546年，阿契美尼德王朝居魯士大帝建立的波斯帝國第一個都城。如今的帕薩爾加德遺址還保存有160公頃。由于戰(zhàn)爭破壞、年久風(fēng)化，加上偷盜掠奪，在草原上只剩下寥寥無幾的建筑，這里總體上沒有波斯波利斯保存的完好，但它也有一種荒涼之美。2004.7被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block">?居魯士之墓：保存完好，也是旅游者來此必看的景點(diǎn)。它孤傲地佇立在無邊的曠野中，非常樸素。居魯士二世（約公元前600年至598年間 — 公元前530年12月4日），稱“居魯士大帝”（Cyrus the Great），古代波斯帝國、阿契美尼德王朝的締造者（公元前550—529年在位）。居魯士大帝以伊朗西南部的一個小首領(lǐng)起家，經(jīng)過一系列的勝利，打敗了3個帝國，即米底、呂底亞和巴比倫，統(tǒng)一了大部分的古中東，他所創(chuàng)建的國家疆域遼闊，從愛琴海到印度河，從尼羅河到高加索。今天，伊朗人仍尊稱居魯士為“伊朗國父”。本文的第一幅圖片也是居魯士之墓。</p><p class="ql-block">?整個陵墓是一個用巨大花崗巖砌成的7層建筑，最上層是一個普通的長方形墓室，墓室長3.17米、寬2.11米、高2.11米，有一個低而狹窄的入口。</p> <p class="ql-block">伊朗曾經(jīng)是祆教的發(fā)源地，怎能沒有天葬文化呢！在伊朗亞茲德市（拜火教的文化中心）就有一座一千多年歷史的天葬臺——亞茲德火神廟。在亞茲德火神廟里面，有一盆圣火被稱為“波斯文明之光”，據(jù)說從公元470年燃燒至今從未熄滅過！而在亞茲德火神廟附近散布著很多“寂靜之塔”，這就是專門用來天葬處理遺體。亞茲德火神廟的“寂靜之塔”直到上世紀(jì)70年代還進(jìn)行天葬儀式，后來被伊朗政府廢止了。</p> <p class="ql-block">很多人以為天葬只是西藏獨(dú)有的喪葬習(xí)俗。其實(shí)，天葬的習(xí)俗曾經(jīng)遍布亞洲各地。在過去數(shù)千年間，天葬作為一種神圣的殯葬儀式，以各種形式存在于不同的文明中。在伊朗、印度的祅教（拜火教）、西藏的佛教以及尼泊爾、不丹、少數(shù)東南亞地區(qū)，你都可找到天葬習(xí)俗的痕跡。</p><p class="ql-block">?不過，隨著文明的進(jìn)步，這種天葬的習(xí)俗似乎越來越不適合時代，或者說不被大多數(shù)人所接受，所以的天葬的現(xiàn)象也越來越少了，只存在于一些原始落后的地區(qū)。現(xiàn)在，亞洲有5大著名的天葬區(qū)，它們分別是烏茲別克斯坦的奇爾匹克城堡，伊朗的亞茲德火神廟，印度孟買寂靜塔，中國西藏的直貢梯寺，印尼的吐?lián)P天葬村。</p> <p class="ql-block">亞茲德拜火教天葬臺遺址</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)處的城市</p> <p class="ql-block">自從波斯帝國誕生之日起，拜火教就一直是帝國的主流宗教乃至國教。直到阿拉伯人入侵并強(qiáng)制波斯人改信伊斯蘭教，拜火教才漸漸式微。</p><p class="ql-block">是基督教誕生之前中東和西亞最有影響力的宗教，是古代波斯國教，瑣羅亞斯德教認(rèn)為火是溫暖和光明的神圣，后來被伊斯蘭教貶稱為“拜火教”。瑣羅亞斯德教徒從世界各地前來參觀這座火神廟。在伊朗，亞茲德是僅次于首都德黑蘭的伊朗第二大拜火教徒聚集地，也是拜火教徒人口比例最高的城市，約有4000名教徒生活于此。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)火神廟的大門，入口處是一片圓形水池，水池后面就是小小的神廟。殿門上方雕刻有一座神像。</p><p class="ql-block">?神像上半身為一個留著長胡子的莊嚴(yán)而智慧的男子，身體周圍展開三重羽翼與尾巴，羽翼代表純潔的思想、語言和行為，尾巴則相反；神像右手指天，意味著對崇高的不懈追求，左手的圓環(huán)則代表虔誠；在身體中部還有大圓環(huán)，由太陽演變而來，象征永恒與不朽?，嵙_亞斯德教有四個元素：天、地、水、植物，而且瑣羅亞斯德教認(rèn)為自然是有火、水、土、風(fēng)組成，這四樣?xùn)|西都要保持純潔。</p> <p class="ql-block">作為瑣羅亞茲德教的核心城市，亞茲德是教徒們的圣地，而位于亞茲德城南的火神廟則是如今瑣羅亞茲德教最神圣的所在，因?yàn)檫@里供奉著從公元470年起就從未熄滅的圣火。火神廟本身是個很現(xiàn)代的建筑，廳內(nèi)除了圣火什么都沒有。</p>