秋雨法海寺

老張

法海寺位于北京西郊石景山區(qū)模式口村北翠微山南麓，始建于明朝正統(tǒng)四年（1439年），正統(tǒng)八年（1443年）建成，明英宗皇帝賜額“敕賜法海禪寺”，取佛法廣深大如海之意。 該寺是明英宗寵宦太監(jiān)李童倡導(dǎo)，由朝廷內(nèi)閣大臣、官宦集團(tuán)、喇嘛教上層共同助緣，由宮廷工部營繕?biāo)藿ǖ幕始宜聫R。 　　法海寺溯源 建法海寺的李童（1389~1453），字彥真，號樸庵，江西廬陵人，是明代成祖、仁宗、宣宗、英宗、代宗時五朝太監(jiān)。明英宗年少繼位，李童為報自己累蒙列圣寵幸之恩，亦表自己對列圣的衷心，于翠微山龍泉古剎舊址建寺。歷時四載始成，英宗親賜寺額“敕賜法海禪寺”，禮部尚書胡濙、吏部尚書王直親撰碑文。李童病故后，景泰帝賜以白金、寶鈔，葬于法海寺西南坡下，胡濙為其撰寫碑文。 　　法海寺山門殿 法海寺距今已有500多年歷史。原寺廟規(guī)模宏大，明、清時多次重修。自2001年至2007年，由北京市和石景山區(qū)兩級政府撥款，進(jìn)行兩期修繕，恢復(fù)了藥師殿、藏經(jīng)閣等全部建筑，現(xiàn)已基本恢復(fù)了法海寺的建筑格局。1988年公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 開放時間：全年 9:00——16:00（周一休息）疫情期間請先咨詢再前往參觀。 交通：可乘坐336等多路公交車到首鋼小區(qū)公交站，下車后步行約15分鐘即到。 2021年10月6日，天上下著綿綿秋雨，我來到法海寺參觀。? 　　法海寺建筑布局 法海寺占地面積二萬平方米，建筑面積約五千平方米。寺坐北朝南，殿宇依山勢而建，層疊而上，寺內(nèi)軸線明確，建筑布局十分規(guī)整，形成四進(jìn)院的格局。在軸線上自南向北，自下而上分布著山門殿、天王殿、大雄寶殿、藥師殿、藏經(jīng)樓。兩翼對稱建有鐘鼓樓和伽藍(lán)、祖師二堂、方丈殿、選佛場，以及云堂、廚庫、寮房等。 　　明英宗所題“敕賜法海禪寺”我不曾見到，現(xiàn)寺廟匾額由原中國佛教學(xué)會會長趙樸初先生（1907.11.5——2000.5.21）題寫。?　　法海寺有不可錯過的“五絕” ：即四柏一孔橋、白皮松、古銅鐘、藻井曼陀羅和明代壁畫。 　　第一絕，四柏一孔橋（南向北方向） 法海寺的古樹名木很多，在山門前西南方的香道上，有一座微微拱形的小石橋，在小石橋的四角各生長著一棵古柏，古柏的根都生長在小石橋的石縫中，成為一奇觀，人們稱為“四柏一孔橋”。 　　從側(cè)面看四柏一孔橋（網(wǎng)圖） 青石券洞上鐫刻著“四柏一孔橋”五個字，每當(dāng)夏季來臨，清冽泉水匯成小溪，潺潺流經(jīng)橋底。橋長5米，寬3米，石板橋面，沒有欄板，更無橋墩，橋面拱起，俗稱“羅鍋兒橋”。1949年后，為方便車輛通行，改建為平橋。2006年，四柏一孔橋被列入石景山區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 　　在法海寺的山門前，高聳著四棵參天古柏，好像是四大天王守護(hù)著寺院，人們叫它們“四大天王柏”。 　　在山門殿向天王殿望去。 　　天王殿 天王殿正中是多安彌勒化身的布袋和尚坐像，左右分塑四大天王，背后設(shè)手執(zhí)寶杵的韋馱像。該殿解放前己毀，1986年復(fù)建。 　　從天王殿向山門殿望去 　　天王殿門前的香爐，敦厚、飽滿、圓潤，鑄造精良。 　　從天王殿后門看大雄寶殿 大雄寶殿現(xiàn)在是法海寺唯一僅存的明代建筑，面闊五間，單檐廡殿頂，灰瓦加黃剪邊，附加擎檐柱支撐。房檐下有斗拱。 　　第二絕，明代近600歲白皮松 在寺內(nèi)的大雄寶殿前，巍然屹立著兩棵巨大的白皮松，它們郁郁蔥蔥的綠冠高達(dá)30多米，白干鱗片斑駁，西邊的一棵樹干周長達(dá)5.5米，東邊的一棵樹干周長5米。 　　白皮松自古就被中國人民視為“白龍”或“神龍”，多植在宮殿、園林、陵寢、寺廟中。 法海寺這兩棵白皮松是明代建寺時所植，今已將近六百歲。它們像兩條銀龍守護(hù)著大殿，人們稱其為“白龍松”。這兩棵白皮松為京城名松，白干綠冠與大雄寶殿相映生輝。特別是西邊的一棵，比北海團(tuán)城上著名的金代白皮松“白袍將軍”還粗壯。 　　第三絕，古銅鐘 在大雄寶殿東側(cè)的祖師殿，陳列著有關(guān)法海寺歷史的圖片和文物。 現(xiàn)陳設(shè)在室內(nèi)的龍紐大銅鐘，鑄造于明正統(tǒng)12年（1417），高1.75米，外沿口徑1.21米，重1068公斤，系用泥范青銅精制而成。從鑄造工藝精美程度上，該鐘可與世界四大中王之一的覺生寺永樂大中相媲美。 古鐘制作精良，鐘身上部鑄有經(jīng)文咒題，下部鑄《波羅蜜多心經(jīng)》《金剛經(jīng)》等。 　　古銅鐘內(nèi)部鑄造的經(jīng)文 該鐘的上部鐘鈕為一對相交蒲牢，鐘體上鑄有助緣法海寺的功德人1154名，鑄字3400多個，均為楷體。鐘肩飾蓮瓣一周20片，蓮瓣排列成花環(huán)，形狀猶如傘蓋，分布在蒲牢的正下方。在每片蓮瓣內(nèi)均有漢梵文字，梵文經(jīng)咒共約1500字，梵文經(jīng)咒下方的鐘腰部有“敕賜法海禪寺大明正統(tǒng)丁卯年四月吉日鑄造”。 鐘體內(nèi)壁鑄有梵文經(jīng)文18行共2070字，在梵文經(jīng)文中鑄有漢文題名25組。 據(jù)法海寺《楞嚴(yán)經(jīng)幢》記載，該鐘為“鑄冶官李智等三員名”所造。 　　鼓樓匾額 　　佛像 　　鼓架 　　罄及香爐等文物 　　花瓶 　　石獅等文物 　　磚螭吻 　　1937年英國女記者安吉拉.萊瑟姆，在參觀法海寺壁畫后寫下感悟，此文于1937年原載《倫敦新聞》畫報。 　　第四絕，藻井曼陀羅（網(wǎng)圖） 大雄寶殿頂部有三個藻井，天蓋上所繪曼陀羅和天花板上所繪“毗盧遮那佛”和菩提像，都極為精美。彩畫以翠綠靛藍(lán)色為主色調(diào)，描金制作，顯得異常華麗嚴(yán)謹(jǐn)，形式樸素大方。 曼陀羅是古印度梵語的音譯，中央藻井頂部繪制毗盧遮那佛曼陀羅，東邊藻井繪藥師佛曼陀羅，西邊藻井繪彌陀佛曼陀羅。藻井上圓下方，分作三層斗拱，層層上收，最上層為圓形，工整精致。藻井上面畫的曼陀羅和菩提像，雖然顏色已經(jīng)舊了，仍能看出十分講究。 　　大雄寶殿 在佛教寺院中，大雄寶殿即正殿，也稱大殿。大雄寶殿是整座寺院的核心建筑，也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德號。大者，是包含萬有的意思；雄者，是攝伏群魔的意思。因?yàn)獒屽饶材岱鹁咦銏A覺智慧，能雄鎮(zhèn)大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。 法海寺的大雄寶殿面闊五間，黃琉璃瓦廡殿頂，殿中明代壁畫更是北京地區(qū)現(xiàn)存歷史最悠久、保存最完整的壁畫，在中國現(xiàn)存壁畫藝術(shù)中占據(jù)重要地位。 　　第五絕，大雄寶殿壁畫 法海寺最著名的就是大雄寶殿內(nèi)的明代壁畫。壁畫共十幅，佛壇背后墻的南面繪“祥云圖”三幅，作為殿內(nèi)主尊三世佛的背景；北面三幅，繪觀音、文殊、普賢三尊，是為“三大士圖”。東西山墻兩幅，為“佛眾赴會圖”。北壁即后壁左右兩幅，為“帝釋梵天禮佛護(hù)法圖”，壁畫總面積共236.7平方米。 “文革”時，紅衛(wèi)兵住在殿內(nèi)，由于過去殿內(nèi)僧人點(diǎn)的蠟燭熏黑了大殿的下半部，而上半部比較高，殿內(nèi)沒有燈光，紅衛(wèi)兵才沒發(fā)現(xiàn)這些壁畫是由許多金箔制成的，從而逃過一劫。 目前，觀賞大雄寶殿的明代壁畫和藻井曼陀羅要提前在網(wǎng)上預(yù)約，另外購票，票價100元，只收現(xiàn)金，每天限時限人數(shù)。 由于今天還在國慶小長假期間，冒雨前來排隊參觀的人還是不少，我選擇了先到藥師殿看復(fù)制品，方便時再來看大雄寶殿真跡。 　　重建的藥師殿 現(xiàn)藥師殿是在原來藥師殿的基礎(chǔ)上重建的。 　　藥師殿 由于空氣、灰塵的日久侵蝕，保存了500多年的壁畫出現(xiàn)了剝落、顏色褪色等情況。為了保護(hù)這些藝術(shù)瑰寶，市文物局決定對壁畫進(jìn)行復(fù)制，藥師殿內(nèi)有法海寺壁畫復(fù)制品。 　　當(dāng)年復(fù)制的壁畫將在新建的藥師殿存放，游人來時看到的將是這些壁畫的珂羅版印刷復(fù)制品。而存有明代壁畫的大雄寶殿計劃只對文物專家開放。 　　復(fù)制的大雄寶殿頂部藻井、天蓋上的"曼陀羅"和菩提像也畫得十分精美。彩畫以翠綠靛藍(lán)色為主色調(diào)，描金制作，顯得異常華麗嚴(yán)謹(jǐn)，形式樸素大方。 　　法海寺老照片（網(wǎng)圖） 法海寺壁畫所繪，內(nèi)容全部是佛國世界中的佛種菩薩、二十諸天、飛天仙女、動物花卉、山水祥云等。法海寺壁畫在繪制技術(shù)上已達(dá)到了精細(xì)完美的程度，它融匯了我國歷代壁畫的多種技法?？坍嫺黝惾宋锏男蜗笊駪B(tài)、服飾衣冠，描繪多種動物的立臥姿勢、肢體毛發(fā)，無不精細(xì)入微，惟妙惟肖。法海寺壁畫其獨(dú)到之處在于它繼承了傳統(tǒng)的模式，又創(chuàng)造了時代的風(fēng)格，法海寺壁畫基本上是按唐代的規(guī)格畫出來的，但又表現(xiàn)了明代人物的氣質(zhì)與內(nèi)涵。 　　法海寺老照片（網(wǎng)圖） 法海寺壁畫繪制工藝高超，壁畫保存五百多年，不剝裂脫落，基本保持原貌，漏水也沖不掉顏色，堪稱一絕。 在我國壁畫藝術(shù)史上，法海寺壁畫代表了一個時代的最高水平。從藝術(shù)水平、規(guī)模、人物塑造、繪制技術(shù)、制作工藝及保存完整程度等方面，法海寺壁畫堪稱我國明代壁畫之最。它是我國元明清以來現(xiàn)存少有的由宮廷畫師所做的精美壁畫，是北京歷史文化名城在壁畫方面的代表，與敦煌、永樂宮壁畫相比各有千秋，并可與歐洲文藝復(fù)興時期的壁畫相媲美。 　　法海寺老照片（網(wǎng)圖） 大雄寶殿內(nèi)的明代壁畫以其精湛的繪畫藝術(shù)、高超的制作工藝和鮮明的時代特色，馳名于世，堪稱“國之瑰寶”。壁畫都是采用工筆重彩畫法，筆法細(xì)膩，用色考究。 寺內(nèi)10幅壁畫共繪有77個人物，姿態(tài)各異、栩栩如生。雖是500多年前的作品，至今仍保持著鮮艷的色彩，堪稱佛教藝術(shù)的瑰寶?？梢耘c敦煌宋元壁畫媲美。 　　李童所立經(jīng)幢（網(wǎng)圖） 法海寺修建完工后第二年，李童在寺里立了一塊楞嚴(yán)經(jīng)的經(jīng)幢，在經(jīng)文的下面，刻下了99名“專業(yè)技術(shù)人員”的姓名和專業(yè)，他們是畫士官、畫師、妝鑾匠、捏塑官、鑄冶官、妝藝匠、嵌金匠，銼磨匠，還有漆匠、瓦匠和石匠等，共17個工種。最后還有一句“搬運(yùn)錢糧齋食等諸善人(略)。”經(jīng)幢讓法海寺建設(shè)者的姓名永存后世，這是李童過人的地方。 　　法海寺壁畫法海寺的壁畫素以明代院體畫的典范作品而著稱于世。大雄寶殿內(nèi)的六面墻上，至今完整保留有十幅完整的明代壁畫，分布在大雄寶殿北門西側(cè)、殿中佛龕背后和殿中十八羅漢身后的墻上。 　　在大雄寶殿佛龕背后中繪觀音，右繪文殊、左繪普賢二菩薩，周圍繪有善財童子、韋陀、供養(yǎng)佛、馬川獅、馴象人及鸚鵡鳥、清泉、綠竹和牡丹等。 　　其中以水月觀音畫得最為傳神，被我國美術(shù)界認(rèn)為是佛教繪畫中的珍品。其面目端莊，披衫線條精細(xì)，看上去薄如蟬翼，給人以清新明凈之感，更覺觀音慈悲可親。 　　水月觀音 　　水月觀音面目端莊慈祥，身披輕紗，花紋精細(xì)，似飄若動。水月觀音的畫像，珠光寶氣，雍容華貴，畫像極為精致，在顏色上，宮廷畫師采用疊暈烘染，他們的技法無比細(xì)膩，在顏料用色上多采用上等的青金石、水晶、朱砂等高端天然礦物質(zhì)顏料，使色彩層次鮮明。 　　水月觀音面目端莊慈祥 　　觀音肩上披著的一條透明白紗，若隱若現(xiàn)，披衫線條精細(xì)，看上去薄如蟬翼。如果不是解說員的指點(diǎn)，很容易被忽略。 　　據(jù)說這條白紗上細(xì)細(xì)的織法是用三根野豬背上最硬的毛發(fā)做成的筆粘著蠣粉一筆一筆畫上去的，由于蠣粉干后會堅硬并且發(fā)出光澤，畫上去后就會立刻像有硬度的絲那樣很有質(zhì)地的立著，有人數(shù)過，僅這件紗衣須要畫兩萬筆。 　　水月觀音手臂細(xì)部 　　水月觀音足部 　　水月觀音右下角的善財童子 　　普賢菩薩 　　普賢菩薩局部 　　普賢菩薩手臂細(xì)部 　　文殊菩薩 　　韋馱 　　六牙白象 　　辯才天 　　鬼子母 　　廣目天王 　　法海寺明代壁畫所繪帝王氣宇軒昂，神態(tài)威嚴(yán)。婦女則儀容豐滿、美麗、溫柔。至於天王、金剛和力士，不僅繪出了勇猛威武的神態(tài)，而且還充分表現(xiàn)了皈依釋迦如來佛的無限誠心。 　　壁畫的人物服飾和裝束華麗多彩，千姿百態(tài)：婦女梳各種樣式發(fā)髻，戴各式首飾、瓔珞、釧鐲和花朵；男人穿戴不同式樣冠幘、衣衫和盔甲，衣服上繪團(tuán)鳳、龜背、團(tuán)鶴、寶相花、菊花和鳳戲牡丹等圖案，童子則梳發(fā)辮，活潑天真。 　　通過畫工細(xì)致入微的繪畫技巧，從生理特徵上，使人們易於分出他們的性別年齡；從服式、發(fā)式和行動舉止及構(gòu)圖關(guān)系上，又可鮮明準(zhǔn)確地分辨出他們的身份地位，充分體現(xiàn)了畫工們非凡的藝術(shù)才能。 　　壁畫中描繪的人物，既有男女老幼，又有神佛鬼怪，且姿態(tài)各異，神情不一。有說法和坐禪的，有膜拜的，也有徐徐行進(jìn)的，還有冉冉飛舞的。 　　壁畫所繪人物、禽獸、神怪和草木等，不僅形象真實(shí)美好，而且生意盎然，和諧明快，組成了一幅幅或清新明凈、或莊嚴(yán)肅穆的佛國仙境畫面。 　　壁畫人物細(xì)部 據(jù)說，在壁畫的繪制中采用一種名為“瀝粉貼金”的工藝流程：先用極強(qiáng)熱度把瀝青化開，化完后往里面撒白粉，這不是普通白粉，而是一種帶光澤的牡蠣粉，和膠水結(jié)合形成面團(tuán)，放在特殊器皿中，一邊擠，一邊做造型，一邊粘出項(xiàng)鏈、手環(huán)的形狀，干了以后刷上金焦油，一層層粘上金箔。 　　藥師殿的背面 秋雨綿綿，還在下個不停，地面上濕漉漉的。于我來說卻喜歡這種天氣出游，雖無藍(lán)天白云，卻享受了清新的空氣，且這種天氣景點(diǎn)游人相對較少，對喜歡尋幽訪古的人來說，更覺適合。 重建的藏經(jīng)閣 法海寺最后一進(jìn)院子的藏經(jīng)閣，原閣建于明正統(tǒng)十年（1445牟），曾有《大藏經(jīng)》一部，樓前曾立有御頒法海寺大藏經(jīng)圣旨碑，毀于清末。藏經(jīng)閣于2001年重修、2006年建成。2019年4月26日，復(fù)建的法海寺藏經(jīng)閣正式對游客開放，通過數(shù)字技術(shù)采集并“立體重現(xiàn)”的法海寺壁畫在藏經(jīng)閣亮相展出。 當(dāng)天藏經(jīng)閣正在為游人播放有關(guān)法海寺壁畫的視頻。 　　2007年石景山區(qū)曾采用珂羅版方式對壁畫真跡進(jìn)行復(fù)制，但受技術(shù)條件限制，壁畫真跡的一些精彩細(xì)節(jié)很難呈現(xiàn)，且隨著時間推移，復(fù)制品也出現(xiàn)了褪色現(xiàn)象。而如今通過最新的數(shù)字技術(shù)為壁畫真跡“拍照”，使得所呈現(xiàn)出的圖像不僅更加清晰，還可以體現(xiàn)出壁畫真跡原有的立體感。 　　在這里，藏經(jīng)閣展示了純手工打造和繪制的16幅精品壁畫，觀眾通過多媒體互動系統(tǒng)可以觀看法海寺的壁畫介紹。 　　藏經(jīng)閣二層 　　從藏經(jīng)閣看藥師殿 　　藏經(jīng)閣漂亮的花窗，從不同的角度可以看出不同的幾何圖案，菱形、圓形、三角形、六角形、六邊形……。 　　“屋脊六獸”，藏經(jīng)閣屋脊一角。 　　在綿綿秋雨中參觀了法海寺，感觸頗多。古人的智慧值得我們學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)文化要繼承好發(fā)揚(yáng)光大，文物古跡要給予充分的保護(hù)……。 　　帶著滿滿的收獲，離開古剎，走在這京西千年古道上，仿佛聽到身邊響起的駝鈴聲，仿佛看到那些身懷絕技的能工巧匠正在一絲不茍地勞作……。在模式口這條古街上還有田義墓、承恩寺等很有價值的文物古跡，下次再來好好看一下。 手機(jī)拍照，謝謝分享！?

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