南宋慶一公與明朝僐公的淵源考(二)

辯正求眞

宗譜所載世系，雖多追溯至遠古，然真正詳明可考者，多始于元末明初。現(xiàn)存譜牒，無論初修于宋明，大多為清代或民國時期所修，尤以康乾嘉慶年間為盛。明中葉以后，因政治與社會變遷，譜牒修撰風氣轉(zhuǎn)變，追遠溯源之風盛行，然亦不乏附會之說。因此，面對譜牒記載，需持客觀理性之態(tài)度，詳加考證，方能厘清源流。 萬高之父，名諱失傳，元代人，梅州世系合譜后誤傳為“僐公”。生一子：葉高，又名法高、萬高。廣東興寧葉氏尊其為始祖。 來自廣東的兩位“僐公”： ①明朝梅州僐公，祖籍梅州白土堡泮坑桃樹下門牌45號后（今梅州三角鎮(zhèn)泮坑桃樹下），后祖屋轉(zhuǎn)讓予熊姓后裔。此僐公遷居江西會昌，世居邑南廂，并葬于會昌城南。廣東梅州興寧并無其墓志與足跡記載。公元2006年，梅州興寧新建僐公墓，實為圓龍川1999年所修《葉氏族譜》之說。 依據(jù)之一，圖文并茂。 嘉應(yīng)州志（卷一，第三頁）載：梅州舊地名“白土堡”，距城二十里，轄四約：上坪、壢林、泮坑（今三角鎮(zhèn)熊公圍桃樹下）、龜潭（今梅州市區(qū)）。 明朝僐公祖居地為白土堡泮坑桃樹下，古稱白土堡泮坑熊公圍，葉標賢先生所編《梅州葉氏淵源考》有詳載。 ② 宋末慶一公，原籍江西贛州寧都，后徙居廣東龍川五合瀝口。因祖源失考，乾隆三年誤接文保公世系，遂致“慶一公”與“僐公”混淆。慶一公以上世系，因王潮作亂而失傳。幸有裔孫葉流芳，于乾隆戊午年冬，夜以繼日，殫精竭慮，秉持“木本水源”之念，續(xù)修宗譜，捐銀廿五兩六錢以資修譜，并潤筆銀三兩。 成都郫縣葉氏手抄譜依據(jù)之一。 始祖慶一公，道號三十九郎，葬于龍川五合徑鹿淹湖望江獅形山丁山，乾隆二年（1737年）重修。碑文為最可靠之歷史見證。 公元2008年，始祖慶一公墓之神秘面紗漸次揭開。 龍川五合瀝口：慶一公，道號三十九郎，實為龍和河三邑之始祖。妣劉氏生三子：騰、勝、朋。騰、勝居五合瀝口，朋遷居東水坦坪。勝公配劉氏，生三子：松山、秀山、榮山。朋公配巫氏，生三子：積山、岳山、嵩山。騰公配曾氏，生三子：華山、南山、恒山。百書鄉(xiāng)葉氏手抄譜為依據(jù)之一。 ③ 梅州孟英公長子僐公，字復初，生于明朝嘉靖二十年（1541年），世居白土堡泮坑桃樹下，后遷南安府上猶縣小石門。其后裔遷徙至四川、江西會昌、湖南等地。湖南資興縣舊稱興寧，與廣東興寧同名，民國三年復稱資興縣。湖南資興小坪田萬始公后裔，在明清修譜時因交通不便、信息閉塞、地名相同，誤將“萬始”認作“萬高”。遂有“大經(jīng)公十三世孫僐公遷徙興寧龍歸洞”之說。后興寧龍歸洞葉開先于崇禎十年編《興寧重編纂集合族譜序》，將葉高、萬始、葉治三公納入大經(jīng)世系，演變?yōu)閮R公生萬始、萬高、萬治。實則，僐公僅生一子萬始。嘉慶十七年，龍川登云約五九公后裔修譜，誤將善公（慶一）九孫：松山、秀山、榮山、積山、岳山、嵩山、華山、南山、恒山列于萬始公名下，列為九十九世，造成世系混淆。 ④ 梅州大經(jīng)公十三世僐公，孟英公長子，字復初，生于嘉靖二十年（1541年），世居桃樹下，后遷南安府上猶縣小石門，妣肖氏生子萬始。廣東興寧龍歸洞葉夢熙主修《南陽葉族聯(lián)修宗譜》之《閩贛漫游記》有載。 《閩贛漫游記》節(jié)選： 一：越高山至石投逕墟，遇沈某引至徐坊族人家，查考族譜，始知其祖天德公字萬始，與我共僐公一脈。 二：彼譜載僐公明末遷會昌，世居邑南廂，城南有僐公墓。余不以為然，光緒庚辰年（1860年）僐公復葬，余親見其齒，豈有遷會昌、葬城南之事？僐公以上世系，仍與古梅州合譜一致，而余所欲考者，終無所獲。 三：譜序詳載天德公后裔，如徐坊大功坑、釣竿坑、于都羅坳、水東湘鄉(xiāng)螺田，皆世雄、世耀、世寵、世望之后；居芝蘭埠杉坑、杉樹排、樓背磧下村，湘鄉(xiāng)筠門嶺、大蕉嶺者，為運春、世韜之后；居北坑、社前者，為萬高房啟耀之后；居瑞金舟坊者，為萬高房春蘭之后。然余所欲考者，終不可得。 時：民國四年乙卯立夏節(jié)，九十九郎公裔孫夢熙少南甫述。 ⑤ 僐公之子天德，字萬始，號萬一郎，生于隆慶元年（1567年），卒年不詳，葬于江西上猶城郊西早禾坑口（今梅水馬鞍塘早禾坑口）。萬歷年間（1573—1620年）為大法師，性情俠義，豪氣干云，庇鄉(xiāng)護鄰。曾與廖二郎、田三郎結(jié)義，共御賊寇?！渡溪q縣志》有傳。妣歐陽氏，生五子：盛、魁、茂、華、輝。 ⑥ 湖南資興市：清溪多巨族，三四百、五六百丁之戶星羅棋布者十之七，我族其一也。傳聞我祖萬始公，幼負奇氣，壯游湖湘。披閱韓昌黎《送廖道士歸郴》一文，慕其清淑奇?zhèn)ブ畾猓炫c二三密友溯流而上，至興寧之東，樂其山不高而秀，水不深而清，俗美風淳。注：湖南資興民國三年因與廣東興寧同名，復稱資興縣。 ⑦ 萬始公為明朝人，號葉萬一郎，游歷廣泛，曾至湖廣學法，精通道法，為人俠義，深受鄉(xiāng)鄰敬仰。江西上猶至今仍有葉萬一郎神位供奉。其與廖子二郎、田都三郎結(jié)義，亦為師兄弟，共學道術(shù)，分片區(qū)立神位。 ⑧ 興寧與梅州世系合譜之際，距葉大經(jīng)出生已逾四百年，歷經(jīng)十五六代。部分支派早已接入大經(jīng)世系，致使其世系人物多達萬人。興寧欲將僐公納入大經(jīng)之子，實為不可能。因名諱不符，若增補子名或改其字號，皆難成事。唯于三世至十二世中擇與善公同名者接續(xù)。為掩人耳目，譜匠刪去興寧世系人物之生卒年月。此合宗之舉，致后世紛爭不斷。

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