<p class="ql-block">汝南公主墓志銘</p><p class="ql-block">虞世南書(shū)，636年（貞觀十年）11月作，行草書(shū)，墨跡?？v25.9厘米，橫38.4厘米，為紙卷墨本，行書(shū)18行，每行12字至15字不等，共222字。上海市博物館收藏。</p><p class="ql-block">中文名</p><p class="ql-block">汝南公主墓志銘</p><p class="ql-block">類(lèi)別</p><p class="ql-block">紙卷墨本</p><p class="ql-block">作者</p><p class="ql-block">虞世南</p><p class="ql-block">創(chuàng)作時(shí)間</p><p class="ql-block">636年</p><p class="ql-block">收藏博物館</p><p class="ql-block">上海市博物館</p> <p class="ql-block">汝南公主是唐太宗之女，早逝。虞世南為其撰寫(xiě)墓志。此是草稿，蕭散虛和，遒媚不凡。每個(gè)人的執(zhí)筆、下筆方式都有一定的習(xí)慣性，這是在長(zhǎng)期、反復(fù)的操練中適應(yīng)而成的。因而同一人寫(xiě)出的楷書(shū)與行書(shū)，盡管字體形態(tài)、間架結(jié)構(gòu)有所不同，但在筆法、風(fēng)格上總有一線貫通之處，在面貌上有著共同點(diǎn)。如歐書(shū)外露筋骨，虞書(shū)則內(nèi)含剛?cè)?，這不僅見(jiàn)于二人楷書(shū)，而且見(jiàn)于行書(shū)。故言“永興真行如秀嶺危峰，處處間起”，是貼切的比喻。</p><p class="ql-block">王世貞云：“昔人于永興、率更書(shū)，俱登品神妙間，而往往左袒永興。余初不伏之：以余之肉，似未勝歐骨，蓋謂正書(shū)也；晚得永興《汝南公主墓志》草一閱，見(jiàn)其蕭散虛和，風(fēng)流姿態(tài)，種種有筆外意。”</p> <p class="ql-block">釋文：公主諱宇，隴西狄道人，皇帝之第三女也。天潢疏潤(rùn)，圓折浮夜光之采；若木分暉，秾華照朝陽(yáng)之色。故能聰穎外發(fā)，閑明內(nèi)映，訓(xùn)范生知，尚觀箴于女史；言容成則，猶習(xí)禮于公宮。至如怡色就養(yǎng)，佩帉晨省，敬愛(ài)兼極，左右無(wú)方。加以學(xué)殫綈素，藝兼鞶紩，令問(wèn)芳猷，儀形閨閫。厶年厶月，有詔封汝南郡公主。錫從珪瑞，禮崇湯沐，車(chē)服徽章，事憂前典。屬九地絕維，四星潛曜，毀瘠載形，哀號(hào)過(guò)禮，繭纊不襲，壃酪無(wú)嗞，灰琯亟移，陵塋浸遠(yuǎn)，雖容服外變，而沉憂內(nèi)結(jié)，不勝孺慕之哀，遂成傷生之性，天道佑仁，奚起冥漠，以今貞觀十年十一月丁亥朔十六日。</p> <p class="ql-block">虞世南此書(shū)，作于貞觀十年(636)十一月，當(dāng)時(shí)他已79歲了。以臻人書(shū)俱老，不激不厲的境界了。</p> <p class="ql-block">虞世南，是正統(tǒng)的王氏書(shū)法傳人，王羲之七世孫智永的弟子，7歲開(kāi)始就跟著智永學(xué)習(xí)書(shū)法，繼承了王氏衣缽。</p> <p class="ql-block">汝南公主是唐太宗之女，早逝。此墓志書(shū)法溫潤(rùn)圓秀，用筆近似宋代米芾，故有米臨之說(shuō)。明王世貞評(píng)此書(shū)：“瀟散虛和，姿態(tài)風(fēng)流，有筆外意?！泵骼顤|陽(yáng)也說(shuō)此帖：“筆勢(shì)圓活，戈法獨(dú)存。</p> <p class="ql-block">曾經(jīng)米芾、郭天錫、王世貞、畢秋帆、陸心源、張鳳翼、端方等人收藏。此作最早見(jiàn)載于宋米芾《書(shū)史》，依米氏所記，在北宋時(shí)，該虞書(shū)已有摹本。米氏當(dāng)時(shí)見(jiàn)到的所謂的真跡本，銘文后有小字旁注和幾玄的標(biāo)題。全帖文字大小間出、似欹返正、濃淡互生，極富律動(dòng)感，吉光片羽，彌足珍貴，也是稀世法帖精品。</p> <p class="ql-block">李世民最喜歡的書(shū)法家是王羲之，因?yàn)檫@個(gè)緣故，他對(duì)書(shū)法大家虞世南也多了些照顧。</p><p class="ql-block">因?yàn)橛菔滥鲜钦y(tǒng)的王氏書(shū)法傳人，王羲之七世孫智永的弟子，7歲開(kāi)始就跟著智永學(xué)習(xí)書(shū)法，繼承了王氏衣缽。</p><p class="ql-block">李世民對(duì)外宣稱(chēng)自己的書(shū)法學(xué)的是王羲之，其實(shí)大部分都是向虞世南學(xué)的，只不過(guò)大家都不好拆穿他。</p><p class="ql-block">自視甚高的米芾就不給他面子，直言不諱地在《書(shū)史》中挑明：“太宗力學(xué)右軍不能至，復(fù)學(xué)虞行書(shū)?！?lt;/p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">虞世南3歲喪父，后過(guò)繼到叔父名下，結(jié)果，叔父又被人抓走，直到6歲那年，繼父才生還，他也總算是在亂世中活了下來(lái)。</p><p class="ql-block">少年吃的苦沒(méi)有白費(fèi)，虞世南先是跟著繼父讀書(shū)、學(xué)習(xí)，后在隋煬帝、竇建德手下做事，直到李世民打敗了竇建德，虞世南才終于安定，經(jīng)“宣武門(mén)之變”他走進(jìn)了朝廷的核心圈子。</p><p class="ql-block">只是此時(shí)的虞世南已近70歲，上表請(qǐng)辭之后，李世民也是多次拉著他的手挽留，虞世南勉強(qiáng)接受了了秘書(shū)少監(jiān)（秘書(shū)省的負(fù)責(zé)人，掌管古今圖籍、國(guó)史實(shí)錄、天文歷數(shù)等）的閑職，時(shí)不時(shí)陪著皇帝寫(xiě)寫(xiě)字、聊聊人生。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">虞世南的書(shū)法，外柔內(nèi)剛，沒(méi)有波瀾起伏的變化，除非長(zhǎng)期臨摹、悉心體會(huì)，否則很難掌握他的書(shū)法神韻，這也導(dǎo)致學(xué)習(xí)虞世南書(shū)法的人不多。</p><p class="ql-block">虞世南作書(shū)不擇紙筆，卻很注意坐立姿勢(shì)和運(yùn)腕方法。他認(rèn)為，只要姿勢(shì)正確，手腕輕虛，即使是粗紙、禿筆也能揮灑自如、別出新意。</p><p class="ql-block">有一次，李世民練字時(shí)覺(jué)得“戈”字旁特別難寫(xiě)，就請(qǐng)虞世南代筆。寫(xiě)好后他拿給魏征看，結(jié)果魏征這位鋼鐵直男就說(shuō)了一句：“今窺圣作，惟戩字戈法逼真?！备愕美钍烂駥擂尾灰?。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">唐代《法書(shū)要錄》謂虞世南：“其書(shū)得大令（王獻(xiàn)之）之宏規(guī)，含五方之正色，姿容秀出，智勇在焉……行草之際，尤所偏工?！庇纱丝芍?，虞世南的書(shū)法應(yīng)是風(fēng)姿瀟灑、剛?cè)岵?jì)。</p><p class="ql-block">現(xiàn)如今流傳下來(lái)的《蘭亭序》摹本中就有虞世南的版本，也算是王氏書(shū)法的再現(xiàn)。</p><p class="ql-block">虞版的《蘭亭序》早已成了稀釋珍寶，但這幅書(shū)帖更多是模仿卻無(wú)法展示他自己的真正實(shí)力。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">事實(shí)上，虞世南留下來(lái)的書(shū)法極少，《孔子廟堂碑》原碑已佚，《破邪論》亦是如此，唯有《汝南公主墓志銘》還留存于世。</p><p class="ql-block">多虧了這位疼愛(ài)子女的太宗皇帝，也借著這個(gè)溫柔親切的汝南公主，讓虞世南有了留下文字的機(jī)會(huì)。</p><p class="ql-block">汝南公主是李世民的第三個(gè)女兒，自然疼愛(ài)有加，只是小公主英年早逝，讓身為皇帝的父親黯然神傷，他以最大的努力來(lái)緬懷自己的愛(ài)女。</p> <p class="ql-block">銘文滿是懷念和稱(chēng)贊，對(duì)于早逝的小公主來(lái)說(shuō)，人世間的所有美好她都配得上，溫暖、可愛(ài)、聰慧……只是這篇文章肯定不是李世民或者虞世南所寫(xiě)，內(nèi)容太過(guò)正式，不如顏真卿的《祭侄文稿》和韓愈的《祭十二郎文》那般痛徹心扉、深入肺腑?，F(xiàn)存的這篇銘文是虞世南的稿書(shū)，行文沒(méi)那么嚴(yán)肅，有一種溫潤(rùn)圓秀的既視感，用筆似宋代的米芾，所以有人說(shuō)這是米芾之作。不過(guò)，這幅書(shū)法之所以能夠冠名虞世南，也的確跟米芾有關(guān)，正是在他的鑒別之下才蓋棺定論。</p>