文章語(yǔ)境中的多音字 <p class="ql-block"> 二年級(jí)下冊(cè)《找春天》“我們幾個(gè)孩子脫掉棉襖，沖出家門(mén)，奔向田野，去尋找春天中”，“奔”字該讀什么？</p><p class="ql-block"> 第7版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，“奔”有兩個(gè)讀音：</p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">讀“一聲”，</b>1.奔走，疾跑：狂奔、奔馳、嫦娥奔月。2.緊趕，趕忙或趕急事：奔命、奔喪。3.逃跑：奔逃、東奔西竄。4.Ben名/姓。</p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">讀“四聲”，</b>1.（動(dòng)詞）直向目的地走去：投奔/直奔山頭/奔向小康。2.（介詞）朝，向：奔這邊看/魚(yú)輪奔漁場(chǎng)開(kāi)去。3.（動(dòng)詞）年紀(jì)接近（四十歲、五十歲）：他是奔六十的人了。4.（動(dòng)詞）為某事奔走：奔球票/你們還缺什么材料，我去奔。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251);"> 詞語(yǔ)的意義，有概念義和色彩義。色彩義有感情義、雅俗義、古今義、地域義、社區(qū)義、時(shí)間義、語(yǔ)體義、修辭義等。這個(gè)分類(lèi)，即可以言語(yǔ)狀態(tài)下的文本，也可以用于分析詞典中的各個(gè)義項(xiàng)。</i></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"><i> “奔”讀作一聲時(shí)，含有強(qiáng)烈的感情，倉(cāng)皇失措、著急、無(wú)章法；“奔”讀作四聲時(shí)，是有方向、有目標(biāo)、有理性的。同樣一個(gè)“奔命”，“奔”在“疲于奔命”中讀一聲，在“為一日三餐奔命”中讀作四聲，因?yàn)榍罢呤菍?duì)各種事物忙于應(yīng)付，方向性和主觀目的性不明確，而后者“奔命”的目的就是為了一日三餐。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"><i> </i></b></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(57, 181, 74);"> 概括“奔”的兩個(gè)讀音帶來(lái)的意義區(qū)別，就是：讀作“一聲”，情感意義強(qiáng)烈；讀作“四聲”，表示有目的、有方向、有理性。</i></p> <p class="ql-block"> 課文中的這句話情感充沛，使用了系列動(dòng)賓短語(yǔ)的搭配，通過(guò)短語(yǔ)結(jié)構(gòu)的重復(fù)來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。結(jié)合上下文來(lái)看，開(kāi)頭便是兩個(gè)重復(fù)的感嘆句，表示特別激動(dòng)，特別欣喜。在這樣的情況下，文章重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是這種奔放的喜悅，所以讀“一聲”。</p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251);"> “奔”是會(huì)意字從金文字字形來(lái)看，像一個(gè)人發(fā)足狂奔，留下一串串腳印。這種奔放之情，跟課文“春天來(lái)了！春天來(lái)了！”的奔放與喜悅呼號(hào)的情景是多么契合。這是語(yǔ)境與字形本義結(jié)合的典范。</i></p> <p class="ql-block"> 在這里，區(qū)別多音字主要使用了“據(jù)義定音”的方法。但是在使用詞義作為定音標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，不能局限在詞義解釋本身，還要考慮詞語(yǔ)的概念義與色彩義的區(qū)別，以此幫助我們進(jìn)一步理解詞義的特點(diǎn)和使用場(chǎng)域，完成讀音的辨析。</p> 古典詩(shī)歌中的多音字 <p class="ql-block"> 一般來(lái)說(shuō)，古典詩(shī)歌中的多音字，如果處在韻腳、平仄等重要位置的時(shí)候，一定是按照詩(shī)歌的格律確定讀音。比如《泊船瓜洲》中“京口瓜洲一水間”的“間”，是起七言絕句的首句，如果首句入韻，那必須是平聲韻，這就規(guī)定了“間”一定是讀作平聲。還有一種例子，“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”中的“斜”，有人認(rèn)為這個(gè)字在韻腳位置上，應(yīng)該讀作xia（二聲），為了葉韻而改讀音。這種做法在宋代比較盛行，甚至到了隨心所欲的地步。后來(lái)有學(xué)者批判這種做法，錢(qián)玄同先生說(shuō)：“研究聲韻沿革的人，必須把 時(shí) 和 地 的觀念弄清楚，懂得時(shí)有古今，地有南北，字有變革，音有轉(zhuǎn)移，才不致鬧 葉韻 的笑話?！辈⑶?，從學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的角度看，“斜”在現(xiàn)代漢字中，只有一個(gè)讀音，為了不增加記憶負(fù)擔(dān)，也無(wú)必要再造出一個(gè)xia的讀音，徒增混亂。因此，這類(lèi)型的讀音問(wèn)題，不屬于本部分多音字討論的范圍。</p> <p class="ql-block"> 同樣是“一水間”，六年級(jí)下冊(cè)第一單元《迢迢牽牛星》中有“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)?！逼渲械摹伴g”應(yīng)該讀作幾聲？《迢迢牽牛星》選自《古詩(shī)十九首》，漢代近體詩(shī)尚未出現(xiàn)，格律還不存在，并且即便在古詩(shī)中，也不出現(xiàn)在韻腳位置上。像這樣沒(méi)有格律規(guī)定的詩(shī)句，如何判斷讀音？</p> <p class="ql-block"> 我們發(fā)現(xiàn)“盈盈一水間”被后世詩(shī)歌作者直接挪用到了自己的作品中，比如宋人一首詞《菩薩蠻》：</p><p class="ql-block"> <i style="color:rgb(176, 79, 187);">銀河牛女年年渡，相逢未款還憂去。珠斗欲闌干，盈盈一水間。</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(176, 79, 187);"> 玉人偷拜月，苦恨匆匆別。此意愿天憐，今宵長(zhǎng)似年。</i></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> </span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">《菩薩蠻》的詞牌格律如下：</span></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(57, 181, 74);">中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。中仄仄平平，<u>中平中仄平。</u></i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(57, 181, 74);">中平平仄仄，中仄中平仄。中仄仄平平，中平中仄平。</i></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"><i> </i></b><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 畫(huà)線處，對(duì)應(yīng)來(lái)看，“間”應(yīng)該是平聲。另外，從“間”字本身看，“間”是個(gè)會(huì)意字，是門(mén)縫里的月亮，以此來(lái)會(huì)意縫隙的意思。“間”的基本義是縫隙、空隙，讀四聲，引申為間隔、斷開(kāi)的意思，“間諜”“間苗”“黑白相間”等，基本都是動(dòng)詞，主要特點(diǎn)就是隔開(kāi)。隔開(kāi)之后，中間的那個(gè)部分，可以是空間、時(shí)間、房間等，這些意思讀作一聲，基本是名詞。</span></p> <p class="ql-block"> 回到文本本身，無(wú)論是“京口瓜洲一水間”還是“盈盈一水間”，強(qiáng)調(diào)的都是兩岸之間的水，讀一聲。如果是一水間隔了兩山，那就是四聲，也就是后來(lái)的“澗”，“鳥(niǎo)鳴澗的澗”。</p> <p class="ql-block"> 綜上，古典詩(shī)歌中的多音字，如果是近體詩(shī)，首先要考慮格律對(duì)詩(shī)歌讀音的規(guī)定，然后才考慮語(yǔ)境對(duì)讀音的規(guī)定。這是不同于一般文章中的多音字讀音辨析的一條規(guī)則。</p> 名字中的多音字 <p class="ql-block"> 還有一類(lèi)多音字，出現(xiàn)在人名中。一般而言，名隨主人，但是主人已去，自然不易得知他們名字的讀音。而且古人取名，一般不用破音字，但是總不能避免有例外，有些是音韻本身發(fā)展結(jié)果使然，有些是字形變化帶來(lái)的讀音。這就需要我們結(jié)合各種資料以及常識(shí)去推斷這些名字該如何讀。</p> <p class="ql-block"> 《鄉(xiāng)村四月》的作者是翁卷，“卷”juan讀作三聲還是四聲？這是字形變化導(dǎo)致的多音。現(xiàn)代漢字規(guī)范之后，有些字做了合并，比如“卷”，還承擔(dān)著“捲”和“餋”兩個(gè)字的功能?！熬怼边€讀作四聲，就是“書(shū)卷”“卷軸”“敦煌卷子”中的“卷”，整個(gè)字充滿了古雅、書(shū)卷氣息。翁卷，字續(xù)古，一字靈舒，在“續(xù)古”和“書(shū)卷”之間，找到了義脈的關(guān)聯(lián)，就不妨講“卷”作四聲來(lái)講。</p> <p class="ql-block"> 宋代詩(shī)人曾幾的詩(shī)作《三衢道中》出現(xiàn)在三年級(jí)下冊(cè)教材第一單元《古詩(shī)三首》中，“幾（ji）讀一聲還是三聲？</p><p class="ql-block"> 和“卷”情況一樣，在現(xiàn)代漢字中，“幾”字還承擔(dān)著“幾”的功能。</p><p class="ql-block"> 先說(shuō)“幾”，“幾”是象形字，這是人類(lèi)跪坐時(shí)代的產(chǎn)物，可以倚靠也可以放點(diǎn)東西。后來(lái)的“茶幾”“窗明幾凈”“幾案”等都是這個(gè)意思。用“幾”構(gòu)成漢字，“憑”“處”中，“幾”表義；“肌”“凱”中，“幾”表音。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> “幾”，會(huì)意字，表示事情剛剛露出苗頭，就加以防備。《周易》就說(shuō)“君子見(jiàn)幾而作”，這意義后來(lái)寫(xiě)作“機(jī)”，“見(jiàn)機(jī)行事”。</p><p class="ql-block"> “幾”還有跟數(shù)量相關(guān)的意思，比如：幾個(gè)人，十幾歲了等，讀三聲。</p><p class="ql-block"> 用“幾”構(gòu)成的字，機(jī)、璣、譏、嘰等這些字中，“幾”既表示讀音也表示意義，是文字學(xué)上指的形聲兼會(huì)意的字，這些字含有小，幽微的意思。</p> <p class="ql-block"> 為了表示對(duì)作者的尊重，遵照名隨主人的習(xí)慣，為人父母的常識(shí)推斷，我們給孩子取名的時(shí)候，一般不會(huì)用疑問(wèn)詞作為孩子的名字，比如“張哪”“李什么”等。同樣，曾幾的父母也不會(huì)這樣稱呼自己的孩子。</p> <p class="ql-block"> 此外，古人取名非常講究，《左傳》記錄了魯桓公的太子出生后，一位大夫提出取名的基本原則，大概意思是，人的名字有信、義、象、假、類(lèi)五種情況。根據(jù)出生時(shí)的特點(diǎn)、特征起名是“信”，用表示德行的字取名是“義”，用類(lèi)似的物體起名是“象”，借用萬(wàn)物的名稱取名是“假”，用和父親有關(guān)的字取名是“類(lèi)”。而太子取名還不能用本國(guó)的國(guó)名、官名、山河名，也不能用疾病名稱、畜牲名稱和禮器名稱。后世關(guān)于名、字的說(shuō)法也非常豐富，對(duì)于辨析多音字而言，有一個(gè)知識(shí)非常有用，就是古人的名與字，意義上經(jīng)常互相關(guān)聯(lián)。比如：屈原，名平；宰予，字子我；顏回，字淵；曾點(diǎn)，字皙。這些名字的意義關(guān)系中，有的是近義，有的是反義，因此，人名中的多音字，也可以靠這個(gè)知識(shí)來(lái)做出判斷。</p> <p class="ql-block"> 曾幾，字吉甫，意思看起來(lái)關(guān)系不大。宋代詞人晏幾道，字叔原?！独献印分姓f(shuō)“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”。晏幾道的名字來(lái)源于此，并且名、字之間有意義聯(lián)系，“原道”，是探索道之本源。“幾于道”的人，基于善良。曾幾，字吉甫，“吉”就是善的意思，故推斷曾幾的“幾”讀一聲。</p> <p class="ql-block"> 綜上，無(wú)論是文章中，古典詩(shī)歌中，古人名字中，對(duì)于多音字的辯識(shí)方法，需考慮字音字意中隱藏的更加深層次意義及文化內(nèi)涵，考慮字際關(guān)系的復(fù)雜性，要找到足以支撐的證據(jù)去判斷。</p>