<p class="ql-block"> 夏至?xí)r節(jié)，承蒙葉兄盛情相邀，來(lái)雁蕩山小住、避暑游玩。最近一頓時(shí)間，雁蕩山陰雨連綿。云霧繚繞中，山峰若隱若現(xiàn)，低空中每當(dāng)有大塊的云朵飄過(guò)，都伴有雨霧灑落。今年雨量充沛水大，大龍湫和小龍湫的瀑布飛流直下，顯得非常有氣勢(shì)。若隱若現(xiàn)的山峰隨著視角的變化，幻化出各種不同的影像，老僧拜塔，情侶對(duì)視，百蛙齊鳴，一帆風(fēng)順…行走在青石板鋪就的林間小路上，看著山峰奇妙的變化，聽(tīng)著流水飛瀑的濤聲，偶爾有夾雜著雨絲的微風(fēng)從臉上拂過(guò)，給人以恬靜愜意的感覺(jué)。似仙似幻的環(huán)境使人產(chǎn)生遐想，借景生情，想起了幾首寫夏至的古詩(shī)，想起了幾樁有意思的往事。</p> <p class="ql-block">夏至陰生景漸催，百年已半亦堪哀。</p><p class="ql-block">葺鱗不入龍?bào)?mèng)，鎩羽何勞燕雀猜。</p><p class="ql-block">雨砌蟬花粘碧草，風(fēng)檐螢火出蒼苔。</p><p class="ql-block">細(xì)觀景物宜消遣，寥落兼無(wú)濁酒杯。</p><p class="ql-block"> 夏至，自然界白晝最長(zhǎng)、夜晚最短的一天；陰陽(yáng)五行說(shuō)陽(yáng)極盛而陰極衰。故文人的筆下夏至就是光陰流失的代名詞，是陰陽(yáng)此長(zhǎng)彼消的分水嶺。描寫夏至，借夏至抒懷的古詩(shī)首先想到的是雁蕩山近鄰劉伯溫的大作。劉伯溫青田人氏，明朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，以神機(jī)妙算、運(yùn)籌帷幄著稱。但是有誰(shuí)知道大名鼎鼎的劉伯溫的前半生也是受盡蹉跎，隱居于老家，夏至日感慨陰生景變，時(shí)光流逝，年過(guò)半百，壯志未酬。后來(lái)輔佐朱元璋成就霸業(yè)。就是這樣一位精通天文地理兵書(shū)戰(zhàn)策陰陽(yáng)數(shù)理之人，就是這樣一位被民間比肩諸葛孔明、廣為流傳“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫”的神人，最終的結(jié)局很是令人唏噓，居江湖之遠(yuǎn)心有不甘，居廟堂之上禍福相依。劉伯溫絕對(duì)不是我等黎民百姓能望其項(xiàng)背之人，但他的經(jīng)歷還是領(lǐng)我感慨：陰盛陽(yáng)衰夏至， 輪回相錯(cuò)四序。甲子重啟順天意。淡然光陰流逝。經(jīng)閣半卷殘書(shū)，淡飯粗茶足矣。一切等閑尋常事。 江湖之遠(yuǎn)看戲。一首拙作西江月，感慨劉軍師波瀾跌宕的人生，同時(shí)送給六十歲的自己。</p> <p class="ql-block">璿樞無(wú)停運(yùn)，四序相錯(cuò)行。</p><p class="ql-block">寄言赫曦景，今日一陰生。</p><p class="ql-block"> 天體運(yùn)行，季節(jié)更替，寫的自然平和；天體的宏觀運(yùn)行帶動(dòng)氣候物候的變化，面對(duì)著夏至的“赫曦景”，要說(shuō)的，要提醒世人的是“今日一陰生”，從今天開(kāi)始自然界進(jìn)入陰盛陽(yáng)衰的空間，雖然表面上烈日炎炎。</p><p class="ql-block"> 唐詩(shī)大多數(shù)都是寫景抒情的，用辯證法的詩(shī)句不多，揭示哲理的詩(shī)句更是少之又少。權(quán)德輿的這首描寫夏至的詩(shī)詞比較特殊，用樸素的辯證法描寫，用自然規(guī)律的闡述，用陰陽(yáng)相克相生的中國(guó)傳統(tǒng)文化，揭示事物的發(fā)展變化。</p> <p class="ql-block">楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。</p><p class="ql-block">東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。</p><p class="ql-block"> 夏至?xí)r節(jié)，氣溫炎熱，空氣對(duì)流頻繁。這樣的天氣極易形成雷陣雨。雷陣雨最大的特點(diǎn)是驟來(lái)疾去，降雨范圍小。來(lái)時(shí)烏云翻滾，風(fēng)雨雷電交加，去時(shí)雨過(guò)天晴，彩虹當(dāng)空。</p><p class="ql-block"> 中學(xué)時(shí)代上下學(xué)途中沒(méi)少經(jīng)歷這樣的天氣現(xiàn)象，有時(shí)趕上這種天氣，行走在鄉(xiāng)村小路上，路的一側(cè)電閃雷鳴，甚至大雨滂沱，而路的另外一側(cè)則是天朗氣清，無(wú)風(fēng)無(wú)雨，令人嘖嘖稱奇。唐朝大詩(shī)人劉禹錫借用這樣的天氣寫就上面的著名詩(shī)篇。這首詩(shī)被后人公認(rèn)為是一首少女思念意中情人，揣度情人態(tài)度的一首情詩(shī)，但縱觀劉禹錫的經(jīng)歷，特別是寫這首詩(shī)那一時(shí)刻的處境，我還是有幾分疑慮，甚至覺(jué)得彼時(shí)詩(shī)豪沒(méi)有寫少女思念情人這類詩(shī)詞的心情。字面理解，是一首情詩(shī)肯定說(shuō)的通，但強(qiáng)對(duì)流天氣下的疾風(fēng)驟雨，雖然短暫，雖然范圍小，那是常伴隨著局地災(zāi)害發(fā)生的，憑詩(shī)豪的閱歷他是應(yīng)該很清楚的，選取這樣的素材寫情詩(shī)似乎不是詩(shī)豪的風(fēng)格。依此，說(shuō)這首詩(shī)是少女思念情人的情詩(shī)，毋寧說(shuō)是劉禹錫用隱喻的手法寫的自勉詩(shī)更為恰當(dāng)！您想啊，他是當(dāng)年被貶的八司馬之一，在窮鄉(xiāng)僻壤楚蜀之地苦熬十年，終于盼來(lái)朝廷新年改元，大赦天下，朝中同僚杜佑答應(yīng)說(shuō)情，似乎暴風(fēng)驟雨過(guò)后看到了太陽(yáng)，衣錦還朝指日可待…結(jié)果呢？逢大赦不赦，連累說(shuō)情的朝中同僚被罷官，皇帝下昭：這八個(gè)人，就算天下大赦，實(shí)不考慮重新任用。重返長(zhǎng)安之路受阻，是無(wú)情嗎？未必！面對(duì)打擊，劉禹錫沒(méi)有頹廢，沒(méi)有丟掉詩(shī)人的豪氣，倔強(qiáng)頑強(qiáng)的與命運(yùn)抗?fàn)帲@首詩(shī)表達(dá)的正是詩(shī)豪堅(jiān)定的信念和樂(lè)觀的精神，也就是靠著這種精氣神的支撐，又過(guò)了十幾年，詩(shī)人終于應(yīng)召重回京都長(zhǎng)安…。能佐證我的這一觀點(diǎn)的是詩(shī)人在應(yīng)召返京途中在揚(yáng)州遇到同樣被貶的白居易，寫下了那首著名的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。其中“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”大家耳熟能詳，您細(xì)品，這首詩(shī)是不是和他十三年前的這首“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”在心靈上是遙相呼應(yīng)的？情感上是延續(xù)的？所以說(shuō)是不是把這首詩(shī)定義為劉禹錫的自勉圖強(qiáng)更確切？說(shuō)是詩(shī)豪的自勉詩(shī)是不是顯得更有格調(diào)和情懷？</p><p class="ql-block"> 無(wú)論如何將這首詩(shī)定義為少女思念情人的情詩(shī)我是不大認(rèn)同的，超出了夏至抒情的范疇，就此打住。</p> <p class="ql-block">夕涼恰恰好溪行，暮色催人底急生。</p><p class="ql-block">半路蛙聲迎步止，一熒松火隔籬明。</p><p class="ql-block"> 讀楊萬(wàn)里的詩(shī)就是輕松愜意，這首《夏至雨霽與陳履常暮行溪上》尤其如此。夏至本來(lái)已經(jīng)進(jìn)入高溫季節(jié)，但楊萬(wàn)里設(shè)定的場(chǎng)景元素：剛下過(guò)雨；夕陽(yáng)西下之時(shí)；小溪邊；暮色蒼茫；疾步行走；蛙鳴；籬笆墻以及透過(guò)籬笆墻的斑駁松火…。原來(lái)夏至?xí)r節(jié)可以這樣涼爽；蛙聲震天的田地，安居樂(lè)業(yè)的農(nóng)家院落，松火透過(guò)籬笆墻掩映著靜謐的小路…，唯美的意境，濃烈的家國(guó)情懷在詩(shī)人的筆下盡情的流淌！我在想，這些素材給我，我能寫出什么樣子的東西？答案是肯定的：一鍋亂燉，還是糊底粘鍋的。</p> <p class="ql-block"> 從小就聽(tīng)到一句俗語(yǔ)：冬練三九，夏練三伏。說(shuō)的是一個(gè)人做事執(zhí)著有毅力，不怕吃苦。其實(shí)傳統(tǒng)民俗文化中真有“冬至九九歌”和“夏至九九歌”之說(shuō)，只不過(guò)是“夏至九九歌”沒(méi)有“冬至九九歌”更受關(guān)注，尤其是在東北。夏至九九歌蒙童教育時(shí)期先生是不教的，記得小時(shí)候每到夏天總能聽(tīng)姥姥嘮叨“一九二九扇子不離手…九九八十一準(zhǔn)備穿棉衣”之類，沒(méi)特意學(xué)過(guò)，但聽(tīng)時(shí)間久了也能記個(gè)大概齊，也知道冬夏九九歌二者一一對(duì)應(yīng)且對(duì)比極其鮮明，比如冬三九四九是全年最冷的季節(jié)，而夏三九四九則是全年最熱的時(shí)刻。一直到上世紀(jì)八十年代初工作后有一次出差，在湖北老河口市禹王廟，看到了書(shū)寫于正廳大梁上的《夏至九九歌》：夏至入頭九，羽扇握在手；二九一十八，脫冠著羅紗；三九二十七，出門汗欲滴；四九三十六，卷席露天宿；五九四十五，炎秋似老虎；六九五十四，乘涼進(jìn)廟祠；七九六十三，床頭摸被單；八九七十二，子夜尋棉被；九九八十一，開(kāi)柜拿棉衣。老河口市禹王廟我再?zèng)]去過(guò)，之所以能把廟中這首《夏至九九歌》完整的抄錄于此，得益于當(dāng)時(shí)的感慨，受制于當(dāng)時(shí)的條件，逐字逐句抄寫在了我的日記本中。彼時(shí)看到它有一種說(shuō)不出的親切感，組句合轍押韻，讀來(lái)朗朗上口，表述夏季氣候特征準(zhǔn)確科學(xué)完整，想起了姥姥，想起了蒙童時(shí)代的記憶…。我一直認(rèn)為《冬至九九歌》特別適合東北的冬季，而遠(yuǎn)在數(shù)千公里之外能見(jiàn)到這么完整的《夏季九九歌》，說(shuō)明它在華夏大地的適用范圍更廣泛，通過(guò)普通民眾對(duì)氣溫變化的感受、看似不經(jīng)意的提示人們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)，這種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲式的人文關(guān)懷表現(xiàn)的是淋漓盡致。再后來(lái)隨著閱歷的豐富，發(fā)現(xiàn)在兩淮流域、黃河中下游好多地方都有《夏至九九歌》流行，雖然個(gè)別文字有不同，但核心內(nèi)容一致，民俗文化的包容性、生命力可見(jiàn)一斑。</p> <p class="ql-block">夏至午之半，一陰已復(fù)生。</p><p class="ql-block"> 趙孟頫說(shuō)夏至?xí)r節(jié)，夏天已經(jīng)過(guò)去一半，感嘆時(shí)光流逝。</p><p class="ql-block"> 忘不了老家的夏至。想念夏至的西海濕地，碧葉連天，荷花綻放；大片的水面上各種水鳥(niǎo)自由的遨游、覓食嬉戲；荷塘蛙聲一片，漫出陣陣清香。老家沒(méi)有知了，聽(tīng)不到夏蟬的鳴叫；但是有螢火蟲(chóng)，想念夏至的夜晚流螢，那是孩子們追逐的亮光，曾幾何時(shí)，那是我追逐的夢(mèng)想之光；想念夏至的夜晚，靜坐在夜幕天穹之下，感覺(jué)微風(fēng)習(xí)習(xí)。</p><p class="ql-block"> 我的家鄉(xiāng)有我國(guó)的北極，漠河的北極村。這里是我國(guó)緯度最高的地方，夏至來(lái)此，可以領(lǐng)會(huì)極晝天象，運(yùn)氣好還能看到絢麗多姿的極光。此前已有在此地域居住的老同學(xué)玉萍姐發(fā)出邀請(qǐng)，在海南春節(jié)度假時(shí)小姐兒云潔也有表達(dá)去北極村的期盼。所謂天時(shí)地利人和，地利人和皆已具備，唯缺天時(shí)一項(xiàng)，我的想法，最近兩年之內(nèi)，就選夏至?xí)r節(jié)，約上幾個(gè)同學(xué)，帶著疫情前我們品鑒鏡泊湖吊水樓瀑布的余興，去北極村聚會(huì)，賞北極光，讀遲子建。聚會(huì)主題詞我都想好了：光陰終究有期，夏至相聚北極。您覺(jué)得如何？</p> <p class="ql-block">夏至雁蕩山-老僧拜塔</p> <p class="ql-block">夏至雁蕩山-情侶蜜語(yǔ)</p>