<p class="ql-block">在以文青居多的小紅書(shū)上，有人發(fā)了良寬和尚的“天上大風(fēng)”，并講陳忠康關(guān)于此字為什么好的說(shuō)法，認(rèn)為“它好就好在它不像書(shū)法家寫(xiě)的字，不論你是內(nèi)行還是外行你都出不來(lái)這個(gè)效果！能把字寫(xiě)的這么松，這么平淡，能把線(xiàn)條的火候掌握到這個(gè)份上，非常不容易！”</p><p class="ql-block">瀏覽了一下留言評(píng)論，五百三十多條，正面意見(jiàn)只有三條，99%都是對(duì)此字嘲罵，個(gè)別有對(duì)陳肯定此字的不解，而陳博士不過(guò)從效果和技法上肯定了此字的“松”“淡”與線(xiàn)條“火候”罷了，不禁既釋然又憂(yōu)慮，所釋然者，曲高和寡，古今皆同，“下士聞道，大笑之，不笑不足以為道”，如果真有99%都以為好，那就不是良寬和尚，而只能是二田之類(lèi)貨色了；所憂(yōu)慮者，在人人把著麥克風(fēng)的自媒體時(shí)代，只會(huì)讓二田、朱敬一們的惡俗之物更加橫行，真正美好的東西，反而更易淹沒(méi)于濤濤洪水，難有立錐之地了。</p><p class="ql-block">很多人嘲笑良寬此字，還沒(méi)有自己的兒子孫子亂畫(huà)的好，這說(shuō)明大家都能看出此字的天真童趣，其實(shí)兒童初學(xué)寫(xiě)畫(huà)，往往自帶天趣，粗通文字的書(shū)法素人，也往往天趣尚存，這是許多藝術(shù)家希求而不得的。但兒童、素人們的天趣雖時(shí)有可喜，但未經(jīng)歷練，沒(méi)有深刻的反思、批判和自我覺(jué)悟，還難以成為真正的藝術(shù)；在他們的成長(zhǎng)中，隨著學(xué)校、單位、社會(huì)的規(guī)訓(xùn)、打磨，成為體制化、規(guī)范化的成熟個(gè)體，那點(diǎn)天趣也往往喪失殆盡，這是絕大多數(shù)人的宿命。《老子》說(shuō)“專(zhuān)氣致柔，能嬰兒乎？”，《孟子》說(shuō)“大人者，不失其赤子之心者也”，李贄在《焚書(shū)》中專(zhuān)作《童心說(shuō)》一篇，強(qiáng)調(diào)“童心”的可貴，“童子者，人之初也；童心者，心之初也”，“若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復(fù)有初矣”， 連《菜根譚》也說(shuō)：“涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷世深，機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá)，不如樸魯；與其曲謹(jǐn)，不若疏狂”，畢加索十七歲就畫(huà)的和拉斐爾一樣好了，卻用一生的努力去“復(fù)歸于嬰兒”，蘇軾一生坎坷，到老不失其天真；正真的大藝術(shù)家、大成就者，都是歷經(jīng)社會(huì)反復(fù)修磨捶打，經(jīng)過(guò)深刻反思批判和自我覺(jué)悟，而仍然保有其童心和天趣的人。</p><p class="ql-block">良寬和尚說(shuō)他討厭廚師的菜和書(shū)家的字，正是鄙視規(guī)訓(xùn)之“美”，追求天趣之真的體現(xiàn)，可惜這番苦心，又有幾人真正明白，畢竟?jié)M世界喜歡的只能是廚師菜和書(shū)家字，以及更等而下之的偽和騙了。</p>