<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 往日回憶（十三）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 哈爾濱文廟</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 從小就知道哈爾濱有個(gè)文廟，但從來(lái)沒有去過(guò)。</p><p class="ql-block"> 文革前在學(xué)校讀書，學(xué)校組織參觀過(guò)各種紀(jì)念館，博物館，唯獨(dú)沒有文廟。</p><p class="ql-block"> 后來(lái)才知道，1946年哈爾濱解放后，文廟先后用作哈爾濱醫(yī)專、醫(yī)科大學(xué)校舍、哈爾濱軍事工程學(xué)院的圖書館、黑龍江省軍區(qū)后勤倉(cāng)庫(kù)。</p><p class="ql-block"> 文革時(shí)，紅衛(wèi)兵曾組織造反派進(jìn)文廟破“四舊”，只是推倒了《碑記》的石碑，文廟未有大損，幸免于難。</p><p class="ql-block"> 直到1985年，黑龍江省軍區(qū)將文廟移交給黑龍江省文物管理委員會(huì)，又經(jīng)過(guò)三年多的修繕復(fù)原后，1988年10正式對(duì)外開放，文廟才重見天日。</p><p class="ql-block"> 曾有過(guò)幾次想去拜謁文廟，但都被突如其來(lái)的瑣事打斷，這一拖就拖到了退休。退休后又定居自貢，想去文廟的機(jī)會(huì)就不多了。</p><p class="ql-block"> 緣于一種信念，2014年10月和2019年10月，我借回哈探親的機(jī)會(huì)兩次到文廟拜謁孔夫子，總算了了心愿。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 哈爾濱文廟，位于哈爾濱市南崗區(qū)文廟街，哈爾濱工程大學(xué)院內(nèi)。</p><p class="ql-block"> 據(jù)史料介紹：哈爾濱文廟始建于民國(guó)十五年（1926年），落成于民國(guó)十八年（1929年）。是東北地區(qū)建筑規(guī)模最大，等級(jí)最高，規(guī)制最全，保存最為完好的清代建筑特色的孔廟。原占地面積6萬(wàn)平方米，現(xiàn)2.3萬(wàn)平方米，建筑面積5674平方米，是哈爾濱極少遺存的民國(guó)時(shí)期中式古建筑群。無(wú)論它的史料價(jià)值還是文化價(jià)值都極其珍貴。</p><p class="ql-block"> 1998年，哈爾濱文廟被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為一類重點(diǎn)文物保護(hù)建筑(國(guó)寶級(jí)單位)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 走進(jìn)文廟，在感受到它的古樸、清幽的同時(shí)，也感受到了它的神圣和莊嚴(yán)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 文廟的布局是典型的三進(jìn)式仿清古建筑群。以大成殿為中心，南北形成一條中軸線，由南端的“萬(wàn)仞宮墻”(俗稱影壁墻)向北，經(jīng)“泮池”、“泮橋”、“欞星門”、“大成門”，至第二進(jìn)院落的“大成殿”，最后收尾于第三進(jìn)院落的“崇圣祠”。坐落在中軸線兩側(cè)的牌樓、石碑、配殿、掖門都是對(duì)稱配列的。在中軸線的貫穿下，層次分明，一氣貫通。</p><p class="ql-block"> 三進(jìn)院落四周以黃琉璃瓦作頂，紅墻相伴，布局嚴(yán)謹(jǐn)，金碧輝煌。更被東西牌樓額聯(lián)上題的八個(gè)醒目大字：“德配天地”、“道冠古今”所濡染。接著是那結(jié)構(gòu)森嚴(yán)的“萬(wàn)仞宮墻”，以及與宮墻相伴的泮池如月、泮橋雕欄，象征著孔子講學(xué)的地方。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 獨(dú)占鰲頭。</p><p class="ql-block"> 曾有這樣的傳說(shuō)：中得頭名的狀元須從這座橋上走過(guò)，到主殿祭祀孔子，故又稱它為“狀元橋”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 萬(wàn)仞宮墻。</p><p class="ql-block"> “萬(wàn)仞宮墻”也稱“數(shù)仞宮墻”，“影壁墻”，來(lái)自《論語(yǔ)》的《子張篇第十九》。武叔在朝廷對(duì)諸大夫說(shuō)：“子貢強(qiáng)于仲尼”。子貢聽到后說(shuō)：“好比圍墻，我的墻跟肩膀頭一樣高，家室房舍之美可以從外面窺見。我的老師的墻有數(shù)仞之高，如果找不到他的門進(jìn)去，就見不到宗廟的華美，眾官房舍的富盛。但是能夠找到他的門的人往往極少。后世稱師門為宮墻，都以這個(gè)故事建造孔廟門。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 哈爾濱文廟沒有正門，取而代之的是三座呈凸形的影壁墻。它在拜祀孔子的廟宇中被尊稱為"萬(wàn)仞宮墻"，以此象征孔子的學(xué)問博大精深。 哈爾濱文廟未開正門，而有別于其它文廟。</p><p class="ql-block"> 對(duì)于它沒有開設(shè)正門的原因，至今沒有正式史料記載。但在民俗中卻約定俗成，即無(wú)論什么地方修建祭孔廟宇，都必須由當(dāng)?shù)氐臓钤獊?lái)祭祀孔子，然后才能推倒影壁，修建正門。</p><p class="ql-block"> 文廟落成于1929年，中國(guó)的科舉制度早在1905年就被廢除，也就是說(shuō)哈爾濱沒有當(dāng)時(shí)的狀元能來(lái)這座孔廟祭祀，為此留下了這一歷史遺憾。</p><p class="ql-block"> 這就形成了哈爾濱文廟的獨(dú)特一景，倒走“狀元橋”。</p><p class="ql-block"> 一般的情況下，狀元是從正門進(jìn)入，登上狀元橋，經(jīng)欞星門、大成門到主殿祭祀孔夫子。哈爾濱文廟由于正門沒有開啟，游客們只能從兩側(cè)逆行走上狀元橋，然后按正常路線到主殿祭祀孔子。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 泮池池北有“欞星門”，也稱先師門，是三間四柱三樓的木質(zhì)牌坊，斗拱交錯(cuò)，彩繪精描，絢麗華貴。“欞星”即“靈星”。古代祭天，先要祭祀靈星?？讖R設(shè)門名靈星，是說(shuō)尊孔如同尊天。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這尊孔子行教銅像，身高3.3米，由香港孔教學(xué)院院長(zhǎng)湯恩佳先生捐贈(zèng)，價(jià)值十萬(wàn)余元(港幣)。于1998年5月23日落成，同年9月17日舉行了隆重的孔子銅像揭幕儀式。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在孩子的眼中，世界是不變的。在世界的眼中，孩子一眨眼就老了。</p><p class="ql-block"> 孩子的可貴在于單純，因?yàn)閱渭兌灰詿o(wú)知為恥，因?yàn)閱渭兌譄o(wú)所顧忌，這兩點(diǎn)正是智慧的重要特征。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 大成門</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中院是文廟的主體，正殿大成殿，它使用了尊貴的黃琉璃瓦，也稱為“黃頂”，這是帝王的建筑規(guī)格，設(shè)計(jì)精巧華美，脊龍昂首，映日生輝，嘆為觀止。臺(tái)基也環(huán)以玉石雕欄，廊檐色彩富麗堂皇，氣勢(shì)軒昂莊重。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 當(dāng)年建廟之初，大成殿的正位是一個(gè)雕龍貼金的巨大神龕?？鬃拥呐莆恢糜谏颀惽?，并無(wú)孔子像。1989年9月28日，為紀(jì)念孔子誕辰2540周年而雕塑了一尊布衣孔子形象，并將其置于神龕中，以供后人參謁。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 殿內(nèi)除供孔子外，還供四配神，十二先賢牌位。大殿兩邊是兩座配殿，內(nèi)供孔子的弟子牌位。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 駐足在大成殿上，你仍能感受到一種精神的滲透。</p><p class="ql-block"> 孔子的封號(hào)和祭祀等級(jí)，清時(shí)最為尊崇?？鬃臃馓?hào)為“大成至圣先師”，祭祀為大祀，即使是皇帝祭祀也要三跪九拜。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 后院為面闊7間、單檐歇山頂?shù)某缡レ簦┛鬃忧拔宕嫦?，后改為書廳，東西有側(cè)殿。1985年，在此成立黑龍江省民族博物館。現(xiàn)主要建筑已進(jìn)行修復(fù)，并對(duì)外開放。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 二院東南角有馱碑一座，碑文為張學(xué)良撰寫的《哈爾濱文廟碑記》。這座石碑通高551厘米，碑額為“四蛟盤石”，中間刻有“文廟碑記”四個(gè)篆字。在這近500字的碑文中，張學(xué)良以凝煉精辟的文字論述了哈爾濱的地理環(huán)境、修建文廟的歷史背景、宗旨和作用。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 碑文大意為：哈爾濱據(jù)松花江上游，東省鐵路橫貫其間，歐亞商旅密集而居，言龐俗雜，這種情況隱含著一種危險(xiǎn)趨勢(shì)：“民德即離，勢(shì)必家邦陵替”，因此，要改變社會(huì)風(fēng)尚，必須從教育入手，用孔子的思想作為教育之本，用孔子的學(xué)說(shuō)“教天下之順……遏天下之逆”，使人人有衡量自己行為的標(biāo)準(zhǔn)，從而形成淳善的社會(huì)風(fēng)德，達(dá)到“通神明而光四?！钡睦硐刖辰纭Ｒ缟?、遵循孔子的思想，就要舉行祭祀孔子的儀式。為此，必須有一個(gè)理想的場(chǎng)所。中華是孔夫子的祖國(guó)，哈爾濱是中華民族集居的地方，如果沒有一個(gè)理想的祭祀孔夫子的廟宇，用以虔誠(chéng)地供奉孔子，怎么能激起學(xué)子們的欽慕與崇敬呢？更談不上傳播孔子的主張了。“祭者教之本”，點(diǎn)明了要修建文廟的重要依據(jù)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 西北角的石碑，為當(dāng)時(shí)東省特別區(qū)行政長(zhǎng)官?gòu)埦盎葑珜懙摹稏|省特別區(qū)創(chuàng)建文廟碑志》。碑陰刻有捐款者的名單及款額。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《東省特別區(qū)創(chuàng)建文廟碑志》記載:"謹(jǐn)案孔子文廟，在昔為中祀，其殿九楹，為堂七，為夾室二，此舊制也。自清光緒三十二年，升孔子為大祀，而京外學(xué)官，猶仍舊貫，未之改作。今東省特別區(qū)閎規(guī)大起，創(chuàng)而非固，故其締造合乎大祀之儀?！矎R制，大成殿居中南向，為堂九，為夾室二，都十一楹"。 </p><p class="ql-block"> 由此可知，二院的大成殿，是按大祀祭孔儀式規(guī)格設(shè)計(jì)建造。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 名宦祠</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 建筑中的每一細(xì)節(jié)都把美表現(xiàn)得淋漓盡致，嘆為觀止。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 院中的其它景觀也非常吸引人，庭院之內(nèi)的園林，也別具特色，松柏蒼翠，丹墻回繞，灌木蔥郁，環(huán)境清幽，鳥語(yǔ)花香，因此，又是哈埠一處頗佳的園林景觀。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 來(lái)文廟參觀的游客中，學(xué)子居多。有的進(jìn)香叩拜孔子；有的過(guò)泮橋，踏“鰲頭”，祈盼自己學(xué)業(yè)有成。也有一些考上其他省市大學(xué)的學(xué)生也先后來(lái)此為孔夫子披紅，更有新婚夫婦來(lái)此拍紀(jì)念照。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 百年文廟，向我們傳達(dá)著它來(lái)自靈魂的思想和古風(fēng)。</p><p class="ql-block"> 站在那被千萬(wàn)人的腳步磨礪得傷痕累累，凹凸不平的臺(tái)階上，抬頭仰望大成殿屋頂上的斗拱飛檐，撫摸著那被歲月剝蝕的長(zhǎng)滿青苔的老墻。感慨歲月的滄桑與歷史的沉重，感動(dòng)我們能在這里與歷史對(duì)話。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 孔子在世時(shí)，他一定不會(huì)想到在他百年之后，他的思想會(huì)得到歷代歷朝的尊崇，為他修建了眾多的文廟用來(lái)祭拜他；他也不會(huì)想到，由他開創(chuàng)的中國(guó)儒學(xué)歷經(jīng)兩千多年卻生生不息，成為中國(guó)人安身立命之本；他更不會(huì)想到，圍繞尊孔倒孔的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)乃至后來(lái)的政治分野始終就沒有停過(guò)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我記得，在我的七十年人生中，曾遇到過(guò)兩次大規(guī)模的倒孔運(yùn)動(dòng)。一次是文革，不少孔廟被砸，孔子被“掃進(jìn)了歷史的垃圾堆”；一次是1974年的“批林批孔”運(yùn)動(dòng)，孔子被譏諷為“孔老二”?！墩撜Z(yǔ)》被當(dāng)成大毒草遭到口誅筆伐。我當(dāng)時(shí)以為照此下去，孔子將會(huì)“永世不得翻身”。沒想到歷史給我們開了一個(gè)玩笑。今天的孔子不但回歸了人間，還走向了世界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這是否意味著，向歷史要回我們的孔子已成為一種共識(shí)。我們好像又一次走到了路口處。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一種思想，能夠同時(shí)上升到哲學(xué)、政治和宗教的高度，影響一個(gè)民族幾千年，普天之下，恐怕就只有儒學(xué)了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 孔子作為一個(gè)哲學(xué)家、思想家、教育家，一步步被尊為先師、先圣，奉為儒教之尊，推上香燭的神壇。留在我們今天記憶中的歷史，有多少是誤解和錯(cuò)讀？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我對(duì)孔子過(guò)去并無(wú)深刻了解，真正讀《論語(yǔ)》還是“文革”期間，與某些始作俑者的意愿相反，他促使我不僅讀《論語(yǔ)》，也讀《孟子》，還有其它一些古文，讀后并未厭惡而是充滿敬意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中國(guó)產(chǎn)生孔子是中國(guó)的驕傲，畢竟他的學(xué)說(shuō)影響了幾千年的中國(guó)歷史，延續(xù)至今，并未衰退。近代中國(guó)批孔有兩次。一次是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)的“打倒孔家店”，如果說(shuō)那時(shí)為了封建專制的需要還有些微的意義之外，那么，另一次“文革”中批孔，就純粹是一場(chǎng)鬧劇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 而現(xiàn)在很多人提倡“國(guó)學(xué)”與尊孔有異曲同工之妙。最近有人質(zhì)疑對(duì)“國(guó)學(xué)”的提法，我對(duì)這類問題是外行，但有同感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 必須承認(rèn)孔子是著名的哲學(xué)家、政治家、思想家，對(duì)他的學(xué)說(shuō)應(yīng)該肯定，否定是錯(cuò)誤的。但我懷疑，幾千年的中國(guó)也沒有因?yàn)樽鹂锥M(jìn)步、發(fā)展，難道今天靠“國(guó)學(xué)”就能推進(jìn)中國(guó)向現(xiàn)代國(guó)家轉(zhuǎn)變嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 今天的世界發(fā)生巨大的變化，孔子學(xué)說(shuō)的內(nèi)涵是包括不了的。孔子的學(xué)說(shuō)后人要學(xué)習(xí)，但他不一定是救國(guó)的良丹妙藥。取其精華是必要的，接受現(xiàn)代意識(shí)更為重要。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 作為一種思想，一旦被奉為圣“經(jīng)”，就不可避免地要被后人實(shí)用地改造和神化，從而并走向教條和僵化。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 走出文廟已過(guò)中午，一片薄云將陽(yáng)光遮住，頓感秋天的清涼。</p><p class="ql-block"> 這才發(fā)現(xiàn)百年文廟所處的位置正是哈爾濱工程大學(xué)的校園。一邊是廟堂高墻的神圣和幽深；一邊是大數(shù)據(jù)時(shí)代的大學(xué)講堂；一邊是誨人不倦的孔夫子，一邊是寒窗苦讀的莘莘學(xué)子。</p><p class="ql-block"> 一墻之隔，歷史和現(xiàn)實(shí)竟在這里交匯、碰撞。</p><p class="ql-block"> 回望文廟東西牌樓上的八個(gè)大字“道冠古今”，“德配天地”，頓生無(wú)限感慨，把我的思緒慢慢滴落。</p><p class="ql-block"> 我們的‘’道‘’在哪里？</p><p class="ql-block"> 我們的“德‘’又該如何定義？</p><p class="ql-block"> 我需要時(shí)間細(xì)細(xì)領(lǐng)會(huì)和感受。</p>