<p class="ql-block">書(shū)法作品好不好，能不能入展，有沒(méi)有價(jià)值，很重要的一條準(zhǔn)則就是不能有錯(cuò)字。有些作品寫(xiě)得很精彩，但是一看有錯(cuò)，那么這件作品也就廢了，至少說(shuō)是有瑕疵。</p><p class="ql-block">很多人喜歡評(píng)論中書(shū)協(xié)領(lǐng)導(dǎo)的字，說(shuō)得最多的就是“錯(cuò)字”問(wèn)題。</p> <p class="ql-block">其實(shí)，書(shū)法作品中出現(xiàn)所謂的“錯(cuò)字現(xiàn)象”也有很多情況，有些可能是異體字，有些可能是繁體字寫(xiě)錯(cuò)，有的是一時(shí)疏忽造成的。</p><p class="ql-block">原中書(shū)協(xié)主席沈鵬先生認(rèn)為，書(shū)寫(xiě)準(zhǔn)確與否，不能夠僅僅以《新華字典》和《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》為準(zhǔn)，還要看《書(shū)法字典》，因?yàn)檫@是書(shū)法。</p> <p class="ql-block">沈鵬先生認(rèn)為，作為書(shū)法愛(ài)好者，要多研究漢字的緣起，對(duì)于理解漢字的變化很有益處，也有助于把字寫(xiě)規(guī)范。比如“全聚德”的“德”字就有好幾種寫(xiě)法。</p><p class="ql-block">《新華字典》中的寫(xiě)法是一種標(biāo)準(zhǔn)宋體，“心”字上面有一橫，但是“全聚德”的招牌就沒(méi)有這一橫，我們看過(guò)去的魏碑和行書(shū)，好多“德”字中間也沒(méi)有這一橫，柳公權(quán)《玄秘塔》中的“德”字也沒(méi)有這一橫。說(shuō)明這種寫(xiě)法沒(méi)有錯(cuò)。</p> <p class="ql-block">“德”字還有其他寫(xiě)法，是左邊為單立人旁，這是《爨寶子》碑中的寫(xiě)法。還有一個(gè)“悳”字，“直”字下面是一個(gè)“心”字，也是“德”的異體字。</p><p class="ql-block">如果一個(gè)人不懂這些，動(dòng)輒說(shuō)別人寫(xiě)錯(cuò)字，那恰恰暴露出了自己的無(wú)知。</p> <p class="ql-block">書(shū)法用字還可以參考《書(shū)法字典》，看看古人是怎么寫(xiě)的，古人用過(guò)沒(méi)有。古人用過(guò)的，當(dāng)然不一定照搬，但如果用過(guò)的確實(shí)是流傳下來(lái)的，我們應(yīng)該給予考慮。</p><p class="ql-block">書(shū)法的“書(shū)”，上邊部分一共五道橫，有的寫(xiě)四道、三道，好像大家也沒(méi)有什么異議。</p> <p class="ql-block">書(shū)法的“書(shū)”的草書(shū)寫(xiě)法，王羲之的時(shí)候沒(méi)有一點(diǎn)，后來(lái)有的書(shū)法家加了一點(diǎn)，漢字簡(jiǎn)化的時(shí)候反倒加了一點(diǎn)，成為宋體字的一個(gè)規(guī)范了。</p><p class="ql-block">當(dāng)然有的字，書(shū)法字典里可能也有遺漏。一般書(shū)法字典選字，是以常見(jiàn)的為優(yōu)選。所以即使字典里沒(méi)有的，也未必是錯(cuò)字。</p> <p class="ql-block">容易產(chǎn)生錯(cuò)別字的情形，一種是書(shū)法家書(shū)寫(xiě)時(shí)候的隨意性，不講究；第二種是簡(jiǎn)化字還原為繁體的時(shí)候，沒(méi)有準(zhǔn)確理解字的含義，還原錯(cuò)了，這是書(shū)法家文化功底不夠。</p><p class="ql-block">至于一字多寫(xiě)的現(xiàn)象，不能隨便指責(zé)為錯(cuò)字，容易暴露自己的無(wú)知！</p>