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昆明記憶?云南民族村之佤、布朗、蒙古與壯族村

古井無波

“昆明記憶?云南民族村”前篇紀(jì)錄了位于昆明海埂滇池度假旅游區(qū)，民族村的傣族、水族與布衣族村簡況。本篇續(xù)說和呈現(xiàn)我所記錄的，2005年到2010年間25個(gè)少數(shù)民族之佤族、布朗族、蒙古族與壯族村村寨見聞。<br>　　話說云南民族村位于云南省昆明市西南郊的滇池之畔，占地面積為1264.96畝，其中水域面積463.96畝，是反映和展示云南二十六個(gè)民族社會(huì)文化風(fēng)情的窗口，是國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、國家民委民族文化基地，CIOFF中國委員會(huì)民間傳統(tǒng)文化基地和國家民委全國首批民族工作聯(lián)系點(diǎn)之一。<br> 佤族人口約36萬，主要聚居在云南省瀾滄江南段以西的阿佤山區(qū)。圖為云南民族村原來每天的開園儀式上的佤族甩發(fā)舞。 圖為云南民族村佤族村寨的佤族婦女。 佤族寨位于“翠漪洲”東南角。寨內(nèi)分布有茅草頂?shù)母蓹谑浇ㄖ?、牛頭廣場、神靈廣場、司崗里石雕以及糧倉等。牛頭廣場是佤族古老的剽?；顒?dòng)場所，場正中的牛角為佤族的寨樁，廣場前的兩個(gè)石人分別為佤族的男性和女性祖先。神靈廣場表現(xiàn)了佤族萬物有靈、靈魂不死的自然崇拜觀念。場中兩個(gè)石人雕像分別為佤族最崇拜的“木依吉”和“阿依娥”。 圖為云南民族村佤族村寨的佤族女子在擊打木鼓。 圖為云南民族村佤族村寨傳統(tǒng)民居。 圖為云南民族村佤族村寨傳統(tǒng)民居。 圖為云南民族村佤族村寨傳統(tǒng)民居內(nèi)景。 圖為云南民族村佤族村寨歌舞表演的主持人。 圖為云南民族村佤族村寨歌舞表演的主持人。 圖為云南民族村佤族村寨歌舞表演。自知司崗里代表著佤族聚集地，就一直想去，卻在專門找時(shí)，居然錯(cuò)過路口。 佤族木鼓舞節(jié)拍鮮明強(qiáng)烈，風(fēng)格粗獷豪放。佤族姑娘在舞蹈中長發(fā)飛舞，舞姿剛健。一年一度的剽牛祭鬼活動(dòng)、“舂新米”、“織統(tǒng)帕”等生活場景，充滿了濃濃的生活情趣。 圖為云南民族村佤族村寨里，如日常生活的男女。 圖為云南民族村佤族村寨里，如日常生活的男女。 廣場前的兩個(gè)石人分別為佤族的男性和女性祖先。 圖為云南民族村佤族村寨的寨樁。 圖為云南民族村佤族村寨里的佤族漢子。 布朗族人口約9萬人，主要聚居在云南省西部瀾滄江下游兩側(cè)的山岳地帶。圖為云南民族村的布朗寨。 圖為云南民族村的布朗寨鬼神廣場。 布朗族寨與佤族寨毗鄰相連，寨內(nèi)建有民居、鬼神廣場等建筑。 圖為云南民族村的布朗寨的歌舞表演。 鬼神廣場表現(xiàn)了布朗族萬物有靈的自然崇拜觀,廣場中央豎立著布朗族的圖騰，同時(shí)，廣場也是布朗族祭拜神靈和表演歌舞、舉行傳統(tǒng)民俗活動(dòng)的重要場所。 圖為云南民族村的布朗寨的歌舞表演。 圖為云南民族村的布朗寨里日常生活的自然再現(xiàn)，不是表演。 圖為云南民族村的布朗寨里日常生活的自然再現(xiàn)，不是表演。 圖為云南民族村的布朗寨里日常生活的自然再現(xiàn)，不是表演。 圖為云南民族村的布朗寨里日常生活的自然再現(xiàn)，不是表演。 蒙古族在云南有2.8萬人，多為元世祖忽必烈征戰(zhàn)云南時(shí)所率部署的后裔，通海縣興蒙蒙古族鄉(xiāng)是較集巾的聚居地，其余的蒙古族同胞則與各族群眾共處雜居，主要分于滇中城鄉(xiāng)。興蒙鄉(xiāng)的蒙古人有不同于內(nèi)地大草原的語言和服飾，代表帶慶是三年一輪的那達(dá)慕大會(huì)。其先民早年入滇，在現(xiàn)址附近駐防，遷入現(xiàn)址后改以漁業(yè)為生，隨著杞麓湖水位漸退，則改以農(nóng)耕為主。 蒙古族村主要由云南通海興蒙蒙古族鄉(xiāng)代表性的合院系“一顆印”式的建筑、蒙古包及跑馬場等組合而成，既表現(xiàn)了大草原游牧民族的祖風(fēng)特征，又展示了云南蒙古族獨(dú)特的建筑風(fēng)格。 為什么云南通海有蒙古族人，后來突然有了呢？話說1381年，明太祖朱元璋的征西大軍進(jìn)入云南，元朝政權(quán)徹底潰敗，住在云南的蒙古軍被擊潰，四散各地，紛紛隱姓埋名，變服從俗，融入其他民族中。 圖為云南民族村的蒙古族村蒙古包內(nèi)景。其實(shí)，云南通海興蒙蒙古族鄉(xiāng)過去哪見得到如此蒙古包。 唯有鎮(zhèn)守通海曲陀關(guān)的部分蒙古族官兵想盡辦法逐步會(huì)聚在杞麓湖西岸，成為一個(gè)蒙古族聚居區(qū)，繁衍生息到現(xiàn)在。 散居的蒙古人多改為漢族，逐漸融合于漢族和其他民族之中，住在河西城、韃靼營等地的蒙古族居民則搬遷到鳳山腳下，漁戶村（今興蒙鄉(xiāng)）成為云南蒙古族最大的聚居地。圖為云南民族村蒙古族村的民居復(fù)原，這才是他們?cè)谕ê５恼嬲窬印? 而興蒙鄉(xiāng)是1987年經(jīng)省政府才批準(zhǔn)正式成立的民族鄉(xiāng)，位于通?？h秀麗的杞麓湖畔，鳳山腳下，有5個(gè)自然村，全鄉(xiāng)共有1737戶5479人（1998年），其中蒙古族有5338人，占98%。圖為云南民族村蒙古族村的民居復(fù)原院景，這才是他們?cè)谕ê５恼嬲窬印? <p class="ql-block">　　其實(shí)，云南不僅通海有蒙古族后裔，在云南省昆明市、宣威市、昭通市、東川市、曲靖市會(huì)澤縣等地也有一萬多蒙古族，其祖籍為蒙古歸化城土默特，是元太祖子孫俺答汗后裔。據(jù)說，會(huì)澤縣蒙古族裔有元太祖后裔為包姓；王保保后裔為保姓；木華黎后裔為木姓；阿喇帖木兒后裔為官姓；玉里伯雅?！げ换ㄨF木兒后裔為余姓共有五姓。圖為云南民族村蒙古族村蒙古族女子。</p> 圖為云南民族村里的池杉特寫。 還有，明初納西族首領(lǐng)阿得歸順朝廷，朱元璋賜與納西族走婚的蒙古人木華黎后裔阿得為木姓，及和碩特和姓元姓和普米族郭姓同為蒙古族裔。 云南壯族主要聚居在文山州，人口114萬，民間的村寨大多依山傍水。壯族擅長種植水稻，有太陽崇拜和長老崇拜的風(fēng)俗，視銅鼓為重器，厚愛銀飾，善烹制五色花米飯，能歌善舞，熱情好客。圖為云南民族村里的壯族村風(fēng)雨橋。 進(jìn)入景區(qū)壯族村，迎面有祭祀龍王的龍柱，兩邊是先民繪制的天王崖畫和為紀(jì)念傳說洪水泛濫時(shí)幫助先民度過劫難而建的石葫蘆亭。祭祀玉皇大帝的昊天閣和傳說能驅(qū)邪納福的碩大銅鼓聳立在廣場兩側(cè)。桿欄式和麻欄式民居、壯族青年社交休憩的“情廊”、村寨長老議事的“老人亭”，及龍樹和“三七”園，稍遠(yuǎn)處別致的風(fēng)雨橋和旋轉(zhuǎn)的水車，映襯出一派秀麗的壯鄉(xiāng)田園風(fēng)光。圖為云南民族村里的壯族村葫蘆亭。 圖為云南民族村里的壯族村風(fēng)雨橋。 圖為云南民族村里壯族村和昊天閣。 圖為云南民族村里的壯族村風(fēng)雨橋。 圖為云南民族村里的壯族村壯族少女。 圖為云南民族村里的壯族村銅鼓雕塑。 圖為云南民族村里的壯族村銅鼓雕塑與民居。 圖為云南民族村里的壯族村壯族少女有吹口弦。 圖為云南民族村里的壯族村風(fēng)雨橋。 圖為云南民族村里冬季的冬櫻花。 圖為云南民族村里冬季的冬櫻花。 圖為云南民族村里冬季的冬櫻花。 圖為云南民族村里冬季的冬櫻花。 圖為云南民族村里冬季的冬櫻花。 圖為云南民族村里冬季的冬櫻花。