<p class="ql-block"> 假如耶路撒冷為宗教文明向世界擴(kuò)張的源泉，那么蒙古高原就是企圖用蠻力征服天下的策源地。在這塊土地上誕生的匈奴、鮮卑、柔然、突厥、回鶻、契丹、女真人等等，一批又一批從這片草原爬上戰(zhàn)馬，跨出高原。以“壯士一去兮不復(fù)還”的豪邁壯志，走上歷史舞臺(tái)。直到十三世紀(jì)蒙古族的興起，在席卷亞歐大陸的鐵騎上，元世祖忽必烈(成吉思汗之孫)才思考著，他們是否象這片土地上曾經(jīng)的主人，也會(huì)很快永遠(yuǎn)消失在歷史長(zhǎng)河中。</p> <h3> 在蒙古高原最為肥美的金蓮川草原上，元上都遺址就坐落其中。慢步其址，只見(jiàn)內(nèi)外城墻、城門(mén)甕城、皇宮遣跡清晰可辨。雖與史書(shū)記載的"大理石宮殿，甚美。其房屋皆涂金，繪種種鳥(niǎo)獸花木。工巧之極，技術(shù)之佳，見(jiàn)之足以?shī)嗜诵哪?....."，相去甚遠(yuǎn)。但雖經(jīng)“紅巾軍”及大明軍隊(duì)的多次焚毀，城中建筑如皇宮中穆清閣等依舊顯露出它的高大雄偉、莊嚴(yán)肅穆，站立其上，東邊華嚴(yán)寺、西邊乾元寺殘跡，隱隱顯現(xiàn)。特別是在大安閣，更能感受到當(dāng)年萬(wàn)國(guó)朝圣的盛景。</h3> <p class="ql-block"> 在遺址上，想仔細(xì)搜尋下元瀛國(guó)公(宋恭帝)趙隰曾經(jīng)玩耍的地方，由于史籍的匱乏未能如愿。他兩個(gè)兄弟宋端宗趙昰和宋末帝趙昺僅僅幾歲，還是個(gè)孩子，在<a href="https://www.meipian6.cn/473415m3?share_from=self" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">崖山</a>就被肩負(fù)起拯救大漢民族的重任，比起他們的悲劇來(lái)說(shuō)，宋恭帝是幸運(yùn)的。從靈秀的江南，到寬闊的草原，心胸的開(kāi)闊，使他早已忘卻了曾經(jīng)的帝王威嚴(yán)，看破世塵，潛心佛法，走完了他平淡的一生。</p> <h3> 公元1256年，忽必烈不顧蒙古頑固勢(shì)力反對(duì)，不惜與其兄弟建立的三大汗國(guó)宣戰(zhàn)，在此開(kāi)俯筑城，開(kāi)始全面學(xué)習(xí)漢文化，脫離游牧生活。并于公元1271年，廢“蒙古”國(guó)號(hào)，取《易經(jīng)》“大哉乾元”（偉大的開(kāi)始），定國(guó)號(hào)為元，在此登基(元?dú)v代帝王均在此登基)，將蒙古族融入中華民族大家庭。隨后又于公元1285年建筑完成元大都(今北京)，開(kāi)始實(shí)行冬夏兩京制度。<br></h3> <p class="ql-block"> 沿遺址中軸線，從外城北門(mén)(東)、內(nèi)城復(fù)仁門(mén)、穆清閣、大安閣、內(nèi)城御天門(mén)、外城明德門(mén)徑直向南270公里，與北京的中軸線(偏離子午線2度多)完全重合。站立中軸線上，向北(微偏東)100余公里<a href="https://www.meipian6.cn/454q00p3?share_from=self" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">汞戈?duì)柌菰?lt;/a>是元應(yīng)昌路(末都)遺址，向南眺望遙遠(yuǎn)的北京天安門(mén)，更加感受到我們民族的偉大。即便是現(xiàn)在，在沒(méi)有GPS技術(shù)下，要想實(shí)現(xiàn)數(shù)百公里地理測(cè)量，也是非常艱難。</p> <h3> 大元帝國(guó)開(kāi)創(chuàng)者，就是用這種方式，來(lái)標(biāo)記他們是來(lái)自草原，這里才是他們的根，是他們祖祖輩輩應(yīng)該牢記的心中圣城。</h3> <p class="ql-block"> 元上都遺址</p><p class="ql-block"> 2018年10月2日 </p> <p class="ql-block">附原文：<a href="https://www.meipian5.cn/276v69dk?share_from=self" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">元上都～見(jiàn)證草原民族頂盛</a></p>