<p class="ql-block"> 40多年前，正值青春韶華的我們，應(yīng)征戍邊到云南。十幾年的軍旅生涯，見證了我們的激情，錘練了我們的友誼，留下我們無窮的回憶，也把我們的足跡印遍大半個云南。云南，算得上我們的第二故鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block"> 退役后，我們各自多次重返云南，每次都有不同感受，每次都覺那么親切。云南，注定是我們今生舍不去的緣！</p> <p class="ql-block"> 去年9月，“開心家庭”商定用10來天時間再走云南。30日早上，乘著長假高峰之前從貴陽出發(fā)，沿滬昆高速、滇中環(huán)線一路向西行駛約650公里，到達(dá)規(guī)劃中的首站楚雄州元謀縣。</p><p class="ql-block"> 走進(jìn)云南的第一感覺，便是眼球的享受：翠綠的植被，碧洗的藍(lán)天，濃淡相宜的云彩……一切都因空氣中較少的水份和較強(qiáng)的紫外線而通透淋漓。</p><p class="ql-block"> “彩云之南”，名不虛傳！</p> <p class="ql-block"> 元謀，位于云南省中北部，與四川省攀枝花市隔江（金沙江）相望。若不專程，很難走到這里。</p><p class="ql-block"> 第二天早歺后，便驅(qū)車來到距縣城30公里的物茂土林景區(qū)。游覽心儀已久的云南土林奇觀。</p> <p class="ql-block"> 土林，一般分布在盆地或谷地中。在干熱氣候和地殼運動共同作用下，由粘土和砂礫組成的堆積層出現(xiàn)裂口或裂縫，受季節(jié)性雨水沿著裂縫不斷滲透、侵蝕，經(jīng)年累月裂口因沖刷而漸漸擴(kuò)大加深，最后分裂成一個個土墩、土柱，遠(yuǎn)看如林。</p> <p class="ql-block"> 土林是一種獨特的地貌奇觀。在我國西藏、甘肅、四川、云南都有分布，尤以云南居多，其中元謀的物茂土林最為出名。</p><p class="ql-block"> 走進(jìn)“林”區(qū)，迎面而來的，似糾糾武士、似萬馬奔騰、似劍鋒巨筍、似城堡殿宇，又象少女傾訴、象駱駝游疆……栩栩如生，千姿百態(tài)，窮盡你的想象。</p> <p class="ql-block"> 從土林出來，驅(qū)車前往下一站，部隊曾經(jīng)駐防過的大理州賓川縣。</p><p class="ql-block"> 沿山區(qū)縣鄉(xiāng)道行至楚雄，中飯后上昆大高速。在高速路上看到如蟻般爬行的車流，才想起今天是十一黃金周第一天。唉，非萬不得已千萬別在大長假上高速。180公里路程，走走停停用了近6小時，傍晚才到賓川縣寺前村的預(yù)定民宿落腳。</p> <p class="ql-block"> 寺前村是雞足山腳緊臨景區(qū)的一個白族村落。到賓川就是奔著雞足山來的，而上雞足山最好的落腳點就在寺前村。</p><p class="ql-block"> 一早從客棧出發(fā)幾百米，便來到雞足山4A級景區(qū)大門，然后乘觀光車到石鐘寺，再步行約1小時到達(dá)玉佛寺，之后乘纜車上金頂。若要靠步行上金頂，起碼得4、5個小時。</p> <p class="ql-block"> 雞足山，因山頂向西北，尾掉東南，前有3峰，后有一嶺，酷似雞爪而得名。山勢雄渾，峰崖縱橫，壑谷交錯，洞泉遍布，素以雄、奇、幽、秀、險而著稱。</p> <p class="ql-block"> 真正讓雞足山出名的是“佛緣”。相傳，佛祖釋迦牟尼的大弟子迦葉在雞足山設(shè)場講經(jīng)，后在山中入定，等待彌勒佛的出世。故雞足山被視為佛教禪宗的發(fā)祥地，與五臺、普陀、九華、峨眉并稱中國五大佛教圣地，也是南亞、東南亞佛教的朝圣地。</p> <p class="ql-block"> 雞足山佛教源遠(yuǎn)流長。據(jù)地方史籍記載，雞足山的佛教始于唐宋，盛于明清，歷朝歷代有無數(shù)大德高僧加持。鼎盛時期，雞足山有大小寺庵?jǐn)?shù)百座，住山僧尼道人數(shù)千，處處香煙繚繞，梵音不絕。</p><p class="ql-block"> 如今，從石鐘寺、祝圣寺一直到金頂，道路周邊仍有寺庵20多處供游人參觀、香客朝拜。上雞足山的人，估計一半是觀光旅游，一半是燒香許（還）愿的吧。</p> <p class="ql-block"> 在賓川住了兩天，本打算到老部隊營區(qū)去尋覓那段激情歲月的蹤跡，打聽才知幾十年前部隊移防后，營區(qū)無人管理已漸漸消沵。</p><p class="ql-block"> 想想也是，昔日“抬頭是荒山，低頭黃土地，晴天一身土，雨天一腿泥”的賓川，如今柏油路已達(dá)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，滿山翠綠，就連路邊的坡地都被花果莊稼覆蓋，竟然還產(chǎn)出了香甜爽口的軟籽石榴……一幅改革開放40年，祖國翻天覆地變化的縮影。</p> <p class="ql-block"> 10月4日上午，我們從賓川出發(fā)前往此行第三站，同為大理州的劍川縣沙溪古鎮(zhèn)。時間尚早，我們先游覽了離古鎮(zhèn)不遠(yuǎn)的石寶山4A級景區(qū)。</p><p class="ql-block"> 37年前，還在劍川駐防時，曾來過石寶山。如今大不同前，有了景區(qū)大門，游人絡(luò)繹不絕，大路直通山頂，古建修葺一新，邊坡巖壁間還修建了護(hù)欄，突顯“景區(qū)”。</p> <p class="ql-block"> 景區(qū)主要由海云居寺觀、懸空寶相寺、石鐘山石窟三部分組成。其核心是“石窟”，又分石鐘寺、獅子關(guān)、沙登箐3個石窟群。</p><p class="ql-block"> 因時間和體力關(guān)系，我們只選游了核心景區(qū)里最有代表性的石鐘寺石窟。順著茂林垂蔭、修竹掩映的山間小道上下迂迴約半小時，便到了石鐘寺景點。</p> <p class="ql-block"> 石鐘寺依崖壁而建，寺前坡地上有一龜紋巨石形如大鐘，石鐘山由此得名。沿石鐘寺拾階而上，不遠(yuǎn)處的崖壁上便是8龕石窟。最早的石窟鑿成于古南詔（唐代）時期，距今已有一千多年。</p> <p class="ql-block"> 窟內(nèi)雕有眾多的菩薩、帝王、僧人、侍從等人物塑像。最奇特的是第8窟，雕刻的是女性生殖器（傳為白族古時圖騰，白族人稱“阿盎白”），為什么和佛教、帝王人物排放在一起，至今仍是個謎。</p><p class="ql-block"> 石窟雕刻精美，人物形態(tài)各異，栩栩如生。是白族先民為后人留下的藝術(shù)瑰寶。</p> <p class="ql-block"> 從石寶山下來，穿過沙溪壩子，剛過晌午便到了沙溪古鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)年在劍川駐防時，沒聽說過縣城西南30公里有個古鎮(zhèn)。也是，那個年代交通不便，物資匱乏，生活拮據(jù)，還沒有“旅游”的概念。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說沙溪古鎮(zhèn)是上世紀(jì)末本世紀(jì)初，云南大力開發(fā)旅游資源時挖掘出來，并用近20年時間原樣修復(fù)后展現(xiàn)給世人的。難怪當(dāng)年不知。</p> <p class="ql-block"> 沙溪古鎮(zhèn)，其實是指今沙溪鎮(zhèn)的寺登村。這里曾是云南到西藏茶馬古道上一個規(guī)模較大的陸路碼頭、繁華集市。</p><p class="ql-block"> 早在唐代，南詔國是唐朝與吐蕃的緩沖地帶，也是兩國經(jīng)濟(jì)文化交流的重要走廊，而寺登正是這條走廊上的一個大型馬幫驛站、商貿(mào)集市，已有千年歷史。又因靠近石鐘山石窟，成為一個集物資交流、佛教文化為一身的古鎮(zhèn)，在茶馬古道上顯赫一時。</p> <p class="ql-block"> 云南眾多的古鎮(zhèn)中，沙溪古鎮(zhèn)算一個真正的古鎮(zhèn)，至今保持著最古老的土墻木檐青瓦的建筑特色。</p><p class="ql-block"> 寺登四方街是古鎮(zhèn)的靈魂與核心。古寺廟，古戲臺，古商鋪，古馬店，古巷道，古寨門，古樹，古老的紅砂石板街道。被世界紀(jì)念性建筑基金會專家們譽(yù)為"茶馬古道上惟一幸存的古集市"！</p> <p class="ql-block"> 古鎮(zhèn)北靠石寶山，東南臨沙溪壩，海拔2100米，瀾滄江支流黑惠江從寨前緩緩流過，南寨門外的玉津橋便是當(dāng)年馬幫進(jìn)出古寨的主要通道。</p> <p class="ql-block"> 沙溪古鎮(zhèn)，與麗江、大理不同，是一個尚未被過度商業(yè)開發(fā)的小鎮(zhèn)，雖然不大，但卻可以讓人流連往返。若不是長假游人稍多，一定是一個可以讓人安靜下來，靜靜發(fā)呆，靜靜品味，靜靜思考的世外之地。</p> <p class="ql-block"> 原計劃在沙溪逗留兩天的，但長假人多，便調(diào)整計劃。10月5日，一組人因故從沙溪經(jīng)大理回貴陽，余下的經(jīng)麗江前往下一站瀘沽湖。</p><p class="ql-block"> 途經(jīng)劍川時順道拐進(jìn)劍湖，去湖邊尋找當(dāng)年流過無數(shù)汗水，有艱辛有歡樂的部隊種植生產(chǎn)基地。</p> <p class="ql-block"> 如今的劍湖模樣大變，已被改造成高原濕地保護(hù)區(qū)。曾經(jīng)沿湖岸的耕地田土已無蹤跡，取而代之的是成片的樺樹林和水生植物，在秋日陽光下，為劍湖憑添了幾分嫵媚。</p> <p class="ql-block"> 自駕游的優(yōu)勢，就在法規(guī)允許的前提下，隨走隨停，邊走邊玩。這是去瀘沽湖途經(jīng)的金沙江流域。</p> <p class="ql-block"> 走走停停7、8個小時，下午終于見到了心心念念的瀘沽湖。</p><p class="ql-block"> 第一眼看到瀘沽湖，便被其秀麗多姿征服。安頓好住宿，來不及吃晚飯，便驅(qū)車趕到女神灣景點，觀瀘沽湖落日，開啟與瀘沽湖的親密接觸。</p> <p class="ql-block"> 瀘沽湖，古稱勒得海、魯枯湖、左所海，位于云南省麗江市寧蒗縣與四川省涼山彝族自治州鹽源縣交界處，湖東部歸四川，湖西部歸云南，為川滇兩省共轄。“瀘”在納西族摩梭語中意為山溝，“沽”意為里，即山溝里的湖。</p> <p class="ql-block"> 瀘沽湖是一個橫斷山系斷層溶蝕陷落形成的高原湖泊，湖面海拔2690米。湖泊呈西北東南走向，南北長9.5公里，東西寬5.2公里，中間有一長約4公里的半島自東向西楔入湖中，使整個湖面形似馬蹄。</p><p class="ql-block"> 瀘沽湖還是僅次于天池和撫仙湖的中國第三深的淡水湖，50余平方公里的水面，平均深度達(dá)到40米，最深處超過百米。水質(zhì)清澈，最大透明度達(dá)到12米，屬地表I類水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，可以直接飲用。</p> <p class="ql-block"> 瀘沽湖四面環(huán)山，位于北面的格母女神山是景區(qū)最高峰。湖中有5個大小不等的獨立島嶼，沿岸4個半島，彎折曲迴的湖岸線延綿40多公里，周邊散布著蒙、彝、普米、納西、藏、漢、白等7種民族的特色村寨，是極具神秘色彩的摩梭人聚居地。</p> <p class="ql-block"> 秋天的瀘沽湖，是我見過湖泊中最“仙”的湖。通透蔚藍(lán)的天空，飄逸變幻的云朵，層林盡染的山巒，湛藍(lán)清澈的湖水，就連蜿蜒悠長的湖岸，也鋪滿形態(tài)各異的砂礫卵石和青黃有致的萋萋芳草，鮮花樹木鑲嵌其間…美得無詞形容。</p><p class="ql-block"> 舉目皆是風(fēng)景，抬足就入仙境。</p> <p class="ql-block"> 清晨，微曦斜灑湖面，薄霧淡淡散去，偶有飛鳥越過水面，岸邊已見裊裊炊煙，一片靜謐，祥瑞；中午，陽光普照湖面，一陣秋風(fēng)劃過，水面泛起點點波光，熠熠生輝；傍晚，夕陽西下，彩云繾綣，道道金光倒影湖面，婀娜瀟灑……</p><p class="ql-block"> 風(fēng)光秀麗的瀘沽湖。</p> <p class="ql-block"> 瀘沽湖景點眾多，一條環(huán)湖公路滿足了你的游覽需求。</p><p class="ql-block"> 來瀘沽湖一定要乘船劃水，近距離體驗她的美。在洛水村我們上了摩梭人特有的豬槽船，向離岸2公里的里務(wù)比島劃去。與岸上俯瞰不同，湛藍(lán)的湖水在這里變成了翠綠。島邊5、6米深水底的巖石、植物以及地下水涌出的氣泡清晰可見。純凈恬美的瀘沽湖。</p><p class="ql-block"> 在與摩梭船夫的閑聊中，知悉了些許摩梭人的神秘文化。</p> <p class="ql-block"> 不知何故，建國后，沒有把摩梭定為單獨的民族，而是將云南境內(nèi)的摩梭人劃歸納西族，把四川的劃歸蒙古族。摩梭人至今不服，只稱自己為摩梭人。</p><p class="ql-block"> 摩梭人沒有自己的文字，但有自己的語言，除信仰比納西族“東巴教”還要古老的“達(dá)巴教”外，還信奉喇嘛教，所以在瀘沽湖岸邊或島上，隨處可見迎風(fēng)招展的經(jīng)幡。</p> <p class="ql-block"> 摩梭人聚居地，是中國唯一仍存在的母系氏族社會，實行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度?！白呋椤币彩侵v專一感情的，而非隨便，只是男女不單獨組建家庭而已。</p><p class="ql-block"> 瀘沽湖摩梭人仍保留著母權(quán)制家庭形式，家庭中母親主宰一切，成員間只有母系血緣，關(guān)系和睦平等，女性在家庭中有著崇高的地位，其后代也由家庭共同撫養(yǎng)，與男方家無關(guān)。故也被稱為“神秘的女兒國”。</p> <p class="ql-block"> 瀘沽湖東側(cè)四川轄內(nèi)，有一片面積約6平方公里的沼澤濕地，因水中長滿蘆葦，郁郁蔥蔥，故稱“草海”。在水面蘆葦叢中建有約300米的小木橋直達(dá)兩岸，是兩岸村寨摩梭小伙“走婚”時必經(jīng)小橋，所以被稱作“走婚橋”、“愛情橋”。這里是游玩瀘沽湖必去的打卡點，許多情侶都要牽手上橋走走，感受摩梭人那份古老的浪漫……</p> <p class="ql-block"> 匯聚了高原湖泊秀美風(fēng)光和摩梭母系獨特文化的瀘沽湖，遠(yuǎn)離凡塵，猶如仙境，一個來了就不愿離去的地方！</p> <p class="ql-block"> 10月7日，依依不舍告別瀘沽湖，前往四川西昌。</p><p class="ql-block"> 人說瀘沽湖至西昌路窄、坡陡、彎多，極其難行，一路走來，無非就是穿梭于山區(qū)的省道、國道，無絲毫險難之感。</p><p class="ql-block"> 下午在西昌的水源地和名勝景區(qū)邛海附近落腳，順便游覽了湖邊濕地公園和人工打造的金鱗沙灘。</p> <p class="ql-block"> 第二天上午，游覽了位于西昌市北面60公里的西昌衛(wèi)星發(fā)射中心。</p><p class="ql-block"> 西昌衛(wèi)星發(fā)射中心建于1970年，1981年交付使用，是我國三大衛(wèi)星發(fā)射中心之一，管理著西昌和文昌兩個發(fā)射場。</p> <p class="ql-block"> 西昌發(fā)射場及指揮控制、測試測量等相應(yīng)場區(qū)，都坐落在大涼山腹地相鄰峽谷中。低緯度、高海拔的絕佳條件，使其成為我國唯一地球同步衛(wèi)星發(fā)射基地。我國運行的通信、導(dǎo)航、探測等衛(wèi)星均發(fā)射于此，84年至今已先后送80多顆衛(wèi)星上天，是我國主力發(fā)射場。</p> <p class="ql-block"> 離開西昌衛(wèi)星發(fā)射中心，返回西昌市再向南約36公里，到達(dá)螺髻山瀑布溫泉景區(qū)。</p><p class="ql-block"> 螺髻山，川西彝區(qū)山脈，因其主峰形似古代女子螺狀挽發(fā)而得名。山區(qū)群峰林立（僅海拔4000米以上山峰就有50多座），植被茂密，煙菲霧繞，崖谷交錯，無數(shù)溶洞、湖泊點綴其間，風(fēng)光獨特。螺髻山九十九里景區(qū)，是四川又一著名風(fēng)景名勝區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 瀑布溫泉，位于螺髻九十九里景區(qū)入口的峽谷中，崖礕峻峭，花木繁茂，怪石嶙峋，溪流湍急。是整個景區(qū)最耀眼最核心的區(qū)域。</p><p class="ql-block"> 溫泉水從海拔1600多米的懸崖溶洞中噴射而出，落差50多來，瀑布飛珠濺玉，潔白晶瑩，煙霧升騰，壯觀秀麗。被評為“世界十大溫泉之一”，出水量世界第一。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)入溫泉區(qū)，換好衣褲〈服務(wù)設(shè)施簡陋，與秀美景致極不匹配），拾階而上，沿途可見奇麗多姿的疊瀑溫泉風(fēng)光。</p><p class="ql-block"> 溫泉區(qū)按峽谷落差分為高、中、低三個溫泉群。高區(qū)溫泉水溫最高，常年保持在40度以上；中區(qū)由谷地10多個獨立的溫泉池構(gòu)成；低區(qū)是溫泉群最大亮點，數(shù)十個大小不一的瀑布形成一個寬闊的溫泉瀑布群，瀑布流經(jīng)處形成石鐘乳群，構(gòu)成若干天然水潭，水潭有大有小，有深有淺，相互勾連，有的只能潛水才能通過……這里是人頭最擠的區(qū)域。</p> <p class="ql-block"> 螺髻山瀑布溫泉水無色、無味、透明，含多種礦物質(zhì)，以氡為主，屬于稀有的氡溫泉。經(jīng)專業(yè)機(jī)構(gòu)檢測，各項指標(biāo)均達(dá)到國家醫(yī)療礦泉水和天然飲用礦泉水標(biāo)準(zhǔn)，是名符其實的“養(yǎng)生泉”。</p><p class="ql-block"> 這里不僅可以泡溫泉，還可以欣賞美景。站在峭壁處的觀景臺上俯瞰整個山谷，視野豁然開朗，美景一覽無余。褚褐石壁、青綠植被、蜿蜒溪流、氤氳霧靄……讓人心曠神怡，流連忘返。</p> <p class="ql-block"> 10月9日，一早離開螺髻山溫泉，驅(qū)車南下折回云南到會澤，沿大海鄉(xiāng)環(huán)山公路蜿蜒而上登頂，便到了云南的另一個4A景區(qū)——大海草山。</p><p class="ql-block"> 大海草山是烏蒙山系的主峰，最高峰牯牛寨海拔4017.3米，景區(qū)大門口海拔就達(dá)3568米。高反的我感覺頭重腳輕，胸悶氣短，只得就此打住。</p> <p class="ql-block"> 大海草山，因草得名，連綿山巒鋪滿黃綠相間的草植，不見一棵樹影，仿若一張被風(fēng)吹皺的碩大草毯。想象春夏各色野花灑落其間，輔以藍(lán)天白云，悠閑牛羊，風(fēng)景一定絕美！</p><p class="ql-block"> 此地系印度洋季風(fēng)氣候，雨量充沛，溪流眾多，水草豐腴，屬典型的高山草場，終年云霧繚繞，氣溫較低。時值仲秋，才見油菜花開，也算奇觀了。</p> <p class="ql-block"> 游完大海草山，便直奔東川觀紅土地。未曾想從山上下來30來公里的山路，竟被重型運礦車輾成了崎嶇路。盡管剎車踩得腳軟，依然是車扭騰欲散，人翻江倒海，算是自駕游以來最糟心的公路了。不足120公里車程，竟用了6個來小時，直到晚上9點鐘才進(jìn)到紅土地區(qū)域。</p><p class="ql-block"> 第二天趕個大早，去到景區(qū)高點觀日出，不料大霧籠罩山頭，能見度不足50米。日頭已過仍不見霧散，悻悻下山，行到山腰，終見紅土地芳容。</p> <p class="ql-block"> 雨后的紅土地，鮮艷奪目，即便光影不佳，也足以讓人震撼。</p><p class="ql-block"> 行走在松軟濕潤的紅土地上，極目眺望，那土那田在雨水的滋潤下色澤如油般濃厚，明艷透亮。紅色越發(fā)濃烈，綠色更加青翠，黃色格外耀眼，白色一片純凈……站在山野田間，仿佛置身童話世界。</p> <p class="ql-block"> 紅士地，因土壤含鐵、鋁成份多而呈紅色，常見于南方丘陵地帶，是貧瘠土壤的代表，以云南東川最為典型。</p><p class="ql-block"> 東川紅土地景區(qū)，位于昆明市東川區(qū)西南40多公里的紅土地鎮(zhèn)一個名叫“花石頭”的地方，這里方圓近百里的區(qū)域是云南紅土高原上最集中、最典型、最具特色的紅土地。</p> <p class="ql-block"> 整個景區(qū)幾乎沒有什么旅游設(shè)施，不太適合游玩，卻是攝影愛好者的天堂。</p><p class="ql-block"> 每年9至12月，一部分紅土地翻耕待種，另一部分紅土地已經(jīng)種上青稞或小麥和其他農(nóng)作物，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像上帝涂抹的色塊，紋理清晰，層次分明，色彩斑斕，若再襯以藍(lán)天、白云和那變幻莫測的光束，演化出紅土地壯麗的景色。</p> <p class="ql-block"> 一上午的等待，終不見陽光。天空烏云密布，時不時灑幾滴小雨，近日觀紅土日照、光影變遷幾無可能，又無玩娛處，于是驅(qū)車直返貴陽，結(jié)束了11天的故地游。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 退休生活最愜意的時光，莫過于好友相伴，自駕出游，隨心而動，隨意而行，尋奇賞景，縱情山水，其樂融融。</p><p class="ql-block"> 借“美篇”鎖住一束美好時光，為“家庭”留下一段開心記憶。</p><p class="ql-block">（圖片為集體提供）</p>